Сутність і специфіка філософії досократичного періоду античності
Філософія починалася з пошуку відповіді на питання - про походження світу. Ідея першооснови була висунута першими грецькими філософами, представниками мілетської школи: Фалесом, Анаксімену, Анаксимандр Гераклітом. Першооснова мислилося ними як щось єдине з природою. Сама природа розглядається ними як причина всього сущого.
Фалес таким початком вважав воду, Анаксимен-повітря, Геракліт-вогонь Вода, повітря, вогонь, надалі стихії Емпедокла були символами загального. Вони були не просто речовими, але також і розумними, навіть божественними. Натурфилософское уявлення про першооснову було внутрішньо суперечливим і надалі тупиковим ходом розвитку думки.
Більш абстрактним було вчення про першооснову у піфагорійців. Вони пояснювали всю структуру світобудови за допомогою числа як першооснови. Вони вважала, що числові відносини становлять саму сутність природи, і саме в цьому сенсі піфагорійці говорили, що все є число. Тому пізнання природи для них було можливо тільки через пізнання числа і числових відносин.
Праці філософів елейскої школи, засновником к-рій був Ксенофан. Представники: Парменід і Зенон. Парменід першим ввів поняття буття. На питання про співвідношення буття і небуття він відповідав: буття є, небуття немає.
У своєму атомістичної навчанні Демокріт виходив, що сущ-ють не тільки буття, але і небуття. Він представляв буття у вигляді атомів, а небуття-як порожнечу.
Перехід до нового бачення людини і суспільства підготовлявся діяльністю софістів. Софісти-«вчителя мудрості»-першими взяли на себе місію поширення освіти в суспільстві. Вони зосередили свою увагу на соціальних питаннях, на людину і проблемах комунікації, навчаючи ораторському мистецтву політ. діяльності, а також конкретно-науковим і філософським знанням. Завдяки софістам філософська думка перейшла від суб'єктивного вивчення природи до розгляду суб'єктивної сторони пізнавального процесу - до самої людини і його свідомості.
Самі античні автори, задававшиеся питанням про історичне початку філософії, вказували як на її родоначальників на фігури семи мудреців. Один з них, Фалес Мілетський, з часу Аристотеля вважається першим філософом Греції. Він - представник мілетської школи, до якої також належали Анаксимандр, Анаксимен, Ферекид Сіросского, Діоген Аполлонійський та ін
Філософські погляди представників Мілетської школи.
Мілетська школа (м. Мілет,Мала Азія,7 ст. до н.е.)
Представники:
Фалес-філософ,астроном,математик,політичний діяч.
Основні філософські ідеї:
основа всього сущого – вода,як рідкий стан речовини: з неї складається,вона входить до складу всіх речей,бо з неї вони походять і в неї повертаються. Вода – первинний стан речей,їх первоначало.
ніщо не виникає і не гине,бо основа всіх речей зберігається; тільки йде безконечний процес перетворень на основі води.
Анаксімандр– філософ,астроном,географ.
Основні філософські ідеї:
першооснова всього сущого – апейрон(невизначене): незмінна,невизначена,позбавлена якісних ознак першочастка світу,єдина і вічна,що знаходиться у постійному русі;
апейрон(невизначене) включає в себе протилежності,взаємодія яких визначає різні форми існування матеріальних предметів та їх розвиток.
Анаксімен – філософ,астроном; намагався визначити відстань між планетами.
Основні філософські ідеї:
Першооснова всього сущого – повітря,як безконечна,вічна,єдина матерія,що перебуває в постійному русі; від його розрідження чи ущільнення залежить стан речей,основою яких воно(повітря)виступає.
Схема круговороту речей і явищ:
Вогонь – повітря – вітри – хмари – вода – земля – каміння.
Все з повітря виходить і в повітря повертається; повітря присутнє в усьому,скрізь і завжди.