Фигуры на щитах. Их виды. Приращение и убавка эмблем
§ 15. Фигуры.
На щите, выкрашенном избранною рыцарем краскою, он помещал какое-либо изображение, которое должно было отличать его щит от других. Фигур этих было бесчисленное множество, и напрасно было бы исчислять их, потому что геральдика всякой страны может создавать свои собственные эмблемы. Тем настоятельнее становится потребность подвести все их разнообразие под известные нормы и показать их различия:
1) по лицам, которым они принадлежали или к которым переходили,
и 2) по источникам, из которых эмблемы заимствовались.
Общее правило, в сущности ненарушимое, состоит в том, что фигура, эмблема, раз усвоенная гербу известного лица или известной фамилии и за ним утвержденная, не может произвольно подлежать никакому изменению: ни одна в нем черта не может быть ни прибавлена, ни убавлена без нарушения целости герба; но, тем не менее, есть обстоятельства, по которым щит или украшается новою эмблемою или лишается какого-нибудь атрибута, прежде на нем бывшего.
Западная геральдика признает в этом отношении девять разрядов гербов:
1) гербы коронованных глав (armoiries de la souverainite'), составляющие вместе с тем гербы тех государств, которые лицами этими управляются;
2) к гербам своих областей государи прибавляют нередко гербы тех стран, на которые они имеют притязания, которыми предки их владели и от которых, даже и тогда, когда они отторгнуты, не отказались еще вполне (armoiries de pre'tention);
3) в награду за подвиги, за особенные заслуги лицу, отличившемуся на каком-нибудь поприще, государь дарует свой герб (как бы награждает своим щитом) или к прежним эмблемам, в гербе бывшим, прибавляет новые, почетные. Этою уступкою (armoiries de concession) объясняется, почему в гербах многих знатных французских фамилий видим лилии, а в русских государственного орла;
4) гербы разных установлений Западной Европы: архиепископств, епископств, капитулов, университетов, обществ, компаний и корпораций (armes de communaute');
5) должностные лица, управлявшие областями, рыцарскими замками и т.п., прибавляли к фамильным своим гербам различные эмблемы как знак своего преимущества, своих прав и достоинств (armes de patronage);
6) фамильные гербы, переходящие в род по наследству, служат для отличия одного дома, одной фамилии от других (armes de famille);
7) для означения родственных связей, в которые одна фамилия чрез брак или другим путем приходит с иным родом, в главный герб вставляются прибавочные атрибуты (armes d'alliance);
8) кроме, однако, перехода герба по прямой линии наследства, гербы могут быть присвоены лицу или совершенно чужому, или не имеющему прав прямого наследства и притом переходят к таким лицам или вполне, или соединяются с их первоначальным гербом (armes de succession). Разрешение на это верховной власти считалось всегда необходимым;
и 9) лица, возведенные в дворянство за заслуги, не имея герба наследственного, избирают для себя эмблемы, которые обыкновенно напоминают тот род деятельности, то занятие, которым они стяжали себе это отличие (armes de choix). Этого рода гербы по большей части так ясны, что по ним можно читать историю лица и его фамилии (armes parlantes).
К какому бы из означенных разрядов герб ни принадлежал, он может быть или полный (armoirie pleine) или видоизмененный (brise'e). Вполне, без прибавки и убавки, герб переходил к старшему в роде и в этом виде сохранялся всегда в старшем поколении, а видоизменения в фигурах, красках означают гербы младших членов рода, равно как незаконнорожденных, наконец, лиц, обесславивших себя поступками неблагородными (armes diffame'e). Чтобы показать ту тесную связь, которая существовала в Западной Европе средних веков между жизнью рыцаря и его щитом, мы приведем описание того наказания, которому рыцарь подвергался за преступления. Он клялся при возведении в этот сан хранить честь, быть верным своему призванию, исполнять святые веления Cлова Божия. Велико поэтому было уважение к лицу, это звание носившему; не меньше, с другой стороны, была та кара, которая ожидала рыцаря, не оправдавшего общего к нему доверия. Как честь рыцаря отражалась на его щите - верном спутнике его подвигов, так щит же свидетельствовал об утрате чести. Провинившегося рыцаря взводили на эшафот, где на его глазах ломали его доспехи; щит, с которого стирали герб, привязывали к хвосту кобылы и влачили по городу, а герольд осыпал неблагородного рыцаря обвинениями и оскорблениями. После погребальной службы духовенство произносило проклятия 108 псалма, три раза спрашивали имя разжалованного, три раза герольд отвечал, что имя обесславившего себя человека ему неизвестно. После того выливали этому несчастному на голову чашу теплой воды, сводили его за веревку с эшафота, клали на носилки, переносили в церковь под покровом, и священники отпевали его, как бы умершего. Так церковь, благословляя витязя на подвиги чести, наказывала и кляла его за то, что он не исполнил данного им торжественного обета; а у щита отнималось лучшее его украшение - эмблема доблести.
За проступки менее важные щит и фигуры лишались только своей полноты и красоты; так, у рыцаря, который оказывался трусом, срезывали правый угол щита, а у того, кто бы убил военнопленного, укорачивали щит в ногах. Приметы эти выразительны и страшны, ибо были общеизвестны. Подобно тому и фигуры, будучи помещены в щите так или иначе, могли иметь совсем иной смысл, другое значение и, подвергаясь ничтожному, по-видимому, изменению, прямо свидетельствовали о вине лица. Между убавкою в гербе и проступком того, чей герб подвергался видоизменению, было соответствие; напр., Людовик Святой повелел, чтобы Жан д’Авен, оскорбивший свою мать, сохраняя в гербе изображение льва, впредь носил его без высунутого языка и когтей, как оказавшийся недостойным пользоваться этим отличием.
Все то, что уже было сказано о щите, его делениях, краске, преемственности эмблем, показывает, в каком соответствии всякая малейшая черта в гербе находится с действительною жизнью рыцаря. Не можем не привесть при этом следующего отрывка из Пиндарической оды древнего французского поэта Сент-Марта:
De l`a sont venus les escus,
Les armes qu'ores on voit peintes,
Amies qui jadis furent teintes
Dans le sang des premiers vaincus;
De l`a les crys et les devises,
Le metail avec les couleurs,
Dont, curieux en mille guises,
Ils ont blasonne' leurs valeurs*.
_____
(*) Отсюда происходят щиты, из вооружения, которые мы ныне зрим нарисованными, из вооружения, которое некогда было обагрено кровью первых побежденных. Отсюда - воинские кличи и девизы, цвета и металл [гербов], разновидностей коих тысячи; они знаменовали рыцарские достоинства (фр.).
§ 16. Разделение фигур.
Что касается до различия фигур, на щите герба помещаемых, то они делятся на следующие разряды:
1) фигуры геральдические (les heraldiques), получившие это наименование оттого, что, собственно, в природе не существуют и изобретены самою геральдикою, тогда как другие фигуры, будучи заимствованы из действительного мира, видимого или невидимого, получили от науки только форму, окончательную отделку геральдическую, более или менее близкую к природе;
2) фигуры естественные, из природы видимой (людей, животных, стихий) или невидимой (ангелов) заимствованные (figures naturelles);
3) фигуры воображаемые, которых существованием геральдика обязана воображению человека (fig. chimeriques),
и 4) фигуры искусственные, заимствованные из области художеств, искусств и ремесл (fig. artificielles).
Все эти виды эмблем не чужды нашей геральдике, и так как они обнимают все множество фигур, в гербах употребляемых, то необходимо остановиться на них и сказать хотя бы несколько общих замечаний о каждом из исчисленных видов эмблем.
§ 17. I. Фигуры геральдические.
Они обязаны своим происхождением изложенному выше разделению щита, сообразно защищаемым им частям человеческого тела, и пересечению основных линий, которые, встречаясь наподобие ударов, принимаемых на щит, образуют разные фигуры. Вследствие того в щите может быть покрыта краскою или глава его (le chef)(5), или средняя продольная полоса - пояс (la fasce)(6), или, наконец, ноги (1а champagne). Без прибавления даже иных эмблем, атрибутов каждая такая часть щита уже составляет фигуру, которая и занимает одну треть щита. Точно так и по поперечному делению щита, его рассечению, образуется в средине его столб (le pal)(7), занимающий также треть щита вдоль, а при встрече двух полос, разбивающих и рассекающих щит под прямым углом, крест (la croix)(8). Далее по диагональному разделению щита образуются полосы, перевязь влево (la bande), перевязь вправо (la barre)(9), умещающиеся на пятой части щита, при полном пересечении их перекрест, или Андреевский крест (le sautoir)(10), а при встрече под углом - шеврон или стропило (le chevron)(11). Повторяем, что при описании этих фигур в каждом гербе необходимо обращать, на каком поле какого цвета идет дорожка, и если на ней обозначены еще какие-нибудь эмблемы, то по определении геральдической фигуры должна быть в подробности описываема та эмблема, которою она покрыта.
_____
(5) Табл. III, рис. 1.
(6) Там же. Рис. 2.
(7) Там же. Рис. 3.
(8) Там же. Рис.4.
(9) Там же. Рис. 5, 6.
(10) Там же. Рис. 7.
(11) Там же. Рис. 8.
Кроме того, могут быть обозначены краскою: одна первая четверть щита (le franc quartier)(12), или треугольник, образуемый встречающимися у центра линиями, разбивающею и диагональною (le giron)(13), равно как фигура вроде пирамиды (1а pile)(14), вершина которой касается верхней линии щита, а основанием упирается в его конец. Иногда означен краскою бордюр, идущий параллельно стенкам щита, и притом или просто без всяких второстепенных прикрас (1'orle), или с отделкою из цветков и лепестков лилии (le trescheur ou essonier), и, наконец, фигура в виде большого французского игрек (le pairle).
_____
(12) Там же. Рис. 9.
(13) Там же. Рис. 11.
(14) Там же. Рис. 10.
Как все первоначальные деления щита наука объясняет вооружением и щитом рыцаря, так и для каждой из этих второстепенных, более сложных геральдических фигур отыскивают основание в том же источнике, а именно: на табл. III, рис. 3 представляет копье рыцаря, рис. 5 и 6 его перевязь, рис. 2 шарф, рис. 4 и 7 меч, рис. 8 сапоги, а рис. 12 и 13 кольчугу и броню. Сообразно этому объяснению сделана попытка дать геральдическим фигурам и технические названия.
Естественные [фигуры]:..
§ 18. II. Фигуры естественные.
Они всего чаще встречаются в гербах. Западная геральдика в вековом своем шествии дала каждой из фигур этого разряда свое название, свою форму, усвоила ее цвет, положение, и если фигуры эти и перешли в наши (особенно новейшие) гербы, то не можем скрыть, что мы далеко отстали от западных геральдиков в технической терминологии, у них всегда краткой, условно ясной и всеми общепринятой, у нас же описательной. Только долговременная практика может выработать и у нас подобные термины; тем не менее, руководствуясь иностранными сочинениями(15), мы позволим себе здесь изложить главные положения геральдики, не упуская, впрочем, из виду единственной для нас цели говорить только о том, что прямо или косвенно имеет приложение к отечественным гербам.
_____
(15) Источником для этой части нашего труда послужила приведенная выше книга Ейзенбаха (С. 136-158). Для сравнения мы прибавляем к выражениям русским французские, так как они самые употребительные, и вообще геральдика французская самая возделанная.
§ 19. Ангелы, человек.
В ряду естественных фигур, в гербе изображаемых, первое место принадлежит ангелам и херувимам. Они представляются с двумя, четырьмя и шестью крыльями; человек же изображается телесного цвета, нагой, одетый, вооруженный и т.п. Голова с грудью, без рук, называется бюстом (buste); черного цвета - головою мавра (tete maure). Голова может быть в короне или повязке (tortille'e). Руки правая (dextroch`ere) и левая (senestroch`ere), сложенные накрест, служат выражением верности (foi).
Четвероногие животные,..
§ 20. Четвероногие животные.
По правилу они должны быть обращены в правую сторону, но если они смотрят влево, то называются искривленными (contourne's). Самые любимые животные, по символическому их значению в гербах, лев и леопард. Первый есть представитель силы, мужества и великодушия, а второй храбрости и отваги. Лев так часто встречается в гербах, что для разных его поз придуманы особые названия; но, кроме того, он различается и по цвету, которым окрашивается: есть львы красные, голубые, даже горностаевого цвета или двух цветов. Обыкновенная геральдическая поза льва есть в профиль, так что видны одно его ухо и один глаз. Он представляется стоящим на задних лапах, а передними бросающимся вправо; окровавленный язык выходит из пасти, хвост же его поднят кверху и концом упадает на спину. В гербе лев часто бывает представлен один; но их может быть и два; если же число их больше, то они называются львенками (lionceaux). Фигура леопарда отличается от льва тем, что видна вся его голова с двумя глазами, что он представляется идущим, т.е. стоит на трех ногах, а четвертую заносит вперед, и что хвост его падает не на спину, а, напротив, поднят кверху и откинут. Поэтому лев, имеющий одну из исчисленных примет, леопарду принадлежащих, называется леопардоподобным львом (lion leoparde'); и, наоборот, леопард, заимствовавший какие-нибудь приметы от льва, именуется львуподобным леопардом (le'opard lione').
По другим приметам льву даются следующие названия: вооруженного (аrme'), если его когти не того цвета, каким окрашено все тело; (lampasse'), если высунутый язык отличается своим кровавым цветом; коронованного (couronne'), если на голове у льва корона, обыкновенно зубчатая; смирного (morne'), если он без зубов, без когтей и без высунутого языка; бесхвостого (diffame') или с хвостом дракона (dragonne'), если нижняя часть тела льва оканчивается хвостом дракона.
Рождающимся (naissant) называется лев тогда, когда бывает видна только верхняя половина его тела, а прочее скрадено, как будто бы его и не существовало; но когда в верхней части щита видны его голова, плечи, концы передних лап и хвост, то лев называется выходящим (issant).
Те же выражения по изложенным приметам находят себе применение к изображениям других животных; некоторые только изъятия из этого правила объясняются самым характером и жизнью зверей.
Конь, совмещающий в себе свойства нескольких животных: храбрость льва, зрение орла, силу вола, быстроту оленя, ловкость лисицы, в гербе представляется всегда в профиль. Эмблеме этой придаются по разным положениям следующие названия: лошадь называется дикою (gai), если она без узды; взнузданною (bride'), оседланною (selle'), покрытою латами (barde'), попоною (caparаcоnne'); причем в точности означается, какого цвета украшение, сбруя или покров лошади. Далее конь предполагается рассерженным, бешеным (effare', cabre'), когда поднялся на дыбы, и только играющим (anime'), когда цвет глаз отличен от цвета всего тела.
Из породы собак в гербах встречаются одни борзые и служат символом верности, преданности и повиновения; они почитаются молодыми (levrons), если без ошейника (с ним называются accole's).
Кошка есть символ независимости и представляется в профиль и впрямь. Она называется напуганною (effarouche'), если ползает, и съежившеюся (herissone') в таком случае, когда середина и хвост подняты выше головы.
Волк есть символ злости, прожорливости, жадности и называется хищным (ravissant), если держит добычу, и разъяренным (allume'), если его глаза отличены особою от всего тела краскою.
Медведь, за то, что он предвидит погоду, умеет вовремя скрыться в берлогу, где готовит себе логовище, считается символом предусмотрительности и почитается проходящим (passant), если идет, и поднявшимся (leve'), когда стоит на задних лапах.
Вол представляется взбешенным (furieux), если стоит на задних ногах, идущим (rampant), когда изображен в профиль, с хвостом, падающим на спину.
Корова изображается не иначе как идущею и называется увенчанною (couronne'e), если у нее на голове корона, с колокольчикоми (clarinne'e), если он у нее висит на шее, рогатою (ассоrne'е) и с копытами (ongle'e), если эти части ее тела отличаются цветом от всего туловища.
Бык есть символ плодородия земли.
Овца изображает собою кротость и сельскую жизнь.
Козел отличается в гербе рогами, загнутыми спирально, изображается в профиль, идущим, и служит символом весны, потому что в знаках зодиака овен соответствует марту месяцу.
Агнец, эмблема доброты, называется пасхальным (agneau pascal), если держит хоругвь с изображением креста.
Единорог, символ чистоты и непорочности, часто встречается на щитах гербов. Он по фигуре своей сходен с лошадью и отличается от нее рогом, которым вооружена его голова, и бородкою. Единорог называется прислонившимся (accule'), когда он стоит прямо с поднятыми передними ногами, и в оборонительном положении (en defense), когда хочет как бы защититься своим рогом.
Олень, по уверению натуралистов, запахом своим прогоняет змею и потому служит эмблемою воина, пред которым бежит неприятель. Если рога оленя, который всегда изображается в профиль, идущим, бегущим или лежащим, означены особою от всего тела краскою, то это означается при описании герба.
Лань, символ робости, изображается также в профиль.
Наконец, кабан, вепрь, эмблема мужества и неустрашимости, всегда цвета черного и в профиль. Иногда представляется одна кабанья голова (la hure); причем необходимо обозначать цвет глаз и краску, которою отличены зубы кабана (les defenses).
В этом перечне исчислены далеко не все четвероногие, находящие себе место на щитах гербов, но эмблемы других зверей встречаются реже и значение их яснее.
Пернатые,..
§ 21. Пернатые.
Из птиц всего чаще встречается в гербах изображение орла, символа власти, господства и вместе с тем великодушия и прозорливости. Царь птиц представляется обыкновенно летящим грудью вперед, а крылья его или подняты вверх или парят (au vol abaisse'). Он бывает или об одной голове или двуглавый. Константин Святой первый стал употреблять двуглавого орла, чтобы показать, что Империя, хотя и разделившаяся, тем не менее, образует одно тело. Вследствие того двуглавый орел, цветом черный, носит название императорского.
Если язык у орла, его ноги и когти означены особою краскою в отличие от всего тела, то признаки эти определяются всякий раз при описании герба (langue', membre' et arme'). Если же вокруг его головы есть кружок, то он называется в диадеме (diademede').
В одном щите может быть два орла (aiglettes), а если они без носу и без ног, то называются орленками (alerions).
Утки изображаются в профиль (canettes), а без клюва и ног (дикие в особенности утки) называются merlettes.
Ворон, символ долголетия и предусмотрительности, рисуется черным.
Петух, самая бойкая из всех птиц (оттого галлы приняли этот символ и носили его на оружии и знаменах), служит символом борьбы и боя. При изображении его в гербе могут быть отмечены особою (в отличие от остального тела) краскою его гребешок и бородка (crete' et barbe'), открытый клюв, как будто бы петух поет (chantant), и почитается готовым вступить в бой (hardi), если нога у него поднята.
Цапля есть эмблема бдительности, пугливости и трусости.
Павлин, эмблема тщеславия, принимался в герб как знак победы над врагом тщеславным и гордым. Птица эта отличается своим хохолком на голове и длинным хвостом, который может быть распущен (rouant), и тогда павлин изображается впрям, а когда хвост сложен, то эмблема эта рисуется в профиль.
Феникс, который, по преданию, возрождается из огня, сгорая в нем, служит символом бессмертия.
Пеликан, кормящий птенцов своих собственною своею кровью, означает любовь родителей к детям, равно как попечение государя о подвластных ему народах.
Журавль изображается с камнем в одной лапе и служит эмблемою бдительности: он стоит как бы на стороже и охраняет все стадо от нападения со стороны неприятеля.
Кроме исчисленных птиц, на щитах в гербе находят себе место, хотя и реже, и иные пернатые. Они окрашиваются или натуральным своим цветом или другою краскою по выбору владельца герба; так орел бывает и белый, и золотой, и красный, что всякий раз должно быть означаемо подробно.
Вместо птиц могут быть помещаемы в гербах одни только крылья их, и притом или оба (vol), или одно (demivol) с плечом и ногою.