Править]Философское учение Аристотеля
Аристотель
[править]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Аристотель | |
| Ἀριστοτέλης | |
 Скульптура головы Аристотеля — копия работы Лисиппа, Лувр.
| |
| Дата рождения: | 384 год до н. э. |
| Место рождения: | Стагир, полуостров Халкидики |
| Дата смерти: | 7 марта 322 до н. э. |
| Место смерти: | Халкида, остров Эвбея |
| Школа/традиция: | Перипатетики |
| Направление: | Западная философия |
| Период: | Античная философия |
| Основные интересы: | этика, политика, метафизика,науки о жизни, логика,экономика |
| Значительные идеи: | катарсис, причина,силлогистика, хрематистика |
| Оказавшие влияние: | Платон, Евдокс Книдский |
У этого термина существуют и другие значения, см. Аристотель (значения).
Аристо́тель (др.-греч. Ἀριστοτέλης; 384 до н. э., Стагир — 322 до н. э., Халкида, остров Эвбея) — древнегреческий философ. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э.[1] основал Ликей (др.-греч. ΛύκειοЛицей, или перипатетическую школу). Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из диалектиков древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.
Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития — социологию, философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развитосхоластическим методом.
| Содержание [убрать] · 1 Биография o 1.1 Детство и юность · 2 Философское учение Аристотеля o 2.1 Бытие o 2.2 Акт и потенция o 2.3 Категории философии o 2.4 История философии o 2.5 Бог как перводвигатель, как абсолютное начало всех начал o 2.6 Идея души o 2.7 Теория познания и логика o 2.8 Этические взгляды § 2.8.1 Учение о добродетелях o 2.9 Внутренний конфликт o 2.10 Человек o 2.11 Космология Аристотеля o 2.12 Учение о государстве o 2.13 Политик и политика o 2.14 Формы государственного правления · 3 Сочинения · 4 Аристотелев корпус · 5 Издания · 6 Переводчики Аристотеля на русский язык · 7 Память · 8 Примечания · 9 Литература o 9.1 Тексты o 9.2 Переводы § 9.2.1 Русские § 9.2.2 Английские § 9.2.3 Другие o 9.3 Исследования · 10 Ссылки |
Править]Биография
Править]Детство и юность
Аристотель родился в Стагире, греческой колонии в Халкидиках, недалеко от Афонской горы, в 384 г. до нашей эры. Отца Аристотеля звали Никомах, он был врачом при двореАминты III, царя Македонского. Никомах происходил из семьи потомственных лекарей, в которой врачебное искусство передавалось из поколения в поколение. Отец был первым наставником Аристотеля. Уже в детстве Аристотель познакомился с Филиппом, будущим отцом Александра Македонского, что сыграло не последнюю роль в его будущем назначении воспитателем Александра.
В 369 году до н. э. Аристотель лишился родителей. Опекуном юного философа стал Проксен (впоследствии Аристотель тепло отзывался о нём, а когда Проксен умер, усыновил его сына Никанора). Аристотель наследовал от отца значительные средства, это дало ему возможность продолжать образование под руководством Проксена. Книги тогда были очень дороги, но Проксен покупал ему даже самые редкие. Таким образом, Аристотель в юности пристрастился к чтению. Под руководством своего опекуна Аристотель изучал растения и животных, что в будущем развилось в отдельную работу «О возникновении животных».
Юношеские годы Аристотеля пришлись на время начала расцвета Македонии. Аристотель получил греческое образование и был носителем этого языка, он симпатизировал демократическому образу правления, но в то же время он был подданным македонского правителя. Это противоречие сыграет определённую роль в его судьбе.
В 347 г. до н. э. Аристотель женился на племяннице Гермия, тирана Ассоса в Троаде. В 345 г. до н.э Гермий выступает против персов, за что был свергнут ими и казнён. Аристотель вынужден уехать в Митилины.
править]Философское учение Аристотеля
Бюст Аристотеля, римская копия оригинала Лисиппа.
§ Физика — наука о движении, которое возможно благодаря онтологическому различию между силой и энергией.
§ «Первая философия» Аристотеля (позднее названа метафизикой) содержит учение о 4 основных принципах бытия.
Править]Бытие
Бытие — живая субстанция, характеризующаяся специальными принципами или четырьмя началами (условиями) бытия:
1. Материя — «то, из чего». Многообразие вещей, существующих объективно; материя вечна, несотворима и неуничтожима; она не может возникнуть из ничего, увеличиться или уменьшиться в своём количестве; она инертна и пассивна. Бесформенная материя представляет собой небытие. Первичнооформленная материя выражена в виде пяти первоэлементов (стихий): воздух, вода, земля,огонь и эфир (небесная субстанция).
2. Форма — «то, что». Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель). Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления: оно представляет собою слияние материи и формы.
3. Действующая причина (начало) — «то, откуда». Характеризует момент времени, с которого начинается существование вещи. Началом всех начал является Бог. Существует причинная зависимость явления сущего: есть действующая причина — это энергийная сила, порождающая нечто в покое универсального взаимодействия явлений сущего, не только материи и формы, акта и потенции, но и порождающей энергии-причины, имеющей наряду с действующим началом и целевой смысл.
4. Цель — «то, ради чего». У каждой вещи есть своя частная цель. Высшей целью является Благо.
| Статья по тематике Древнегреческая философия |
|
| Предфилософская традиция (VIII—VII вв. до н. э.) Акусилай · Гомер · Гесиод · Лин · Мусей · Орфей· Ферекид · Эпименид |
| Софисты Старшие софисты (Горгий ·Протагор · Тисий · Антифонт· Продик · Гиппий Элидский ·Ксениад) Младшие софисты (Фрасимах ·Калликл · Критий · Ликофрон· Алкидам |
| Натурфилософия (VII—V вв. до н. э.) Милетская школа (Фалес ·Анаксимандр · Анаксимен) Пифагорейцы (Пифагор ·Алкмеон Кротонский · Архит ·Тимей Локрский · Филолай) ·Элеаты (Ксенофан · Парменид· Зенон Элейский · Мелисс) Школа Гераклита (Гераклит ·Кратил) Школа Анаксагора (Анаксагор· Архелай · Метродор Лампсакский) Атомисты (Левкипп · Демокрит· Метродор Хиосский) Вне школ (Эмпедокл · Диоген Аполлонийский) |
| Классический период (V—IV вв. до н. э.) Сократ Платоники (Платон · Спевсипп· Ксенократ из Халкидона ·Полемон · Крантор· Кратет Афинский· Клеарх) Мегарская школа (Евклид из Мегары · Стильпон· Диодор Крон· Евбулид· Клиномах) Киники (Антисфен · Диоген Синопский) Киренаики · (Аристипп · Арета Киренская · Аристипп, сын Ареты · Феодор-Атеист ·Гегесий · Аникерид · Эвгемер) Элидо-Эретрийская школа ·(Федон из Элиды · Плистен из Элиды · Менедем) Другие сократики (Главкон из Афин · Кебет · Критон ·Симмий · Симон-кожевник ·Эсхин) Перипатетики (Аристотель ·Теофраст · Эвдем Родосский· Стратон · Аристоксен ·Дикеарх · Клеарх) п·о·р |
Аристотель рассматривал бытие как объективный мир, актуальный принцип вещи, неразрывный с ней, как неподвижный двигатель, божественный ум или нематериальную форму всех форм. Он создал классификацию свойств бытия, всесторонне определяющих субъект — 10 предикатов. На первом месте стоит категория сущности с выделением первой сущности — индивидуального бытия, и второй сущности —бытия видов и родов. Другие категории раскрывают свойства и состояния бытия: количество, качество, отношение, место, время, обладание,положение, действие, страдание.
Содержание и значимость каждой категории определяются движущимся объективным бытием.
Субстанция как предельное основание всего сущего не является таковой, если в ней отсутствует хоть один из этих компонентов бытия. Из цельного бытия нельзя убрать что-либо. При этом каждый из указанных моментов берется как реальная абстракция, в смысле выделения одной грани из состава целого.
Вопросы онтологии:
1) философия занимается вопросами бытия как такового или бытия вообще.
2) философия или физика исследует сущее, причастное к движению.
Править]Акт и потенция
Своим анализом потенции и акта Аристотель ввёл в философию принцип развития, что явилось ответом на апорию элейцев, по которой сущее может возникнуть либо из сущего, либо из не-сущего. Аристотель же говорил, что и то и другое невозможно, во-первых — потому что сущее уже существует, а во-вторых — нечто не может возникнуть из ничто, а значит возникновение и становление вообще невозможно.
Акт и потенция (действительность и возможность):
§ акт («энергия») — деятельное осуществление чего-либо;
§ потенция — сила, способная к такому осуществлению.