Г. Праведне самозаглиблення. 2 страница

А. Піфагор. +

Б. Фалес.

В. Платон.

Г. Анаксимандр.

Д.Аристотель.

46. Конфуцій вбачав причини суспільних негараздів у...

А. Тому, що люди прагнуть задоволення матеріальних потреб

Б. Кліматичних змінах у природі.

В. Падінні моралі. +

Г. Наявності у суспільстві кастового поділу.

Д. Волі Бога.

47. „Золоте правило моральності”, визначене Конфуцієм, це:

А. Першопричиною світу є любов.

Б. Порядку під небом можна досягти лише завдяки чіткому дотриманню давно визначеної ієрархії.

В. Не можна робити людям того, чого не бажаєш сам собі. +

Г. Жити потрібно відповідно до суспільних законів.

Д. Перш за все треба любити Бога.

48. Принцип природовідповідності, гармонії світу, природи і людини в китайській медицині бере початок з...

А. Конфуціанства.

Б. Даосизму. +

В. Золотого правила моральності.

Г. Законів „жень” і „лі”.

Д. Закону карми.

49. Основна категорія китайської філософії, яка означає спосіб функціонування Всесвіту як живого організму, досягнути гармонії з яким повинна кожна людина, - це...

А. Лао.

Б. Янь.

В. Інь.

Г. Дао. +

Д. Цзи.

50. Філософська система Конфуція пов”язана, в першу чергу, з проблематикою...

А. Космологічною.

Б. Містичною

В. Мистецькою.

Г.Соціальною.+

Д. Політичною.

51. Два начала в китайській філософії, світле і темне, активне і пасивне, чоловіче і жіноче, носять назву...

А. Ян і Чже.

Б. Даосизм і конфуціанство.

В. Янь і інь. +

Г. Ян і сунізм.

Д. Лао і цзи.

52. Котре із перелічених правил не належить до чотирьох речей, яких Конфуцій рекомендував дотримуватися у житті ?

А. Не бути категоричним в своїх судженнях .

Б. Не вдаватися в пусті розмови.

В. Не думати поро себе особисто.

Г. Не думати лише про багатство.+

Д. Не бути впертим.

53.Яка з особливостей була притаманна китайській філософії?

А. У більшості філософських шкіл переважала так звана практична філософія.

Б. Старокитайська філософія малосистемна.

В. Старокитайська філософія слабо раціоналізована.

Г. Тісно пов”язана з медициною.

Д. Всі відповіді правильні.+

54. Яка із концепцій китайської філософії проіснувала майже без змін більше двох тисяч років (до 1911 року)?

А. Концепція двоїстості життя.

Б. Концепція дао.

В. Концепція царя як сина Неба. +

Г. Концепція родючості.

Д. Концепція мокші.

55. Яка суть давньокитайської концепції царя як сина Неба?

А. Царя не можна вбивати.

Б. Думаючи про царя, треба падати на коліна.

В. Цар не повинен нічого робити, працювати за нього мають радники.

Г. Цар відповідає не тільки за добре управління своїм народом, а й за встановлення порядку в усьому світі. +

Д. Після смерті царя ангели його забирають на небо.

56. Зі скількох частин , на думку філософів династії Хань, складається навколишнє середовище?

А. 5. +

Б. 7.

В. 4.

Г. 14

Д. 21.

57. У котрому рядку правильно названо 5 елементів світу (за версією філософів Китаю)?

А. Дерево, вогонь, порох, земля, вода.

Б. Дерево, вогонь, земля, метал, вода. +

В. Дерево, земля, вода, повітря, вогонь.

Г. Земля, вода, повітря, вогонь, порох.

Д. Земля, вода, холод, дерево, тепло.

58. У котрому рядку правильно названо 5 внутрішніх органів ( на думку філософів Стародавнього Китаю)?

А. Серце, печінка, легені, нирки, шлунок.

Б. Серце, печінка, селезінка, легені, шлунок.

В. Серце, печінка, нирки, легені, селезінка. +

Г. Серце, шлунок, нирки, жовчевий міхур, кишечник.

Д. Серце, шлунок, бронхи, легені, кишечник.

59.Всеохоплююче світоглядне поняття, незмінне, безформенне, яке є непізнаваним началом всіх речей, у філософії Стародавнього Китаю називали...

А. Дао.+

Б.Де.

В.Інь.

Г. Янь

Д. Цзи.

60. Яка головна вимога дао по відношенню до людини?

А. За допомогою дао перетворювати природу.

Б. Мати споглядальне ставлення до дійсності, діяти у відповідності з природою.+

В. Перетворювати дао на де.

Г. Всюди стежити, чи є дао.

Д. Не перешкоджати дао.

61. Опредмечений, конкретний вияв дао в речах і поведінці людини носить назву...

А. Де. +

Б. Інь.

В. Янь

Г. Ду.

Д. Цзи.

62. Що відстоювали даосисти у своїх соціально-політичних поглядах?

А. Пізнання.

Б. Боротьбу з поневоленням.

В. Недіяння, поміркований спосіб життя. +

Г. Діяння, неспокій.

Д. Віру.

63. Якому давньокитайському філософському вченню відповідають принципи акопунктури, лікувальної китайської гімнастики ( в усьому дотримуватися природного стану людини і природи, не втручатись в гармонію їх співіснування)?

А. Конфуціанство.

Б. Ней цін.

В.Чжен-мин.

Г. Даосизм. +

Д. Лаконізм.

64. Коли потрібно лікувати хворобу у відповідності до стародавнього китайського філософського вчення – даосизму ?

А. Як тільки людина занедужала.

Б. У дитячому віці.

В. Коли відчуваєш нездужання п”яти внутрішніх органів.

Г. Коли хвороби ще немає. +

Д. Коли вважаєш потрібним..

65. Продовжіть давній китайський афоризм: „Лікувати хворого і боронити його від біди, коли вони вже є, рівнозначне тому, коли копають криницю...”

А. Там, де немає води.

Б. Не піднявши каменя.

В. Коли виникла спрага. +

Г. Коли зайшло сонце.

Д. Не маючи лопати.

66. Щоб вилікувати людину, потрібно знати корінь хвороби.З якого філософського вчення бере початок таке твердження?

А. Буддизм.

Б. Антропоцентризм.

В. Даосизм.+

Г. Есеїстка.

Д. Конфуціанство.

67. Людина живе за законами землі. Земля наслідує закони неба. Небо слідує законам дао.Продовжіть думку.

А. Дао вчить людину жити.

Б. Дао поднує небо і землю.

В. Дао наслідує само себе. +

Г. Небо і земля зливаються в гармонії.

Д. Дао не помирає.

68. Продовжіть думку китайських філософів: „Кращий правитель той,...”

А. Кого народ боїться.

Б. Кого народ любить.

В. Про кого народ знає лише те, що він є. +

Г. Про кого народ не має часу думати.

Д. Кого народ навіть не знає.

69. Продовжіть думку китайських філософів: „Мудрий той, хто має знання...”

А. І робить вигляд, що не знає. +

Б. І робить вигляд, що не вміє нічого.

В. І є поміркованим.

Г. І поєднує їх з практикою.

Д. І не використовує їх.

70. Яка основна проблематика конфуціанства?

А. Стосунки між людьми у суспільстві. +

Б. Відповідність дій людини законам природи.

В. Людина і мудрість.

Г. Взаємовідносини людини і Бога.

Д. Людина, природа і Бог.

71. „Пан повинен бути паном, сановник – сановником, батько – батьком, син – сином”. Хто висловив таку думку?

А. Лао-цзи.

Б. Конфуцій. +

В. Спіноза.

Г. Мен-цзи.

Д. Аристотель.

72. „Не роби людям того, чого не бажаєш собі, і тоді і в державі, і в сім”ї до тебе не будуть відчувати ворожнечі...”Це один з головних принципів...

А. Брахманізму.

Б. Вед.

В. Буддизм.

Г.Конфуціанства. +

Д. Джайнізму.

73. Назвіть останню із чотирьох якостей, які Конфуцій вважав найогиднішими (жорстокість, грубість, розбій...)?

А. Скупість. +

Б. Несправедливість.

В. Брехня.

Г. Любов.

Д. Дурість.

74. Збірки текстів найдавнішої філософської школи Індії, які містять висловлювання про походження і розвиток світу, носять назву:

А. Брахмани.

Б. Веди. +

В. Атмани.

Г. Емпірики.

Д. Упанішади.

75. „Веданта” – це...

А. Назва філософської течії Стародавньої Індії, яка теоретично обґрунтовує наявність кастового поділу.+

Б. Назва однієї з каст стародавніх індусів.

В. Збірник текстів філософів Стародавньої Греції.

Г. Назва філософської течії у Київській Русі.

Д. Збірка праць індійських філософів.

76. „Чотири возвишені істини” – одна із ознак...

А. Ісламу.

Б. Релятивізму.

В. Неоплатонізму.

Г. Буддизму. +

Д. Зороастризму.

77. Яка із філософських шкіл Стародавнього Сходу стверджує, що не існує ні бога, ні звільнення, ні дхарма, ні не-дхарми, а також немає винагороди ні за доброчинну поведінку, ні за ганебну?

А. Чарвака-локаята. +

Б. Буддизм.

В. Даосизм.

Г. Ведична філософія..

Д. Конфуціанство.

78. В якому із напрямків східної філософії стверджується, що буття – це страждання ?

А. Буддизм. +

Б. Конфуціанство.

В. Даосизм.

Г. Джайнізм.

Д. Ведична філософія.

79. Центральне поняття буддистської філософії, яке позначає вищий стан, ціль людських помислів, психологічний стан повноти внутрішнього буття, відсутності бажань, абсолютної задоволеності і самодостатності, носить назву...

А. Метафізика

Б. Нірвана. +

В. Санкхья.

Г. Лібідо.

Д. Дао.

80. Віра у пануючий в світі порядок і справедливість, яка встановлюється завдяки дії закону морального воздаяння, що означає, що всі вчинки людини, хороші чи погані, викликають відповідні наслідки і в цьому, і в іншому житті, - це...

А. Закон Сансари.

Б. Закон карми. +

В. Концепція Мокші.

Г. Практика йога.

Д. Закон заперечення заперечення.

81. Ідея вічної круговерті, безконечного переродження всіх живих створінь, де смерть означає не повне знищення живої істоти, а перетворення в іншу, - це...

А.Сансара. +

Б. Закон карми.

В. Концепція Мокші.

Г. Практика йога.

Д. Заперечення.

82. Концепція необхідності звільнення людини від круговерті сансари, яка викликає в людини лише страждання, - це..

А.Сансара.

Б. Закон карми.

В. Концепція Мокші. +

Г. Практика йога.

Д. Концепція любові.

83. Практика самоконтролю, яка розуміє повне стримання сліпих тваринних нахилів , свідоме управління органами відчуттів, руху, мови, самоконцентрацію, само зосередження розуму на вищих істинах., так що навколишній світ перестає для людини існувати, - це...

А.Сансара.

Б. Карма.

В. Концепція Мокші.

Г. Йога. +

Д. Ретроспекція.

84. Коментарі до вед, які найчастіше звернені до їх ритуальної сторони, - це...

А.Упанішади.

Б Араньяки.

В. Брахмани. +

Г. Ригведи.

Д. Аюрведи.

85. Правила поведінки для самітників, які втекли від мирської суєти в джунглі, щоб одиноко прожити вік, роздумуючи про вищі таємниці Всесвіту і смисл людського життя, -це...

А.Упанішади.

Б Араньяки.+

В. Брахмани.

Г. Ригведи.

Д. Мокші.

86. Власне філософська частина вед, яка містить різноманітні матеріали, - ...

А.Упанішади. +

Б Араньяки.

В. Брахмани.

Г. Ригведи.

Д. Аюрведи.

87. Виберіть правильне трактування назви „сутра”.

А. Гімн.

Б. Повчання.

В. Нитка з вузликами „для пам”яті”. +

Г. Зібрання правил певного виду діяльності.

Д. Вправи.

88. Яка із шкіл індійської філософії стверджувала, що існує одна основа світу, якай, на перший погляд, складається із безлічі істот і неістот – брахман?

А. Веданта. +

Б. Буддизм.

В. Йога.

Г. Індуїзм.

Д. Джайнізм.

89. Як у веданті називають розумну частину душі, що є в кожній людині, свідоме Я?

А. Брахман.

Б. Атман. +

В. Йога.

Г. Патанджала.

Д. Мокша.

90. Яке значення має слово „йога”?

А. Страждання.

Б. Учіння.

В. Загартування для чогось. +

Г. Повчання друзям.

Д. Боги.

91. Де і коли виникає буддизм?

А. І тис. до н.е. в Древній Індії.+

Б. 2. ст.н.е. в Індії.

В. І тис. до н.е. в Японії.

Г. І тис. до н.е. в Китаї.

Д. І тис до н.е.в Єгипті.

92. Як в буддизмі називають первинні елементи буття і одночасно морально-етичні основи кожної людської особистості?

А. Пітаки.

Б. Йоги.

В. Дхарана.

Г. Дхарма. +

Д. Веда.

93. Закінчіть положення буддійської етики: „Нема вогню більшого, ніж пристрасть, нема біди більшої, ніж...”

А. Любов.

Б. Ненависть. +

В. Пліткарство.

Г. Мовчання.

Д. Навчання.

94. Яке поняття треба вставити замість ...у буддійському вислові„ Я знаю, що вітер існує, це знання у мене в серці, але я не можу показати вітер...Так само існує ..., але я не можу показати її ні з допомогою кольору, ні з допомогою форми.”

А. Нірвана. +

Б. Етика.

В. Істина.

Г. Релігія.

Д. Сансара.

95. Як називали представників верхніх щаблів ієрархічної драбини в Древній Індії?

А. Брахмани. +

Б. Кшатрії.

В. Вайш”ї.

Г. Шудри.

Д. Селяни.

 

96. Як називали представників касти воїнів у Древній Індії?

А. Брахмани.

Б. Кшатрії. +

В. Вайш”ї.

Г. Шудри.

Д. Селяни.

97. Як називали представників „нечистої”, найнижчої касти в Древній Індії?

А. Брахмани.

Б. Кшатрії.

В. Вайш”ї.

Г. Шудри. +

Д. Селяни.

98. Яке філософське вчення Древньої Індії , на відміну від брахманізму, вважає можливим припинення тривалого процесу відродження і звільнення душі шляхом індивідуального самовдосконалення заперечує святість вед, жертвоприношення, поділ суспільства на касти?

А. Джайнізм. +

Б. Шудризм.

В. Індуїзм.

Г. Будеїзм.

Д. Буддизм.

99. Що є причиною страждання (за вченням Будди)?

А. Праведність.

Б. Бажання.+

В. Матеріальне.

Г. Пристрасті.

Д. Мораль.

100. Чим у буддизмі визначаються соціальне становище і матеріальні умови життя людини?

А. Законом справедливості.

Б. Буддою.

В. Поведінкою і життям у попередніх перевтіленнях.+

Г. Доброчесністю.

Д. Законом Мокші.

101. Як у староіндійській філософії розглядали поняття хвороби?

А. Як порушення психіки людини.

Б. Як наслідок порушення харчування.

В. Як наслідок кількісних і якісних змін у співвідношеннях елементів світу: землі, води, повітря, вогню і ефіру.+

Г. Як належне, таке, що треба приймати.

Д. Як кару Будди.

102. Аскеза як спосіб правильного життя – одна з однак давньоіндійського філософського вчення...

А. Джайнізм.+

Б. Буддизм.

В. Упанішади.

Г. Веди.

Д. Ньяйя.

103. Яка філософська течія Древньої Індії стверджує, що метою життя людини повинні бути багатство і насолода?

А. Йога.

Б. Чарвака.+

В. Буддизм.

Г. Ведична філософія.

Д. Вайшешіка.

104. Чим філософська школа Древньої Індії чарвака близька епікуреїзму елліністичної філософії?

А. Ставлять в основу світу чотири першоелементи.

Б. Проголошують три джерела пізнання.

В. Заперечують карму.

Г. Проповідують етику насолоди від життя.+

Д. Визнають нірвану.

105. В котрій із філософських систем Древньої Індії розроблений опис правил психологічно орієнтованого тренування для звільнення душі від тенет карми і сансари?

А. Вайшешика.

Б. Чарвака.

В. Йога+

Г. Локаята.

Д. Джайнізм.

106. Принципи якого напрямку медицини тісно пов”язані з ведичною філософією?

А. Геронтології.

Б. Хірургії.

В. Аюрведи.+

Г. Голковколювання.

Д. Мануальної терапії.

107. Закон, істина, обов”язок, право, вчення, доброчинність в індійській філософії, в буддизмі – елементи буття, з яких складається все суще, - це...

А. Душевність.

Б. Дхарма. +

В. Дуалізм.

Г. Душевність.

Д. Карма.

108.Одне з основних понять індійської релігії і філософії, загальна сума створених всяким живим єством вчинків і їх наслідків, що визначає характер нового народження, це...

А. Гностицизм.

Б. Індукція.

В. Інтуїція.

Г. Карма. +

Д. Дхарма.

109. Представники Мілетської школи філософії правильно названі у рядку...

А. Парменід, Сократ, Геракліт.

Б. Фалес, Платон, Емпедокл.

В. Архімед, Плотін, Аристотель.

Г. Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. +

Д. Сократ, Піфагор, Фалес.

110. Воду вважав першоосновою світу...

А. Фалес.+

Б. Геракліт.

В. Анаксімен.

Г. Емпедокл.

Д. Анаксагорр.

111. Повітря вважав першоосновою світу...

А. Фалес.

Б. Геракліт.

В. Анаксімен. +

Г. Емпедокл.

Д. Сократ.

112. Вогонь, повітря, землю, воду вважав першоосновою світу...

А. Фалес.

Б. Геракліт.

В. Анаксімен.

Г. Емпедокл. +

Д. Сократ.

113. Апейрон вважав першоосновою світу...

А. Фалес.

Б. Геракліт.

В. Анаксімандр.+

Г. Емпедокл.

Д. Сократ.

114. Першим серед античних філософів розділив рік на 365 днів...

А. Фалес. +

Б. Геракліт.

В. Анаксімен.

Г. Емпедокл.

Д. Платон.

115. Яке із перелічених відкриттів належить Анаксімандру?

А. Виготовив сонячний годинник. +

Б. Розділив рік на 365 днів.

В. Поділив душу на 3 види.

Г. Розробив карту зоряного неба.

Д. Відкрив земне тяжіння.

116. Котрий із античних філософів відзначився тим, що передбачив сонячне затемнення?

А. Фалес. +

Б. Геракліт.

В. Анаксімен.

Г. Емпедокл

Д. Платон.

117. Котрий із античних філософів відзначився тим, що виміряв висоту єгипетських пірамід?

А. Фалес. +

Б. Геракліт.

В. Анаксімен.

Г. Емпедокл

Д. Платон.

118. Основоположним началом світу Анаксімен вважав...

А. Повітря. +

Б. Воду.

В. Вогонь.

Г. Душу.

Д. Серце.

119. Основоположним началом світу Анаксімандр вважав...

А. Повітря.

Б. Воду.

В. Вогонь.

Г. Апейрон. +

Д. Дерево.

120. Філософи Мілетської школи є засновниками...

А. Позитивізму.

Б. Натурфілософії. +

В. Матеріалізму.

Г. Монізму.

Д. Неопозитивізму.

121 .Древньогрецький філософ і вчений, засновник іонійської (Мілетської) школи, родоначальник античної філософії і науки – це...

А. Анаксимен.

Б. Анаксимандр.

В. Фалес. +

Г. Протагор.

Д. Сократ.

122. Першим із філософів поставив завдання виявити єдине основоположне начало розмаїтого світу, що дається людині в її відчуттях ...

А. Фалес. +

Б. Геракліт.

В. Епікур.

Г. Емпедокл.

Д. Сократ.

123. Сутністю усього світу Архімед вважав...

А. Воду.

Б. Повітря.

В. Число.+

Г. Вогонь.

Д. Дерево.

124. Природа виступає як ритмічний процес з”єднання (Любов) і роз”єднання (Ворожнеча) у філософських поглядах...

А. Геракліта.

Б. Емпедокла. +

В. Бекона.

Г. Аристотеля.

Д. Сократа.

125. „Двічі в одну річку не ввійдеш”. Ці слова належать...

А. Т.Г.Шевченку.

Б. Геракліту. +

В. Софоклу.

Г. Канту.

Д. Бекону.

126. Філософська течія, яка заснована на ідеї постійної мінливості буття, його нетотожності самому собі, носить назву...

А. Релятивізм. +

Б. Матеріалізм.

В. Скептицизм.

Г. Сцієнтизм.

Д. Позитивізм.

127. Метод філософствування, який полягає в пошуку істини у процесі діалогу між людьми, протистояння точок зору належить...

А. Геродоту.

Б. Марксу.

В. Донцову.

Г. Сократу.+

Д. Парменіду.

128. Для ілюстрації вчення про ідеї Платон порівнював життя людей з...

А. Життям у темному лісі.

Б. Життям у темній печері. +

В. Життям на горі Олімп.

Г. Життям у прекрасному палаці.

Д. Життям в ідеальній державі.

129. У чому, на думку Платона, причини захворювань людини?

А. В неправильному світобаченні.

Б. В неправильному харчуванні.

В. В порушеннях взаємовідношень між душею і тілом. +

Г. В порушенні гармонії людини і природи.

Д. У невірі в Бога.

130. Чому, на думку Платона, тіло не є надійним предметом для любовного потягу?

А. Воно не завжди красиве.

Б. Воно не відповідає ідеалу всіх.

В. Воно смертне, тобто щезає. +

Г. Воно є прикритим, не завжди видимим.

Д. Воно гріховне.

131. Сократ основну увагу у своїх міркуваннях приділяв...

А.Космосу та законам його розвитку.

Б. Співвідношенню світу ідей та світу речей.

В. Людині та внутрішнім чинникам її дій. +

Г. Атомістичній теорії.

Д. Вченню про державу.

132. Наполягання на тому, що знання є основою правильних вчинків, було характерним для...

А. Сократа. +

Б. Сенеки.

В. Геракліта.

Г. Демокріта.

Д. Фалеса.

133. Де, на думку Сократа, знаходиться істина?

А. У голові кожної окремої людини.

Б. У Бога.

В. У глибинах природи.

Г. В процесі діалогу між людьми. +

Д. На небі.

134. Як Сократ називав мистецтво вести суперечку?

А. Еклектика.

Б. Діалектика. +

В. Метафізика.

Г. Філософія.

Д. Ідеологія.

135. Як, на думку Сократа, людина може відрізнити добро від зла, істину від заблудження, справедливість від несправедливості?

А. Власним розумом.

Б. В процесі мислення. +

В. В процесі спілкування.

Г. В трудовому процесі.

Д. В процесі праці.

136. Яке найперше завдання ставив перед філософією Сократ?

А. Пізнати будову світу.

Б. Виробити знання етичних понять-принципів, якими повинні користуватися люди.+

В. Навчити людину мислити.

Г. Подолати смертність людини.

Д. Пізнати Бога.

137. Хто є зачинателем епохи зрілої класики античної філософії?

А. Сократ. +

Б. Геракліт.

В. Епікур.

Г. Платон.

Д. Аристотель.

138. Хто з античних філософів не залишив після себе жодного написаного філософського твору?

А. Сократ. +

Б. Геракліт.

В. Епікур.

Г. Платон.

Д. Аристотель.

139. Хто був основним джерелом відомостей про Сократа?

А. Парменід.

Б. Анаксагор.

В. Платон. +

Г. Аристотель.

Д. Плотін.

140. Із ким Сократ вів постійну дискусію з приводу морально-етичних проблем?

А. Софістами. +

Б. Стоїками.

В. Екзистенціалістами.

Г. Натуралістами.

Д. Скептиками.

141. Яке кредо софістів?

А. Двічі в одну річку не ввійдеш.

Б. Платон – мій друг, але істина дорожча.

В. Краса врятує світ.

Г. Людина є мірою всіх речей. +

Д. Все або нічого!

142. Що, на думку Сократа, править світом і лежить в основі всіх окремих явищ, що ми сприймаємо чуттями?

А. Розум. +

Б. Прекрасне.

В. Мораль.

Г. Боги.

Д. Людина.

143. Що з переліченого є найхарактернішим для філософії Сократа?

А. Небажання вести суперечки.

Б. Діалогічна форма філософствування. +

В. Вміння переконувати співрозмовника у своїх поглядах.

Г. Наївність.

Д. Небажання слухати інших.

144. „Я знаю те, що я нічого не знаю”. Цей афоризм виражає...

А. Релятивізм Геракліта.

Б. Абсолютизм Парменіда.

В. Етику софістів.

Г. Іронію Сократа.+

Д. Кордоцентризм Сковороди.

145. Хто здійснив антропологічний переворот в античній філософії?

А. Епікур.

Б. Аристотель.

В. Протагор.

Г. Сократ. +

Д. Платон.

146. Хто з античних філософів переосмислив призначення філософії не як вивчення природи, а як вивчення людини?

А. Аристотель.

Б. Сократ. +

В. Платон.

Г. Плотін.

Д. Епікур

147. Що було для Сократа посередником в осмисленні людини?

А. Розгляд її діяльності.+

Б. Розгляд її душі

В. Вивчення її біографії.

Г. Місце людини у суспільній ієрархії.

Д. Професія.

148. Яку діяльність людини Сократ вибирає для осмислення людини?

А. Трудову.