Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять (2:10)
Хотя добрые дела и не играют никакой роли в обретении спасения, они имеют значительное отношение к хождению в новой, обновленной жизни, в спасении. Никакие добрые дела не производят спасения, спасение же производит множество добрых дел.
"Тем прославится Отец Мой, - сказал Иисус, - если вы принесете много плода, и будете Моими учениками" (Иоан. 15:8). Добрые дела не делают людей учениками Иисуса Христа, но подтверждают истинность их присоединения к числу Его учеников. Когда Божий народ совершает добрые дела, то приносит плод для Его царствия и прославляет Его Имя.
В Библии много упоминается о делах. В ней говорится о делах закона, которые, будучи добрыми по своей сущности, не могут принести спасение человеку (Гал. 2:16). Библия повествует и о мертвых делах (Евр. 6:1), и о делах тьмы и плоти, которые злы и порочны по своей внутренней основе (Рим. 13:12; Гал. 5:19-21; Еф. 5:21). Все эти дела не имеют никакого отношения к спасению, а совершаются самим человеком по собственному почину.
Прежде, чем совершать добрые дела для Господа, Он дол жен -выполнить Свой добрый труд в нас. Божиею благодатию через нашу веру мы становимся Его творением, созданным во Христе Иисусе для Его славы.
Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой - Виноградарь; Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы если не будете во Мне.
Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет: а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего и пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете Моими учениками (Иоан. 15:1-8). Та же могущественная сила, которой мы созданы во Христе Иисусе вдохновляет нас на добрые дела, которые нам Бог предназначил исполнять, искупив нас. Они подтверждают истинность нашего спасения. Жизнь, характеризуемая праведностью в поведении и делах, является характерным признаком нового преображенного состояния. Такая жизнь уже теперь берет начало в небесах. Павел говорил Коринфянам, что они богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:8). Тимофею он дает наставление в том, что верующий должен быть "приготовлен ко всякому доброму делу" (2 Тим. 3:17). Христос отдал Свою жизнь, чтобы приготовить Себе народ "ревностный к добрым делам" (Титу 2:14). Хотя это является и Божьим трудом, как говорит Павел: "Совершайте свое спасение, Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил. 2:12-13).
В основном, Павел обращается к верующим, многие из которых пережили спасение ранее. Он не показывает им, как получить спасение, но как они были спасены, чтобы довести до их сознания тот факт, что могущественная сила, которая произвела в них спасение, продолжает вести и поддерживать их. Точно таким же образом, как они получили все необходимое для спасения, в их распоряжение были предоставлены все ресурсы для верного хождения в спасенной, жизни. Спасение и совершаемые на его основе добрые дела, которые Бог производит в христианине и через христианина, являются величайшим доказательством Божьих полномочий в его жизни (ср. Иоан. 15). От христианина ожидаются эти добрые дела, потому что Бог предназначил нам исполнять их. Поэтому Иаков и говорит, что вера без дел мертва (Иак. 2:17-26).
Именно от греческого слова poiema (творение) образовано слово "поэма", литературное произведение. Еще до начала всех времен, Бог предназначил нас уподобиться образу Его Сына, Иисуса Христа (Рим. 8:29). Поэтому Павел мог сказать Филиппийцам: "Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа" (1:6).
Часто передают рассказ о необузданном и озорном мальчишке, который посещал занятия Воскресной школы и постоянно приносил огорчение учителю. Однажды утром учитель его спросил: "Почему ты себя так безобразно ведешь? Разве ты не знаешь, кто тебя сотворил?" На это мальчик ответил: "Я знаю, Бог, но Он меня еще не закончил".
Всех нас отличает печать несовершенства. Мы подобны алмазам, над гранями которых еще трудится Великий Мастер. Он еще не закончил работу и Его труд будет продолжаться до тех пор, пока Он не приведет нас в совершенное подобие Его Сына (1 Иоан. 3:2).
Однажды на одно светское собрание в качестве почетного гостя был приглашен знаменитый актер. Многие собравшиеся просили его прочитать их любимые отрывки из различных литературных произведений. Старый проповедник, присутствующий на этом собрании, тоже попросил актера прочитать двадцать второй псалом. Актер согласился при условии, что этот проповедник тоже прочитает его. Декламация актера была превосходной. Его интонация и драматические ударения вызвали восхищение слушателей и громкие аплодисменты. Голос же проповедника был хрипловат и неровен; будучи подорван многолетним служением с проповедью Слова. Его дикция также была далека от совершенства. Но, когда он закончил, в зале не было ни одного равнодушного. Многие -вытирали слезы. Когда актеру задали вопрос, чем отличаются эти две декламации, го он ответил так: "Я знаю псалом, но он знает Пастыря".
Спасение не приходит тогда, когда мы знаем об истине Иисуса Христа, но только тогда, когда мы лично близко познаем Его Самого. Воскресение к жизни может совершиться Божьей могущественной силой по Его любви и милосердию.