Психологические теории старения

№ Название теории Содержание теории
1. 1.1.     1.2.   1.3. Согласно взглядам вечества различают ческого и социально ние на межпоколен   Постфигуративная культура   Кофигуративная культура     Префигуративная культура английского психолога Маргарет Мид, в истории чело- три типа культур в зависимости от темпов научно-техни го развития общества, которые оказывают прямое влия ные взаимоотношения.   Младшее поколение учится у старших и повторяет их опыт в своей жизни. Это патриархальное, традиционное общество, в котором социальные и другие технические изменения происходят очень медленно и незаметно.   Дети и молодежь учатся у своих сверстников, близких им по возрасту и опыту, и ориентируются не на старших и их модели поведения, а вырабатывают свои собственные, что неизбежно ведет к различного рода межпоколенным конфликтам.   Весь опыт прошлых поколений, в т.ч. и поколения родителей, отрицается молодым поколением как не только ненужный, но и вредный. Впервые человечество столкнулось с реальностью: молодое поколение накапливает свой опыт, которого не было и не будет у старшего поколения. Старшее поколение еще при жизни убеждается в том, что их интеллектуальный и профессиональный опыт оказывается невостребованным молодыми.
2. Теория амбивалентности (противоречивости) Выражена взглядами психолога О.В.Красновой, которая считает, что в России наблюдается не эйджизм, а амбивалентность стереотипов восприятия старого человека и старости вообще.
3. Теория социальной изоляции В основе этой теории лежат изменения в организации жизни пожилого человека. Основным изменением считается выход на пенсию, что приводит к естественному сворачиванию социальных связей и коммуникаций. К этому времени происходит отделение детей, приобретших самостоятельность, потеря близких и знакомых людей в результате их смерти. Весь процесс перехода от одной социальной позиции к другой совершается в три этапа: ü сегрегация – отделение человека от прежнего окружения и разрыв с прошлым; ü транзиция – промежуточное состояние бесстатусности, т.е. маргинальное состояние; ü инкорпорация – последующее включение личности в социальную группу в новом качестве.
4. Теория профилизации личности Её основой является анализ стиля жизни, позиций и социокультурных ориентаций человека. Сторонники этой теории этой теории рассматривают сохранение жизненной активности как позитивный фактор и считают, что люди с активными жизненными позициями готовы к изменениям и расценивают их не как угрозу, а скорее как вызов своим возможностям. Пассивная позиция, т.е.созерцательное, покорное отношение к окружающему часто оборачивается стремлением переложить свои проблемы на кого-то другого, в том числе на какие-либо институты и учреждения.
5. Теория возрастных ценностных асимметрий Исходит из того, что доступ к воздействию на различные общественные процессы обусловлен размерами и способами получения дохода, а т.к. пожилые люди отстранены от власти, богатства и престижа, то они занимают маргинальное положение. В экономически благополучных странах некоторые пенсионеры по старости являются наиболее платежеспособной группой с самым большим капиталом. Они занимают значительное место в политике, имеют возможность путешествовать, а современный рынок в этих странах ориентируется на старых людей, учитывает возрастающее количество пожилых людей, их интересы и потребности.
6. Теория взаимоотношений модусов времени Теория основана на том, что человек существует в трех измерениях: прошлое, настоящее и будущее. Жизнь человека с возрастом приобретает плавный характер. Любые нарушения приводят к состоянию психологической неудовлетворенности. По мнению сторонников этой теории, возвращение в прошлое – это попытка наполнить свою жизнь смыслом, найти точку опоры в жизни. Положительно окрашенные воспоминания эмоционально обогащают жизнь пожилого человека, являясь одной из форм психологической адаптации к изменяющимся условиям жизни. Такие воспоминания способствуют эмоциональному и интеллектуальному комфорту, спасают от одиночества и депрессии. Предающиеся воспоминаниям люди меньше подвержены апатии и изоляции.