Данилевский-культурно-исорические типы
Шпенглер-высокие, великие культуры
Тойнби-цивилизация
Особенности подхода
-философская одновременность-представление о параллельном развитии изолированных цивилизационных миров.
-представление оциклическом характере исторической динамики цивилизации.
-представление о том, что существует некий алгоритм, механизм, который описывает функционирование всех цивилизаций
-представление о том, что в основе цивилизации лежат некие матрицы, некие общие схемы, первичные модели, которые порождают дальнейшее воспроизводство составляющих компонентов цивилизации.
Шунтаро Ито-японский исследователь, изучающий цивилизационный подход. Критикует классиков цивилизаци подхода. Исторический процесс, по Шунтаро Ито, представляет собой магистраль. Это европоцентристская концепция линейного развития истории. Т.о, этото подход мы не относим к цивилизационному. Этот подход ближе к марксистскому. Цивилизации-1 т зр:
-древневосточная
-греческая
-римская
-западно-европейская цивилизация
-обширная экспансия западной цивилизации
Согласно этой точке зрения, др цивилизации (кит, инд, ислам) в принципе исключаются из основного потока развития цивилизаций или считаются побочными по отношению к однолинейному развитию.
2 т зр-мультицивилизационная:
Ее сторонники делают акцент на множестенности путей, по которым движутся разные, локальные цивилизации. Именно такой т зр придерживались Шпенглер, Тойнби, Данилевсикй.
Они критиковали европоцентризм, концепцию линейного развития цивилизаций и подчеркивали, что зап цивилизация-лишь один тип цивилизации среди множества других, существовавших в разное время на планете. В рамках 2 т зр рассматривалось параллельное развитие локальных цивилизаций. В основе этого подхода лежит "философская одновременность". Эта одновременность базируется на представлении о наличии внутренних ритмов развития у каждой локальной цивилизации. Поэтому развитие цивилизаций происходит изолированно без слприкосновения с другими цивилизациями. Философская одновременность в действительности представляет собой абсолютный миф. На самом деле цивилизации развивались таким образом, что оказывали воздействие друг на друга. При этом внутренние ритмы цивилизации могли значительно изменяться, трансформироваться под воздействием других цивилизаций.
Поэтому следует, как полаагет Шунтао Ито, анализировать цивилизации в горизонтальной плоскости, изучать взаимодействие между цивилизациями, общие трансформации глобального масштаба, которые касаются всех цивилизаций. Прежние традиционные, классические точки зрения являются сильным упрощением. Европоцентризм-это недооценка разнообразия-недостаток 1 т зр
недостаток 2 т зр-принижение мирового единства развития цивилизация путем изоляции этого развтия. На самом деле цивилизации развивались не изолировано. напротив, цивилизации, как единое целое, подвергались так называемым, великим революциям (трансформациям), которые имели не локальный, а глобальный характер. Шунтаро Ито выделяет 5 великих революций (или трансформаций, которые уже пережило человечество как единое целое):
Антропная
Аграрная
Городская
Осевая
Научная
По мнению Шунтаро Ито, эти революции дб произойти во всех культурных регионах мира раньше или позже. Первичные революции-рождаются в самой какой-то конкретной цивилизации. Вторичная-реолюция, которая происходит под влиянием других регионов. При этом эти 5 революций не происходии одновременно по всему земному шару. Обычно существовало несколько первоначальных культурных регионов, где революции совершались независимо, без внешнего влияния. Такие регионы Шунтаро Ито называет регионами-первопроходцами. Затем революции, произошедшие в регионах-первопроходцах, начинали оказывать влияние на другие области, вовлекая эти области в глобальные трансформации.