Типы государства и основные подходы к типологии государств (формационный и др.)

Типология есть учение о типах - больших группах (классах) тех или иных объектов, обладающих набором общих, характерных для каждого типа признаков. Типология государства - это его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дали бы возможность раскрыть их социальную сущность.

Типология государства проводится в основном с позиции двух подходов: формационном и цивилизационном.

В основе формационного подхода находится понятие «общественно-экономическая формация», в связи с чем этот подход и назван формационным. В становление теории формаций боль­шой вклад внесли основоположники марксизма — К. Маркс и Ф. Энгельс. Марксизм рассматривает историю как естественно-ис­торический процесс смены общественно-экономических формаций.

Общественно-экономическая формация — это исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства и выступающий как важнейшая ступень поступательного развития человечества.

В его основе лежит учение об общественно-экономической формации, которая включает в себя тип производственных отношений (базис) и соответствующий ему тип надстройки (государство, право и т.п.). Именно базис (тип производственных отношений) является, по мнению представителей формационного подхода (К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина и других), решающим фактором общественного развития, который детерминирует и соответствующий тип надстроечных элементов: государство и право. В зависимости от типов экономического базиса выделяют следующие типы государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический.

Рабовладельческое государство есть орудие поддержания власти рабовладельцев над рабами, которые были собственностью свободных граждан. Феодальное государство - это диктатура класса феодалов, земельных собственников, присваивающих безвозмездный труд крестьян. Крестьяне находились в полурабской зависимости от помещиков. Буржуазное государство представляет собой диктатуру буржуазии, в котором сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но, лишенный средств производства, он вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту. Социалистическое государство, по мнению представителей формационного подхода, как государство высшего типа есть отмирающее государство, базирующееся на общественной собственности на средства производства и имеющее широкую социальную базу.

Достоинства формационной типологии:

1) установлена зависимость типа государства, классовой принадлежности власти от экономики, способа производства, от харак­тера общественно-экономической формации;

2) объединены в одни классификационные группы государства, имеющие единый (по отражению классовых интересов) характер власти (государства рабовладельческие, феодальные, буржуазные и социалистические);

3) выявлена закономерность смены одного типа государства другим соответственно сменам общественно-экономических фор­маций: вслед за рабовладельческим приходит феодальное государ­ство, его сменяет буржуазное. Это является реальностью. Следова­тельно, формационная типология позволяет видеть динамику исто­рического развития государства и права.

Недостатки:

1) она во многом однолинейна, характеризуется излишней запрограммированностью, в то время как история многовариантна и далеко не всегда вписывается в начерченные для нее схемы;

2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные и т.п.), которые подчас могут весьма существенно влиять на природу того или иного государства.

Цивилизационный подход.

В рамках цивилизационного подхода критерием типологии при­знается принадлежность того или иного государства к определенной цивилизации.

А. Тойнби под цивилизацией понимал «относительно замкнутое и локальное состояние общества„ отымающееся общностью культуры экономических, географических, религиозных, психологических и других факторов.

В настоящее время для обоснования цивилизационного полхода используется учение о цивилизациях английского историка (а точ­нее. философа истории) .Арнольда Тойнби (1889—1975). Имеется в виду его двенадцатитомный труд «Постижение истории», вышед­ший в свет в 1934—1961 гг.

Цивилизация — это социокультурная общность, формируемая на основе определенных ценностей, отличающаяся особыми общими чертами в социально- политической организации, экономике, культуре.

Приводимый аргумент здесь следующий: при цивилизационном подходе тип государства определяется не столько объективно- материальными, сколько идеально-духовными, культурными фак­торами. Соответственно, основное внимание уделяется анализу общества и в меньшей степени — анализу государства, правовых систем. Действительно, если выделить тип государства примени­тельно к каждой конкретной цивилизации, то соответствующей классификации, типологии не получится из-за отсутствия необхо­димого достаточно четкого критерия. К примеру, в современной восточной цивилизации существуют Китай и Япония, в которых отчетливо проявляются разные сущностные черты и особенности.

Достоинства цивилизационной типологии:

1) определены духовные факторы как существенные в тех или иных конкретно-исторических условиях (ведь не случайно выделяют религиозный и национальный подходы к сущности государства);

2) в связи с расширением диапазона духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более заземленная (географически адресная) типология государств.

Недостатки:

1) недооцениваются социально-экономические факторы, которые зачастую определяют политику конкретной страны;

2) выделяя большое количество идеально-духовных факторов в качестве признаков цивилизаций, авторы, по сути дела (вольно или невольно), дали типологию не столько государства, сколько общества.