Принцип детерминизма в современной науке
Детерминизм - методолог принцип, согласно которому из факта, что в мире все взаимосвязано и прич обусловлено, следует возм познания и предсказания событий, имеющих как однозначно определ, так и вероятностную природу. Механический детерминизм - однозначная прич обусловленность=> абсол строгое предсказание. Индетерминизм - методолог позиция, в кот отрицается как объективность прич связей, так и ценность причинных объяснений в науке. Г.Риккерт: "Причинное объясн действительно лишь в пределах наук о прир и неприменимо к наукам о духе, т.е. наукам общественным". Чел воля (или в телеологии - воля божественная) рассматривается детерминизмом как автономная сила, своб в своих проявлениях от всякой причинности и необходимости, т.е ничем не обусловленная. Индетерм трактуют принцип объективн необходимости как фатализм. Принципы детерминизма. 1. Тезис о всеобщей обусловленности материальных систем и процессов. Детерминизм есть отношение. характеризующее зависимость вещей от любых факторов. 2. В основе всего многообразия отношений детерминации лежит генетическая, причинная необходимость. Принцип причинности. каждое событие имеет причину и является причиной чего-л. 3.Тезис и многообразии принципов детерминации и существовании непричинных отношений. 4. Тезис о закономерности или регулярности отношений обуславливания.
Стройная организация всего сущего. Телеология - определяется изначальным целевым устремлениям природы. Стихийно действ причина рассм как действующая в преднамеренно избранном направлении, т.е как цель. Цель ставится творцом. Гейне: "деревья зелены потому, что зел цвет полезен для глаз. Бог создал быков так как гов бульон полезен для чел; ослов для сравнения, а самого чел, чтобы он ел гов бульон и не был ослом" Естественный отбор - вот истинная причина совершенства орган мира, причина объективной целесообразности природы. в природе целесообразность достигается , когда обратное возд следствия на причину принимает отриц вид. ТОгда информ между требуем состоянием и реально достигнутым превращается в причину, заставляющую регулируемую часть системы двиг так, чтобы приближ к целесообразности. Однако сознательная цель явл одним из атрибутов в сфере челов деятельности. В науке часто применяется целевой подход, т.е. подчинение процесса исследования его целевой, конечной стадии. цель есть начальный, а не конечный продукт, и сама является причиной. Понятие причины и следствия возникают на стыке принципов всеобщей связи и развития. С точки зрения принципа всеобщ связи причинность опред как один из видов связи, а именно как генетическая связь между явлениями, при которой одно явление при наличии определенных условий с необходимостью порождает другое.. С точки зр принципа развития причинность определяется так: всякое изменение и тем более развитие, т.е. изменение в сторону появл нового качества, имеет свою прич и следствие. Причинные отнош присутствуют при люб проц изменения. Ограничение на прим принципа причинности накладываются принципом всеобщей вязи. К не имеющим прич - следств связей относятся такие виду связей как пространственно-временные коррелляции, функциональные зависимости, отношения симметрии... Однако люб явление имеет свои прич и следствия, не с одним так с другим. Причина есть взаимодействие, следствие есть результат взаим. Два типа. 1) ведущее к изменениям состояний и свойств уже сущ объектов --- вирусы; 2)порождающее новые объекты --- электрон позитрон рождают 2 фотона. критерии причинных отношений: 1) порождение или производство, субстанциональный характер причинной связи. Подтверждение в ОТО; 2) временная ассиметрия.
Одной из характер причинности является ее связь с катег времени. Время - форма сущ материи, в кот наиболее естественно реализ причинно-следств связи. До сих пор прич-сл связь взятая в аспекте врем понимается по разному. Одни счит , что причина всегда предшеств. следствию. Какое-то время пр и сл сосуществуют, а потом прич угасает а сл превращается в новую величину. Др утверждают, что интервалы частично накладываются, третьи, что прис и сл строго одновременны. Четвертые говорят, что бессмысл говорить о прич, кот существ и значит действует, если ее сл еще не вступило в сферу бытия. Разве м.б. недействующая причина? Но пон пр и сл равно используются для хар одновременно протек событий, явлений примык друг к другу во врем, и явл, ля кот следствие зарождается в недрах причины. Иногда они разделены врем интервалом и связаны между собой через цепь пром звеньев. Следствие мож иметь несколько причин, одни из кот явл необход, другие - случайными. Сущ чертой причинности явл непрерывность ее действия пр-сл связей. Не м.б. ни первой прич ни последнего сл.
Причинность нельзя рассм только как однонапр действие прич на следствие, т.к. она явл внутр содержанием связи и взаимод явлений. Следств распростран свое влияние не только вперед (как нов причина), но и назад, на производ его причину, видоизменяя ее силы, особенно когда прич связь не мгновенна , а протяженна. Это растянутое во врем взаимод прич и следствия наз принципом обратной связи. Он действует всюду, особенно в самоорганиз системах., где происх восприятие, хранение , переработка и использов информации. Без обр связи немыслимы устойчивость, управление и поступ движ системы. Итак, все пр-сл процессы в мире вызваны не одностор действием, а основыв по крайней мере на отнош между 2 взаимод предметами, и в этом смысле причинность должна рассм не просто как вид связи, а и как тип взаимодействия. Сущ несколько типов классиф пр-сл отношений, построенных по разным основаниям. Прежде всего это клас по внутреннему содержанию процессов причинения. Внутр мех причинения связан с переносом материи, энергии и информации. В этом типе клас причин выделяют материальные и идеальные, информац и энергетические причины, кот тоже делятся не физ, хим, биолог, психолог, социальные причины. По этому признаку различ причину и условие события. Прич - то, что предает свою силовую потенцию, т.е. в-во, энергию, информ, а условие - совок обстоятельств причинного события.(не участв в переносе ...) граница, отл причину от условия, весьма расплывчата. Условия оказ влияние на следтвие опосредовано, через причину. Причина есть возможность события, а условия превращают или не превращают ее в реальность. 2-й тип классиф. строится на основе способов проявления причинной связи, кот подразделяются на динамические (однозначные) и статистические (вероятностные). (Квант механика, информ взаимодействия) Выделяются также причины общие, специфические и главные; объект и субъективные, непосредственные и опосредованные; всеобщие , особенные и единичные.Причина общая --- совокупность всех факторов, что раньше наз причиной, кондициальная причина --- это условия. Есть еще реализаторская или пусковая причина. Спец --- определяет главное качественное изменение, специфичность следствия. Кондициальные --- факторы, способств прив спец в активное состояние, возможность превращ в действ. Им позволена вариабельность и заменяемость, а спец не разрешено. Реализаторская или повод --- фактор, определяющий момент возникновения следствия при опред совокупности условий.
Принцип детерминизма есть выражение обусловленности процессов субстанциально понятой реальности (мира объективно-субъективной реальности). Основанием данного гносеологического принципа является онтологический феномен универсальной взаимосвязи всех явлений и процессов, обусловленной, в свою очередь, субстанциальным единством мира и всеобщим характером развития. Исходная категория детерминизма - связь (взаимосвязь-взаимодействие), отсюда, определение принципа: "Детерминизм есть общее учение, признающее существование универсальной взаимосвязи и отрицающее существование каких-либо явлений и вещей вне этой универсальной взаимосвязи" (Б.М.Кедров: цит. по: 3; С. 388). Производные категории детерминизма: причина-следствие; закон (закономерность); сущность-явление; необходимость-случайность; свобода-возможность и т.п. Принцип детерминизма как предельно общее теоретическое положение структурирован следующими тезисами: утверждением всеобщей обусловленности материальных систем и процессов; утверждением принципа причинности в качестве структурного элемента феномена детерминации; утверждение производных форм непричинной детерминации; утверждение законосообразной имманентной логики отношений детерминации. Необходимо отметить также, что в соответствии с требованиями формирующейся концепции субстанциально-аксиологической интерпретации материи принцип детерминизма и в частности положения о причинных и непричинных видах детерминации распространяются на сферу духовно-субъективного бытия, что усложняет концептуальную картину диалектико-материалистической онтологии, но в то же время оставляет возможность для наращивания ее адекватности.