ИЗ САЛИЧЕСКОЙ ПРАВДЫ (LEX SALICA) 8 страница
75. На случай преступления, совершенного сыновьями и рабами, если они, например, совершили кражу или нанесли обиду, установлены ноксальные [10] иски, по которым отцу или господину предоставляется или принять на себя последствия совершенного преступления в виде вознаграждения, или же выдать виновного головой...
78. Но если сын совершил преступление против отца или раб против господина, то не возникает никакого иска, так как между мною и тем, кто находится в моей власти, не может возникнуть никакого обязательства...
79. Когда сын семейства отдается в кабалу за ущерб, причиненный проступком, то основатели противоположной школы полагают, что требуется троекратная манципация, так как законом XII таблиц постановлено, что сын освобождается из-под отеческой власти только после троекратной манципации. Сабин же и Кассий и прочие представители нашей школы думали, что достаточно одной манципации, и ... троекратная манципация оносится по закону XII таблиц к случаям добровольной манципации.
82. Теперь мы должны сказать, что предъявлять иски мы можем или от своего собственного имени, или от чужого, в качестве, например, представителя в процессе, уполномоченного, опекуна, попечителя; между тем как во времена господства старого судопроизводства предъявление исков от имени третьего лица не дозволялось, за исключением некоторых случаев.
103. Все суды основываются или на предписании цивильного права, или на преторской власти.
104. Цивильные (законные) суды суть те, которые происходят в самом городе Риме или пространстве тысячи шагов от Рима между римскими гражданами и при содействии одного судьи. Эти суды, по закону Юлия, определяющему общие положения юрисдикции, погашаются, если не были окончены в течение года и шести месяцев. Это и есть то, что обыкновенно говорят: “По Юлиеву закону спор прекращается по истечении года и шести месяцев”.
105. На преторской власти основываются суды, состоящие из рекуператоров [11], и те, которые совершаются при содействии одного судьи, когда судья или одна из тяжущихся сторон принадлежат к перегринам. В таком же положении находятся все те суды, которые происходят в городской черте Рима как между римскими гражданами, так и между перегринами. Эти суды основываются на преторской власти, поэтому они имеют силу до тех пор, пока сохраняет власть тот, кто назначил эти суды.
110. Здесь следует сказать, что претор все иски, проистекающие из закона или сенатского постановления, обыкновенно составляет навсегда, а иски, зависящие от его собственной юрисдикции, даются обыкновенно на годичный срок.
111. Иногда же претор издает иски навсегда, как бы в подражание цивильному праву; сюда относятся те иски, которые претор дает владельцам наследственного имущества и прочим лицам, заступающим место наследника.
115. Вслед за этим мы рассмотрим вопрос о возражениях (эксцепциях).
116. Возражения были установлены ради защиты ответчиков, ибо часто случается, что кто-либо ответственен по цивильному праву, однако, несправедливо было бы осуждать его; например, если ты обязался стипуляционным образом отдать деньги, будто бы отсчитанные (мною) взаймы, а я бы не отсчитал; не подлежит сомнению, что я могу от тебя потребовать эти деньги, ты должен их дать, так как ты обязан в силу стипуляции, но так как было бы несправедливо осудить тебя под этим предлогом, то ты должен защищаться возражением злого умысла.
117. Возражения имеют место также в тех исках, которые не направляются на лицо (не являются личными). Если ты, например, страхом или злым умыслом склонил меня дать тебе манципационным образом какую-либо вещь в собственность, и будешь ее от меня требовать, то мне дается возражение, посредством которого ты устраняешься, если я докажу, что ты заставил меня согласиться под влиянием угроз или обмана.
118. Одни возражения были помещены претором в его эдикте, другие он составляет, расследовав дело. ...Его возражения берут свое основание из законов или из других частей права, заменяющих закон, или созданы юрисдикцией претора.
120 Возражения (эксцепции) бывают или прекратительными (постоянными) или отлагательными (временными).
121. Прекратительные - это те, которые имеют силу навсегда и не могут быть избегнуты, когда, например, заключена сделка под влиянием психического принуждения или посредством обмана...
122. Временные - это те возражения, которые имеют силу на определенный срок, например, до срока того соглашения, которое заключено, например, чтобы в течение пяти лет не требовать исполнения известного обязательства, ибо по истечении этого срока возражение теряет силу.
123. Кому противопоставляется отлагательное возражение, тот должен ... отложить иск; в противном случае, если он предъявит иск, несмотря на возражение, то проигрывает тяжбу.
130. Теперь поговорим о дополнительной части формулы, именуемой praescriptio...
132. ...Прескрипциями они названы потому, что помещаются в начале формулы перед интенцией.
138. Остается рассмотреть интердикты.
139. В известных случаях претор или проконсул употребляют свою власть для прекращения споров. Это бывает преимущественно тогда, когда спор идет между сторонами о владении и как бы владении; претор приказывает или запрещает что-либо. Торжественные формулы приказания, которыми он пользуется в этом случае, называются интердиктами или декретами, или интердиктами в тесном смысле слова.
140. Декретами они называются тогда, когда претор приказывает кому-либо сделать что-либо, например, выдать захваченную вещь; интердиктами - тогда, когда приказывает воздержаться от каких-либо действий, например, когда запрещает применять насилие...
141. Однако, когда претор приказал что-либо сделать или запретил, то этим дело еще не окончено; стороны отправлялись к судье или к рекуператорам и здесь, после представления формулы, проверяли, сделано ли или не сделано по эдикту претора то, что он приказал сделать...
142. Главное деление интердиктов то, что они бывают или запретительные, или восстановительные, или предъявительные.
143. Следующее деление интердиктов основано на том, что некоторые из них установлены или ради получения владения, или ради удержания, или же восстановления.
144. ...Интердикт для получения владения называется так потому, что он полезен только тому, кто впервые добивается получить владение вещью. Следовательно, кто, получив владение, потерял оное, тому этот интердикт перестает быть полезным.
148. Для удержания владения дается обыкновенно интердикт тогда, когда обе стороны спорят о собственности на какую-либо вещь, и когда предварительно разбирается вопрос, кто из тяжущихся должен владеть вещью и кто должен доказывать свои права собственности. На этот случай установлены интердикты uti possidetis и utribi.
149 Интердикт uti possidetis охранял владение недвижимостями (землею или зданиями); интердикт utribi - владение движимыми вещами.
150. Когда дается интердикт по поводу земли или зданий, то по приказу претора одерживает верх тот, кто владел во время интердикта, если только он ни силой, ни тайно, ни прекарным образом не получал владения от противника; и, напротив, при интердикте о движимой вещи одерживает верх тот, кто владел ею в течение большей половины последнего года, причем ни насильственно, ни тайно, ни прекарным образом.
153. Мы владеем, по-видимому, не только если сами владеем, но также, если кто владеет от нашего имени, хотя бы он не был нам подвластен, каковы арендатор и наниматель городской недвижимости; равным образом мы, по-видимому, владеем через тех, кому мы отдали вещь на хранение или кому ссудили вещь безвозмездно, или предоставили бесплатное пожизненное пользование жилищем, узуфрукт или только пользование; это и называется, как обычно говорят, - возможностью удерживать владение через всякого владеющего от нашего имени...
154. Для восстановления нарушенного владения обыкновенно дается интердикт; если кто насильственно утратил владение, ему предоставляется интердикт, начальные слова которого: “Откуда ты насильственно изгнан...”. Этим интердиктом изгнавший принуждается возвратить владение вытесненному из своего участка, если только последний не владел недвижимым имуществом изгнавшего ни насильственно, ни тайно, ни прекарным образом; однако, того, кто владел моим имуществом насильственно, тайно или прекарным образом, я безнаказанно могу лишать владения.
155. Бывает, однако, что, изгнав того, кто владеет моим имуществом насильственно, или тайно, или прекарным образом, я обязан возвратить владение; например, когда я изгнал его насильно оружием. Вследствие жестокости проступка, я ...должен возвратить ему владение. Под именем оружия мы понимаем не только щиты, мечи, шлемы, но и палки и камни.
156. Третье деление интердиктов - то, что они или простые, или двойные.
157. Простые будут те, в которых одна из сторон истец, другая - ответчик; таковы все восстановительные или предъявительные интердикты. ...Истец - тот, кто требует выдачи или восстановления; ответчик - тот, от которого требуется выдача или восстановление.
158. Из запретительных интердиктов одни - двойные, другие - простые.
159. Простые, когда претор запрещает ответчику что-либо делать...; истцом является тот, кто требует, чтобы ни делали что-либо, ответчиком - тот, кто предпринимает такое действие.
160. Двойными будут, например, интердикты uti possidetis и utribi. Они называются двойными потому, что относительно владения положение обоих тяжущихся в этих интердиктах представляется одинаково; ... оба выступают в роли истца и ответчика, так что и претор относительно обоих употребляет одни и те же выражения. Основная редакция этих интердиктов следующая: “Я запрещаю насилие, (и требую) чтобы вы владели так же, как вы теперь владеете”. Формула другого интердикта такая: “Запрещаю всякое насилие и требую, чтобы этот раб, о котором идет спор, остался у того, у кого он пробыл большую часть этого года”.
183. В заключение, следует знать, что тот, кто предъявляет иск, должен призвать ответчика в суд, а если тот не повиновался такому призыву, то истец вправе в силу эдикта претора подвергнуть ответчика наказанию. Однако, некоторых лиц, без особого разрешения претора, нельзя призвать к суду, например, родителей, патронов, патронок, детей и родителей патрона и патронки; поступивший вопреки этому подвергается наказанию.
(Гай. Институции. Варшава. 1892)
Примечания
1. Ius connubii - это право вступления в римский брак со всеми его юридическими последствиями.
2. Т.е. продаваемый раб.
3. По словам Гая, земля в провинциях “принадлежит или римскому народу, или императору; мы же, как кажется, имеем только право владения или полного пользования” (Кн. II, 7).
4. Кондикции (condictione) - личные иски, основанные на цивильном праве. См. кн. IV, 5.
5. Завещательным отказом (или легатом) называлось распоряжение, которое делалось в завещании наследодателем и состояло в предоставлении определенному лицу какого-то права или иной выгоды за счет наследственного имущества.
6. Фидеикомиссы (порученные совести) - виды легатов, оставляемых без соблюдения форм цивильного завещания, например, распоряжением на случай смерти. В период принципата фидеикомиссы получили исковую защиту и стали подобны легатам.
7. Закон Аквилия отменял все предшествующие постановления о неправомерном причинении вреда, начиная с законов XII таблиц. (Ульпиан. Д. 9. 21).
8. Сакраментальный - обрядовый, ритуальный, традиционный. “Проигравший процесс уплачивал сакраментальную сумму как наказание”: ответчик - за безосновательное отрицание, истец - за то, что требовал недолжного. Сначала “эта сумма передавалась в государственную казну и в обеспечение исправной уплаты представлялись претору поручители”, но позднее этот штраф стал передаваться в пользу стороны, выигравшей процесс (Гай. Институции. IV. 13).
Сакраментальный штраф состоял или из пятисот ассов, или из пятидесяти. По искам в тысячу и более ассов взыскивалось 500 ассов, по искам до тысячи ассов - 50 ассов; такой размер сакраментальной суммы был определен в законах XII таблиц.
9. То есть “назначался судья”. “Законом Пинария установлено, что судья назначался на тридцатый день; до этого, однако, судья назначался тотчас” (Гай. Институции. IV. 15). Порядок предъявления личных (кондикционных) исков описан Гаем во фрагменте 17а книги IV, но текст фрагмента полностью не сохранился.
10. От латинского noxa - вред, ущерб.
11. Рекуператоры - члены суда по имущественным делам между римлянами и иностранцами.
З А Д А Н И Я
Какие правовые отношения регулировали нормы римского частного права?
Книга I “О лицах”
1. В чем заключалось главное подразделение лиц в римском праве? Какие сословные группы выделял Гай в составе свободных? (Кн. I, ст. 9 и т.д.).
2. Когда писаное законодательство Рима впервые упомянуло о юридических лицах? (Законы XII таблиц, таблица VIII, ст. 27).
3. Какими юридическими средствами законодатель подчеркивал неравенство рабов и свободных в древнем Риме? Как это неравенство проявлялось в частном праве? В судебном процессе?
4. Какими фактами можно доказать правовую принадлежность римских рабов к вещам?
5. Какую предельную норму отпуска рабов на волю по завещанию установил закон?
6. Какой статус приобретает ребенок, рожденный от свободной и раба?
7. Кто такие агнаты? Чем они отличаются от когнатов? (Кн. I, ст. 156, 158).
8. Что такое отцовская власть? На кого она распространялась? Как проходила эманципация сына?
9. Имеются ли положительные стороны у римского института отцовской власти?
10. Каково положение женщины в семье римского гражданина? Могла ли женщина усыновить ребенка?
11. Насколько правильным для своего времени было мнение, высказанное Гаем, о природном неразумии женщин и необходимости пожизненной опеки над ними?
Книга II “О вещах”
1. Гай делит вещи на ... . Что относится к разряду манципируемых вещей?
2. В чем состоит абсолютное право частной собственности согласно римским правовым представлениям? Чем оно отличается от современных определений права частной собственности?
3. Как можно стать собственником по давности владения? Почему нарушилась неприкосновенность частной собственности?
4. Когда в Римской республике совершается переход от общинно-государственной собственности на землю - к частной? Чем он вызван?
5. Каковы основные признаки бонитарной (преторской) собственности по сравнению с квиритской?
6. Кто выигрывал судебный спор о владении вещью: ее бонитарный или ее квиритский собственник?
7. Как можно получить наследство по завещанию?
8. Может ли женщина составить завещание?
9. В каком случае можно стать наследником вопреки желанию наследодателя?
10. Может ли раб получить наследство от своего хозяина?
Книга III “Об обязательствах”
1. Кого называют “своими” наследниками?
2. Каковы две основные группы обязательств?
3. Сколько видов договоров в римском частном праве Вам известно? Каково их содержание?
4. Почему договор купли-продажи имел особое значение среди консенсуальных договоров?
5. Какие требования к заключению вербальных договоров выдвигались римской юриспруденцией классического периода?
6. Чем отличаются частные и публичные деликты?
7. Почему в круг частных правонарушений включались даже такие деяния, которые современное законодательство, безусловно, относит к числу тяжких уголовных преступлений?
Книга IV “Об исках”
1. Сколько видов исков в римском частном праве Вам известно?
2. Какие гражданско-правовые способы защиты права частной собственности были наиболее распространены в период римского классического права?
3. Какую роль играл институт владения? Как можно было защитить интересы владельца?
ИЗ САЛИЧЕСКОЙ ПРАВДЫ (LEX SALICA)
Салическая правда - памятник права раннефеодального общества - составлена на рубеже V-VI вв.; т.е. вскоре после завоевания салическими франками бывшей римской провинции Галлии и принятия христианства.
Салическая правда, так же как и сборники судебных обычаев других германских племен (бургундов, аллеманов, рипуарских франков, вестготов, баваров, тюрингов, саксов), получила в науке название “Leges barbarorum”.
Русская наука именует их не “законами” (leges), а “правдами” по аналогии с нашим национальным памятником раннефеодального права - Русской Правды.
Пролог
Начинается пролог Салического закона.
Народ Франков славный, Творцом Богом созданный, сильный в оружии, непоколебимый в мирном договоре, мудрый в совете..., смелый, быстрый и неутомимый, обращенный в католическую веру, свободный от ереси. Когда еще держался варварства, по внушению Божию, искал ключ к знанию, согласно со своими обычаями, желая справедливости, сохраняя благочестие. Салический закон был продиктован начальниками этого народа, которые тогда были его правителями...
Эти люди собрались на три заседания, тщательно обсудили все поводы к тяжбам и вынесли о каждом из них отдельное решение, как следует ниже. Когда же ... король Франков - стремительный и прекрасный Хлодвиг первый принял католическое крещение, все, что оказалось в этом уложении неудобным, было исправлено с большею ясностью преславными королями Хлодвигом, Хильдебертом и Хлотарем.
I. О вызове на суд
1. Если кто будет вызван на суд [1] по законам короля и не явится, присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол. [2].
2. Если же кто, вызвавши другого на суд, сам не явится и если его не задержит какое-либо законное препятствие, присуждается к уплате 15 сол. в пользу того, кого он вызовет на суд.
3. Тот, кто вызывает другого на суд, в сопровождении свидетелей должен прийти к его дому и, если последний окажется в отсутствии, должен позвать жену или кого-либо из его домашних с тем, чтобы они известили его о вызове на суд.
4. Если же ответчик будет занят исполнением королевской службы, он не может быть вызван на суд.
II. О краже свиней
1. Если кто украдет молочного поросенка и будет уличен, присуждается к уплате 120 ден., что составляет 3 сол.
4. Если кто украдет годовалую свинью и будет уличен, присуждается к уплате 120 ден., что составляет 3 сол., не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.
14. Если же кто украдет 25 свиней, причем в стаде более ничего не останется, и будет уличен, присуждается за кражу всего стада к уплате 2500 ден., что составляет 62,5 сол.