Б. КТО ЯВЛЯЕТСЯ АНГЕЛОМ ЗАПЕЧАТЛЕНИЯ?
1. Откровение 7:
A. Ангел, восходящий от востока (восход солнца). - Откр.7:2.
B. Имеющий печать. - Откр.7:2.
C. Могущественный из ангелов. - «Если такие ужасные суды постигнут этот виновный мир, то где будет защита для народа Божьего? Как они будут сокрыты, пока пройдет весь гнев? Иоанн видел элементы природы - землетрясения, ураган и политическую борьбу - символически сдерживаемые четырьмя ангелами. Эти ветры находятся под контролем у Бога, пока Он не скажет слово, чтобы отпустить их. В этом содержится безопасность Божьей церкви. Ангелы Божьи исполняют Его повеления, сдерживая ветры земли, чтобы они не дули ни на землю, ни на море, ни на деревья, доколе не будет положена печать на челах рабов Божьих. Могущественный ангел виден восходящим из востока (или от восхода солнца). Этот могущественный ангел имеет в своей руке печать живого Бога, Того, Кто один может давать жизнь, Кто может начертать знак, или же посвящение, на челах тех, кому будет даровано бессмертие, вечная жизнь. Это голос того высшего ангела, который имеет власть повелевать четырем ангелам, сдерживающим ветры, пока не будет выполнена работа и пока он не скажет отпустить их …» - Свидетельства для проповедников. - С.444.
1) Это должен быть тот ангел, который занял место Люцифера.
2) Это могущественный ангел воинства Господня, который занимает на небе место сатаны после его падения, это тот, кто на холмах Вифлеема возвестил о рождении Христа. - «… Перед ними не смертный воин - это могущественный ангел из небесного воинства Господня. Этот вестник, спустившийся сейчас на землю, занимает на небе место сатаны после его падения. Это он на холмах Вифлеема возвестил о рождении Христа. …» – Желание веков. – Гл.81. - С.779-780.
a) Этот же ангел был в Гефсимании. - «И вот, в тот страшный миг, когда решалось все, а таинственная чаша дрожала в руке Страдальца, разверзлись небеса; в кромешном мраке воссиял свет, и могущественный ангел, предстоящий Богу и занимающий теперь то положение, с которого ниспал сатана, пришел ко Христу. …» – Там же. – Гл74. - С.693.
b) Это был Гавриил. - «В тяжелейшем кризисе, когда сердце и душа надрывались под тяжестью греха, был послан Гавриил, чтобы укрепить божественного Страдальца для прохождения кровавого пути. И в тот час, когда ангел поддержал Его ослабевшее тело, Христос принял горькую чашу и выпил ее содержимое. Пред Страдающим предстали стенания утраченного, погибающего мира, и с Его окровавленных уст сошли слова: “Если человек погибнет, пока Я не выпью этой горькой чаши, то пусть будет Твоя воля, а не Моя”.» - Е.Г.Уайт Библейский комментарий. - Т.5. - С.1123.
· [[[Этот же Гавриил был послан и к Захарии.
· Гавриил – самый почетный ангел. - «… Правильное физическое развитие было настолько важно для подготовки к этому делу, что самый почетный ангел был послан с наставлением к родителям ребенка.» - Служение исцеления. - С. 379. (Семья и здоровье. – С.36.)
· Это место занимал Люцифер. - «Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди всех небожителей» – Патриархи и пророки. С.35.]]]
· Поскольку это поручение дано могущественному ангелу, работа запечатления должна быть очень важной работой.
2. Откровение 7 подобна тому, что было показано в видении Иезекиилю. - «Если такие ужасные суды постигнут этот виновный мир, то где будет защита для народа Божьего? Как они будут сокрыты, пока пройдет весь гнев? Иоанн видел элементы природы - землетрясения, урагани политическую борьбу - символически сдерживаемые четырьмя ангелами. Эти ветры находятся под контролем у Бога, пока Он не скажет слово, чтобы отпустить их. В этом содержится безопасность Божьей церкви. Ангелы Божьи исполняют Его повеления, сдерживая ветры земли, чтобы они не дули ни на землю, ни на море, ни на деревья, доколе не будет положена печать на челах рабов Божьих. Могущественный ангел виден восходящим из востока (или от восхода солнца). Этот могущественный ангел имеет в своей руке печать живого Бога, Того, Кто один может давать жизнь, Кто может начертать знак, или же посвящение, на челах тех, кому будет даровано бессмертие, вечная жизнь. Это голос того высшего ангела, который имеет власть повелевать четырем ангелам, сдерживающим ветры, пока не будет выполнена работа и пока он не скажет отпустить их … Это запечатление рабов Божьих такое же, какое было показано в видении Иезекиилю.» - Свидетельства для проповедников. - С.444.
A. Такое же, а не подобное.
B. Где у Иезекииля? - «Кто сегодня стоит в Божьем совете? Неужели те, кто фактически извиняют грехи в среде народа Божьего, и кто, если не открыто, то в душе, ропщет на обличающих грех? Неужели это те, кто противостоят им и симпатизируют совершающим зло? Нет, конечно! Пока они не покаются, пока они не оставят сатанинскую работу в притеснении тех, на кого возложено бремя работы, и пока они не перестанут поддерживать руки грешников на Сионе, они никогда не получат печать Божьего одобрения. Они падут во всеобщем уничтожении нечестивых, как это представлено в действиях пяти человек, имеющих губительное оружие. Обратите свое особое внимание: те, кто получат чистую печать истины, соделанную в них силой Духа Святого и представленную знаком, который ставит человек в льняной одежде, «скорбят и воздыхают о всех мерзостях» творящихся в церкви. Они имеют такую любовь к чистоте и такое почтение к Богу и Его славе, они настолько ясно видят чрезвычайную греховность греха, что изображены в видении в состоянии душевного страдания, скорбя и воздыхая. Читайте девятую главу Иезекииля.» – Свидетельства для Церкви. - Т.3. - С.267.
1) Обратите внимание на то, что пять человек с губительным оружием в своих руках, выполняют ту работу, которая синонимична всеобщему уничтожению нечестивых.
2) Прочтите Иезекииля 9 главу.
a) 9 глава Иезекииля – это заключительная работа для церкви. - «Истинный народ Божий, имеющий желание работать для Господа и для спасения душ, будет всегда видеть в грехе его подлинный, греховный характер. Они всегда будут на стороне тех, кто верно и прямо обличает грехи, легко покоряющие народ Божий. Они будут очень ранимы, видя грехи народа Божьего в заключительной работе для церкви, во время запечатления 144000, которые будут стоять перед престолом Божьим без единого порока. Все это убедительно показано в пророческом видении последней работы в образе людей, имеющих в своих руках губительное оружие. Один из них был одет в льняную одежду и имел при поясе прибор писца. Господь сказал ему пройти “посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделать знак”.» – Свидетельства для Церкви. - Т.3. - С.266.
b) Человек с прибором писца при поясе. - Иез.9:2.
c) Он одет в льняную одежду. - Иез.9:3.
d) Он ставит знак. - Иез.9:4.
e) Он делает отчет о выполненной работе. - Иез.9:11.
3. ОТКР.14:9-13.
A. В чем заключается работа третьего ангела?
1) Какая цель этой вести? - «Принявшие свет о посредническом служении Христа и вечности закона Божия нашли эти истины, отображенными в 14 главе Откровения. Вести этой главы представляют собой троекратное предостережение, которое должно приготовить жителей земли ко второму пришествию Господа. Провозглашение «ибо наступил час суда Его» указывает на заключительное дело в служении Христа для спасения людей. Эта весть открывает истину, которая должна быть возвещаема людям, пока Спаситель не окончит дело Своего посреднического служения и не придет на землю, чтобы взять к себе Свой народ. Суд, начавшийся в 1844 году, должен продолжатся до тех пор, пока не будет решено дело каждого как из живых, так и из мертвых; следовательно, он будет длиться до конца благодати. Для того, чтобы люди могли быть готовы устоять на суде, весть повелевает: «Убойтесь Бога и воздайте ему славу, … и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море, и источники вод» (Откр.14:7). Результат принятия этих вестей отображен в словах: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру (в) Иисуса» (Откр.14:12). Чтобы быть приготовленными к суду, необходимо соблюдать закон Божий. Этот закон и будет служить на суде мерилом характера». Великая борьба. – Гл.25. - С.426-427.
a) Заключительное дело для спасения людей (церкви).
b) Приготовить народ ко второму пришествию Господа.
c) И приготовить народ устоять в день Суда.
B. Каков результат этой вести.
1) Объявляет о завершении своей работы. - Откр.14:12.
2) Соблюдение заповедей Божьих. - «В 14 главе Откровения люди призываются поклониться Творцу, и пророчество указывает на класс людей, которые вследствие принятия трехангельской вести соблюдают заповеди Божии. Одна из этих заповедей прямо указывает на Бога как на Творца. Четвертая заповедь провозглашает: «День седьмой – суббота - Господу Богу твоему; … ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исх.20:10-11). Относительно субботы Господь говорит дальше: «И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш» (Иез.20:20). А основанием для этого является следующее: «Потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а вдень седьмой почил и покоился”.» - Великая борьба. – Гл.25. - С.437.
3) Особенно указывает на соблюдение 4-ой заповеди. - «Важность субботы как памятника творения заключается в том, что она постоянно свидетельствует об истинной причине, почему Богу подобает поклонение, а именно потому, что Он – Творец, а мы – Его творение. «Суббота, поэтому, лежит в самом основании богопоклонения, ибо она учит этой великой истине самым выразительным образом, тогда как никакое другое установление не делает этого. Истинное основание для богопоклонения, не только в седьмой день, но и вообще, заключается в различии между Творцом и Его творением. Этот великий факт никогда не может устареть, и никогда не должен быть забыт.» - Дж.Н.Анрюс. История субботы. - Гл.27. Для того, чтобы эта истина всегда оставалась пред глазами людей, Бог учредил субботу в Едеме; и пока тот факт, что Он является нашим Творцом, будет оставаться причиной, почему мы должны поклоняться Ему, до тех пор и суббота будет оставаться знамением и памятником этого факта. Если бы все соблюдали субботу, тогда мысли и чувства людей были бы обращены к Творцу как к объекту почитания и поклонения, и тогда никогдане было бы ни одного идолопоклонника, атеиста или неверующего. Соблюдение субботы является знамением верности по отношению к истинному Богу, «Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр.14:7). Следовательно, весть, повелевающая людям поклониться Богу и соблюдать Его заповеди, в особенности призывает к соблюдению четвертой заповеди.» - Там же.
a) Суббота имеет печать Божью.
4) Показывает разницу между теми, кто соблюдает закон Божий и теми, кто его отрицает. - «После предостережения от поклонения зверю и образу его, пророчество говорит: « Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру (в) Иисуса» (Откр.14:12). Так как здесь проводится граница между теми, которые соблюдают заповеди Божьи и теми, которые поклоняются зверю и образу его и принимают начертание его, следовательно, соблюдение заповедей Божьих одной стороной будет представлять разницу между поклоняющимися Богу и теми, которые поклоняются зверю». - Великая борьба. – Гл.25. - С.445-446.
5) Предупреждает против поклонения зверю и его образу. - «В противоположность тем, которые соблюдают заповеди Божьи и веру (в) Иисуса, третий ангел указывает еще и на другой класс людей и высказывает относительно их торжественные и страшные слова предостережения: “Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией”.» - Там же. - С.438.
a) Это самая ужасная угроза, когда - либо адресованная смертным. - «Третья ангельская весть содержит в себе самую ужасную угрозу, когда либо адресованную смертным людям. Страшен должен быть грех, могущий вызвать на голову виновного гнев Божий, не смешанный с Его милостью.» - Там же. - С.449
b) Почему такое страшное предостережение? - «После этого я увидела третьего ангела. Сопровождавший меня ангел сказал: «Дело его страшно и ужасно. Он отделяет пшеницу от плевел и запечатлевает ее, связывая в снопы для небесной житницы. Все наши мысли, все наше внимание должно быть посвящено этому процессу».» - Ранние произведения. - С.118. (Глава «6. Наше поведение и обязанности во время богослужебных собраний».)
· Потому, что он - Ангел запечатления .
C. Человек с прибором писца (Иез.9), Ангел запечатления (Откр.7) и третий ангел (Откр.14) – это одна и та же личность, ответственная за одну и ту же работу, совершаемую на земле.
1) Эта работа на земле совершается народом. - “Три ангела из Откр.14 представлены летящими посреди неба и символизируют работу тех, кто провозглашает первую, вторую и третью ангельские вести. Все они взаимосвязаны.” - Свидетельства для Церкви. - Т.6. - С.17.
«Христос придет во второй раз с силой во спасение. И для того, чтобы приготовить человечество к этому событию, Он послал первую, вторую и третью ангельские вести. Эти ангелы представляют тех, кто принял истину и с силой открывает Евангелие миру.» - Е.Г.Уайт. Библейский комментарий. - Т.7. - С.978-979.
4. Какой выбор представляет работа запечатления?
A. Запечатлены для небесной житницы или собраны в связки для огня. - «Я видела с какой быстротой распространилось это сатанинское заблуждение. Мне был показан пассажирский поезд, который мчался со скоростью света. Ангел велел мне внимательно следить за этим поездом. Мне казалось, что в нем находится весь мир, все до последнего человека. Я слышала, как ангел сказал мне: «Они собираются в связки и вскоре будут брошены в огонь.» Затем он показал мне начальника поезда, статного и красивого видом, к которому все пассажиры относились с почтением. Я смутилась и спросила сопровождавшего меня ангела: «Кто это?» Он сказал: «Это сатана. Он принял вид ангела света и уловил мир в свои сети, так что большинство людей поверили лжи, которая впоследствии осудит их. Стоящий неподалеку от него машинист, это его ближайший помощник, остальные – служащие и пассажиры, исполняющие его поручения, и все с быстротой молнии движутся к своей погибели.
Я спросила ангела, не оставлен ли кто-нибудь. Тогда он повелел посмотреть в противоположную сторону, и я увидела небольшую группу людей, движущихся по узкому пути. Все они казалось, были тесно соединены в связки, или группы, друг с другом посредством истины. Я слышала, как мой провожатый сказал: «Третий ангел связывает их в снопы или запечатляет для небесной житницы. Те кто принадлежали к этой маленькой группе, казалось, были истерзаны горем, как будто они пережили суровые испытания и борьбу. Я видела, что в этот момент из-за туч показалось солнце и осветило их. Тогда их лица засияли от радости в предвкушении близкой победы.» - Ранние произведения. - С.88-89. (Глава «1. Поясняющие примечания».)
1) Запечатление и сбор в связки - это одно и то же. - «Ангел сказал: «Третий ангел связывает их в снопы или запечатляет для небесной житницы».» - Там же.
2) Время запечатления – это запечатление Божьей печатью или начертанием сатаны.
B. Это говориться о тех, кто понимает настоящую истину о запечатлении третьего ангела:
«Изменение субботы – это знак, или начертание, власти Римской церкви. Те, кто, понимая требования четвертой заповеди, избирают соблюдение ложной субботы вместо истинной, свидетельствуют тем самым о своем почтении к этой власти, которая установила это. Знак зверя – это папская суббота, которая была принята миром вместо дня установленного Богом.» - Знамения времени, 8 ноября 1899 года.
«Весть, содержащая это предостережение, является последней, которую необходимо провозгласить перед явлением Сына Человеческого. Знамения, о которых Он сам сказал, свидетельствуют о том, что Его приход должен быть очень близко. Уже почти 40 лет звучит весть третьего ангела. В результате этой грандиозной борьбы образуются две группы: те, «кто поклоняются зверю и его образу» и принимают его начертание, и те, кто получают «печать живого Бога» и имеют на своих челах написанное имя Отца. Это невидимый знак. Настало время, когда все, кто заинтересован в спасении своей души, должны со всей серьезностью и торжественностью вопрошать: «Что такое печать Божья, и что такое начертание зверя? Как мы можем избежать получение этого начертания?» - Там же, 1 ноября 1899 года.
«Могут быть только два класса, каждый из которых четко обозначен: или печатью живого Бога, или начертанием зверя и его образа. Каждый сын и каждая дочь Адама избирает своим предводителем или Христа или Варавву. Все, кто занимают свое место на стороне неверных, становятся под черное знамя сатаны. Они осуждены за умышленное распятие Господа жизни и славы.» - Ревью энд Геральд, 30 января 1900 года.
C. Прочтите также: «В каждом случае должно быть сделано важное решение: или мы получим начертание зверя и его образа, или же печать живого Бога. И сейчас, когда мы находимся на краю вечного мира, ничто не может оказаться для нас настолько ценным, нежели оказаться верным и преданным небесному Богу! В этом мире нет ничего, что мы могли бы оценить выше Его истины и Его закона! Никакие знания, получаемые учащимися в наших школах, не могут быть более необходимыми, чем знание того «что говорит Писание»!» - Свидетельства для Церкви. - Т.6. - С.130-131.
D. Те, кто отвергают его, после того как узнали об этом, будут оставлены в своих заблуждениях. - «Люди не могут безнаказанно отвергать те предостережения, которые Бог в Своей милости посылает им. Во дни Ноя миру была послана небесная весть, и спасение его зависело от того, как он отнесется к этой вести. И так как она была отвергнута, Дух Божий был отнят от грешного рода, и они погибли в водах потопа. Во время Авраама милость перестала умолять отяготивших себя виной жителей Содома, и все, кроме Лота, его жены и двух дочерей, погибли в огне, ниспавшем с неба. Так было и во дни Христа. Сын Божий сказал, обращаясь к неверующим иудеям того поколения: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матф.23:38). И, направляя взор на последние дни, та же Безграничная Сила заявляет относительно тех, которые «не приняли любви истины для своего спасения»: «И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все неверовавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес.2:10-12). Так как они отвергают учение Его слова, Бог отнимает Свой Дух и оставляет их во власти тех заблуждений, которые они приняли и к которым они привязались». – Великая борьба. – Гл.24. - С.431.
5. Следовательно, Иез.9; Откр.7; Откр.14 говорят об одной и той же работе. В результате этой работы образуются только два класса.