Это упражнение поможет Вам найти точку Центра Хаара
Встаньте, ноги на ширине плеч, таз выдвинут вперед, руки висят свободно. Опустите подбородок. Кончик языка поставьте на альвеолу - место на верхнем нёбе, находящееся сразу за зубами.
Вдыхайте через нос в брюшную полость, при этом стенка живота отодвигается. Выдыхайте через рот, позволяя языку опуститься вниз, а стенке живота прижаться к позвоночнику. Сделайте несколько таких глубоких вдохов-выдохов, расслабьте тело и, чувствуя баланс, сфокусируйте внимание ниже пупка. Затем, очень медленно подогните колени. Когда брюшная полость двинется вниз, вы поймаете ощущение в харе «САК».
В практике боевых искусств нашла применение «Внутренняя» энергетика человека являющаяся алхимией только по общим методологиям и общему языку описания. В действительности, она представляет собой форму своеобразного йогического психофизического тренинга, направленного на радикальное преобразования психосоматических характеристик человека «Киновари», или по другому, на создание бессмертного тела и соответствующего ему просветленного сознания. Последний момент играл все большую роль и постепенно (не без влияния буддизма) психотехнический элемент «внутренней» алхимии стал ведущим.
Схема- энерго точек БАТ а так же циркуляции внутренней энергии человека.
В японской культуре и вообще восточной культуре придается большое значение концепции хара. Согласно этим представлениям, именно это точка контролирует бытие человека путем обеспечения гармонии со Вселенной. Как говорят японцы, именно в этой точке концентрируется Ки и наши рефлексы, и все айкидо построено на этой точке. Именно в этой точке происходит соприкосновение макро и микрокосма, и создается некий портал связи со Вселенной откуда человек черпает силы.
Семь Способов позитивной прокачки энерго систем человека:
1. Энерго - вибрационный
2. Энерго - полевой
3. Энерго - химический
4. Энерго - физический.
5. Энерго - иллюзорный
6. Энерго - лучевой
7. Энерго - медитационный
Двойной возврат ци. Поворачивают ладони центрами вперед, принимают ци наподобие шара, принимают плечи за оси, перед корпусом плавно поднимают шар вверх и вводят в точку "сто встреч". Разводят руки, расправляют грудь, центры ладоней обращают вниз, кончиками пальцев друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит", ци вводят в нижнее поле пилюли
^ СОБИРАЮЩАЯ РАБОТА.
1. Подключение сознания. Когда нужно "собрать работу" (завершить тренировку) - наступило запланированное время, "спонтанная работа" заканчивается, или почувствовалась усталость и неудобство, - сначала подключают мысль о завершении работы (говорят про себя: "Хорошо, ци возвращается в поле пилюли"), ожидают, пока "спонтанная работа" не прекратится полностью, затем приостанавливаются на некоторое время, чтобы сердце (душа) и дух вернулись к покою.
2. Двойной возврат ци. Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара, принимают плечи за ось, снизу перед собой плавно поднимают кисти вперед, вводят ци в "небесный глаз". Разводят руки, расправляют грудь, центры ладоней опускают вниз, направив кончики пальцев друг к другу, "снаружи ведут - внутри проходит", ци вводят в поле пилюли
3. Собирающая работа. После того как кисти дойдут до уровня пупка, пальцы расслабляют, немного сгибают, ладони разводят в стороны с толчком наружу примерно до угла 45 # . Одновременно с толчком наружу выпячивают копчик, сохраняя корпус вертикальным, кончик носа точно напротив центра пупка.
Собирающая работа
1. "Подключение сознания". Если нужно — завершить тренировку ("собрать работу"), когда наступило запланированное время или "спонтанная работа" заканчивается, или почувствовалась усталость и неудобство, тогда сначала подключают мысль о завершении работы (говорят про себя: "Хорошо, ци возвращается в "поле пилюли") и ожидают, пока "спонтанная работа" прекратится полностью. Затем приостанавливаются на некоторое время, чтобы сердце (душа) и дух вернулись к покою.
2. "^ Двойной возврат ци". Кисти поворачивают центрами ладоней вперед, принимают ци в виде шара. Плавно поднимают перед собой кисти снизу вперед, плечи становятся осью. Вводят ци в "небесный глаз". Разводят руки, расправляют грудь, центры ладоней опускают вниз, направив кончики пальцев друг к другу, "снаружи ведут — внутри проходит, ци вводят в поле пилюли" (рис. 222–223, 224–227).
3. "^ Собирающая работа". После того как кисти дойдут до уровня пупка, пальцы расслабляют и немного сгибают, ладони разводят в стороны с толчком наружу примерно до угла 45 градусов. Одновременно с толчком наружу, выпячивают копчик, сохраняя корпус вертикальным, кончик носа располагается точно напротив центра пупка.
Переворачивают ладони и подбирают их внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу. Собирают ци перед "полем пилюли", обнимая шар. Расслабляют плечи, поджимают мышцы ануса. Кисти начинают собирать внизу живота, и, когда до живота останется примерно 2 см, то ведут их мимо ягодиц вдоль тела к бокам и естественно опускают вниз (рис. 228–229, 230 — вид спереди, 231 — вид сбоку, 232–233). (Движения "двойной возврат ци" и "собирающая работа" могут выполняться 1–3 раза, пока привлеченная ци не вернется к первоначалу; при этом мысленно все время следуют за динамической работой.)
4. "^ Успокоение духа и единение десяти". Потирают руки (центры ладоней — друг к другу, пальцы вверх, легко потирают вверх — вниз), умывают лицо (поочередно легко потирают руками левую и правую часть лица снизу вверх, затем сверху вниз, повторяют трижды), стригут голову (кончиками пальцев обеих рук одновременно ведут от висков вверх и назад до точки фэнфу ("дворец ветра" VG16), потирают шею (потирают сторонами ладоней у мизинцев вдоль уха назад и вниз до места под щеками), "единение десяти" (соединяют 10 пальцев под подбородком, затем тянут вниз до точкитаньчжун VC17), ненадолго приостанавливаются, возвращают кисти, опуская по бокам тела, затем медленно открывают глаза и медленным шагом покидают место тренировки.
Ладони, перевернув, подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу, перед полем пилюли собирают ци, обнимая шар. Расслабляют плечи, приподнимают анус, кисти подбирают собранно к низу живота, и когда до живота останется примерно 2 см, то мимо ягодиц вдоль тела ведут к бокам и естественно опускают. (Движения "двойной возврат ци" и "собирательная работа" могут выполняться 1-3 раза, пока привлеченная ци не вернется к первоначалу, при этом мысленно все время следуют за динамической работой.)
^ Принципы работыВ подготовительных движениях первой части (пункт 1) постановка стоп с чуть вывернутыми наружу коленями необходима, чтобы было легче расслабить плечи и пояснично-ягодичную область; поза благоприятна для начального движения истинной ци. Расслабленные колени позволяют расслабить нижние конечности. Цель касания кончиком языка верхнего неба - построить мост, объединяющий канал управления с каналом действия, чтобы циркулировала истинная ци малого круга неба.
"Глаза смотрят по горизонтали" главным образом для закаливания мозга. Большой мозг - высшая ступень центральной нервной системы, орган мышления, сознания, а мозжечок управляет равновесием при движении конечностей. Если линия взгляда поднимается вверх, то центр тяжести тела смещается назад и ци тут же движется вверх. Если линия взгляда идет вниз, то центр тяжести тела смещается вперед и ци тут же идет вниз. Отсюда следует обычное требование, чтобы глаза смотрели горизонтально. Когда это освоено, то движения становятся устойчивыми, а истинная ци циркулирует по телу беспрепятственно. После длительных тренировок можно не только повысить остроту зрения и слуха, но и развить сообразительность, улучшить функции головного мозга.
Расслабление всего тела благоприятно для проходимости продольных и поперечных каналов, что способствует циркуляции по ним истинной ци. "Гармоничное единение шести сторон" подразумевает единение человека с шестью сторонами, например, следующее.
Руки вытягивают вперед, пальцы поднимают вверх, с мягкой силой ли подбирают и толкают трижды, раскрывая точки "дворец труда", что ведет к прохождению ци и гармоничному единению внутреннего и внешнего в теле, это рассматривают как первое единение (например, если лицом обращаются к югу, то это "взаимоединение с южным направлением". Югу среди пяти стихий соответствует огонь, среди пяти плотных органов - сердце, гармоничное единение с "огнем" благоприятно для сердца). Толчок - напряжение, подбирание - расслабление.
Разведение рук в стороны образует иероглиф "I" (по-китайски - горизонтальная черта), пальцы поднимают вверх, с мягкой силой ли подбирают и толкают трижды (это позволяет внутренней и внешней ци тела проходить через точки "дворец труда"), что суть второе и третье единения ("взаимоединение с востоком и западом"; востоку среди пяти стихий соответствует "дерево", среди пяти плотных органов - печень, гармоничное единение с "деревом" полезно для печени; западу среди пяти стихий соответствует "металл", среди пяти плотных органов - легкие, гармоничное единение с "металлом" полезно для легких). Толкание - напряжение, подбирание - расслабление.
Руки по бокам тела опускают, поворачивают центры ладоней назад и толкают (это позволяет внутренней и внешней ци тела проходить через точки "дворец труда"), что служит четвертым единением (взаимоединение с севером; северу среди пяти стихий соответствует "вода", среди пяти плотных органов - почки, гармоничное единение с "водой" полезно для почек).
Принимаемая ци пронизывает макушку, 10 пальцев переплетают и выворачивают ладони центрами вверх, соединяются с Небом и соединяются с ян (это позволяет внутренней и внешней ци тела проходить через "небесный ян", точки "дворец труда" и "сто встреч"), что служит пятым единением (взаимоединение с "небесным ян": верх - небо, а небо - ян, взаимоединение с "небесным ян" регулирует ян в теле человека).
Поясница служит осью, голова и руки одновременно склоняют вперед - соединяются с землей и объединяют инь (это позволяет внутренней и внешней ци проходить через точки "дворец труда", "бьющий родник", а также "земную инь"), таково шестое единение (единение с "земной инь": низ - земля, земля - инь, единение с землей регулирует инь в теле человека; одиночная инь не рождается, одиночный ян не растет, в инь есть ян, в ян есть инь, ян и инь соединяются, порождая и взращивая тьму вещей).
Цели открытия точек и носового дыхания близки: главное - сохранение чистого и удаление грязного, "выплевывание старого (грязной ци, болезненной ци, т.е. того, что в китайской медицине называют извращенной ци - сеци) и набирание нового" [безбрежной правильной ци космоса, т.е. истинной ци, другими словами - многообразных высокофункциональных субстанций], основная роль этого действия - способствование циркуляции ци крови, активирование метаболизма ("изгнание болезней и укрепление тела, продление лет и способствование долголетию"), укрепление жизненных сил (развитие умственных способностей, функций тела).
"Левый и правый возврат ци" имеет задачу после гармоничного сочетания тела с шестью сторонами дальше вводить безграничную ци космоса в точку "сто встреч", проводить ее до нижнего поля пилюли и соединять с той ци, что ходит в теле.
Роль некоторых важнейших движений, приведенных в данной главе, следующая.Подбирание и толкание с мягкой силой при поднимании и расправлении крыльев (подбирание - вдыхание и набирание чистой ци, толкание - выдыхание и выбрасывание грязной, болезненной ци). Так подбирают и толкают, делают вдохи и выдохи, и после соединения внутреннего с внешним истинная ци получает возможность циркулировать по меридианам. Складывание крыльев - изменение направленности. Его задача направить ци в 10 пальцев рук, чтобы собранная ци в процессе циркуляции постепенно разделялась на чистую и грязную.
Складывание крыльев". Когда возникает ощущение, что в точках "бьющий родник" есть ци, предплечья распрямляют до горизонтали, одновременно выпрямляют и пальцы, возвращаясь к плавной горизонтальной прямой, затем руки сводят вперед до ширины плеч (центры ладоней все время направлены вверх) (рис. 246–247).
6. "^ Двойной возвратци". Пальцы рук расслабляют, немного сгибают, принимают цинаподобие шара, перед корпусом плавно поднимают шар вверх, вводят в точку "сто встреч" (VG20). Разводят руки, расправляют грудь, центры ладоней обращают вниз, а пальцы — друг к другу, "снаружи ведут — внутри проходит", ци вводят в нижнее "поле пилюли" (рис. 248–249).
7. "Собирающая работа". Когда кисти находятся на одном уровне с пупком, пальцы расслабляют, слегка сгибают, совершают толчок в стороны под углом 45 градусов наружу. Одновременно с толчком наружу выпячивают копчик, а корпус сохраняют в вертикальном положении, кончик носа располагается на одной линии с пупком.
Переворачивают ладони и подбирают их внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу перед нижним "полем пилюли"; собирают ци, обнимая шар. Расслабляют плечи, подтягивают мышцы ануса, кисти подбирают, собирая у низа живота, и, когда до живота остается примерно 2 см, ведут кисти мимо ягодиц к бокам и свободно опускают, одновременно выпрямляют ноги (рис. 250–251, 252 — вид спереди, 253 — вид сбоку, 254, 255).
"Двойной возврат ци". Поворачивают ладони центрами вперед, принимают ци наподобие шара; принимая плечи за оси, плавно поднимают шар вверх перед корпусом и вводят в точку "сто встреч" на макушке. Разводят руки, расправляют грудь, центры ладоней обращают вниз кончиками пальцев друг к другу, "снаружи ведут — внутри проходит", ци вводят в нижнее "поле пилюли" (рис. 256–259).
3. "Собирающая работа" (см. часть VII, гл. 2, пункт 7) (рис. 260–261, 262 — вид спереди, 263 — вид сбоку, 264–266).
(Если после выполнения данного упражнения сохраняются неприятные ощущения, можно ввести рассеянную ци в нижнее "поле пилюли" посредством нижеследующего упражнения.)
При изломе крыльев и сворачивании запястий кисти выбрасываются из-за спины, пройдя подмышки, при этом грязная ци, болезненная ци, отработанная ци выбрасываются из тела через кончики пальцев, что важно для сохранения чистой (истинной) и удаления грязной (болезненной) ци; пятками упираются в землю и из-за сотрясения внутренняя ци подскакивает вверх, этим достигается сообщение верха и низа.
Роль "соединения с Небом и единения ян" и "соединения с Землей и единения инь" следующая. Космос, Небо - ян, Земля - инь; у человека верх - ян, низ - инь; внешнее - ян, внутреннее - инь. Принимаемая ци пронизывает макушку, из точки "сто встреч" ци проходит в тело, и таким образом соединяются друг с другом внутреннее и внешнее, инь и ян, инь подравнивается - ян скрывается. Переворачивают ладони центрами вверх и центры ладоней, обращенные к небу, соединяются с большой ци космоса, таким образом соединяются ян тела и ян Неба, "с помощью ян (Неба) пополняют ян (тела)".
Левое и правое расслабленное движение плечами, вытягивание вверх шейных, грудных, поясничных позвонков служат для перемещений плеч, лопаток, суставов и позвонков. Растягивание и расслабление суставов регулирует канал управления. Вытягивание вверх может стимулировать подъем вверх ян-ци, соединение с небом и единение ян, а расслабление может стимулировать опускание инь-ци. Благодаря подниманию ян и опусканию инь (или подниманию чистого и опусканию грязного) в теле возникает равновесие инь - ян. Голова и руки синхронно трижды склоняются к земле, при этом центры ладоней (превращающиеся из янских, направленных вверх, в иньские, направленные вниз) и точки "бьющий родник" [эти точки относятся к инь, земля - тоже инь] - две инь(тела и земли) соединяются, "с помощью инь (земли) пополняются инь (тела)".
^ Двойной возврат ци" (см. часть VII, гл. 3, пункт 2) (рис. 287–290).
3. "^ Обнимание шара". Когда кисти дойдут — до пупка, пальцы рук расслабляют, слегка сгибают и выполняют толчок в стороны примерно под углом 45 градусов. Одновременно с толчком наружу выпячивают копчик, сохраняя корпус вертикальным, кончик носа находится точно на одной линии с пупком.
Переворачивают ладони и подбирают внутрь, кончики пальцев косо направлены друг к другу, перед нижним "полем пилюли" соединяют ци и обнимают шар; сохраняют позу обнимания шара (рис. 291–292, 293 — вид спереди, 294 — вид сбоку).
4. "^ Свешивание занавесей". Мысленно приближают взгляд ("дух глаз"), направленный по горизонтали вдаль, верхние веки, как занавески, опускают, смотрят на кончик носа. Мысль концентрируют на точке таньчжун (VC17), вдоль срединного канала. Внутренним взором обращаются к нижнему "полю пилюли".
5. "Налево четырежды". Мысленно переводят "дух глаз" прямо вперед на расстояние 3 м, плавно поворачивают голову влево примерно на 90 градусов (при этом линия взгляда перемещается влево по горизонтали), затем плавно поворачивают голову обратно (линия взгляда также при этом движется вправо по горизонтали), пока лицо не обратится прямо вперед, после чего "дух глаз" подбирают обратно к себе, направляя внутренний взор на нижнее "поле пилюли".
Так повторяют 4 раза (рис. 295–296).
6. "Направо трижды". То же самое выполняют в правую сторону (рис. 297–298).
7. "Собирающая работа". Расслабляют плечи, поджимают мышцы ануса, кисти подбирают к нижней части живота. Когда до живота остается примерно 2 см, ведут кисти вдоль ягодиц к бокам тела и естественно их опускают, одновременно выпрямляют ноги (рис. 299 — вид спереди, 300 — вид сбоку, 301–303).
Основные действия методов работы, описанных в данной главе, следующие: единение "ста встреч" с небом, единение "бьющих родников" с землей, единение точек "дворец труда" с передним и задним, левым и правым. Длительная тренировка позволяет естественно соединить человека с верхом и низом, передним и задним, левым и правым, что важно для регулирования внутренней ци, сохранения чистого и удаления грязного, гармоничного единения инь - ян, концентрации истинной ци и дальше - для достижения такой цели, как единение неба, земли и человека.
(Если после выполнения данного упражнения сохраняются неприятные ощущения, можно ввести рассеянную ци в нижнее поле пилюли посредством следующего ниже упражнения.)
Соединение с Землей и единение инь". Центры ладоней обращают вверх, руки вытягивают, одновременно выпрямляют ноги. Затем поясницу принимают за ось, вытянутыми руками зажимают голову и плавно склоняются вниз, точно посередине перед ногами выполняют первый раз "соединение с землей, единение инь", расслабляют поясницу. Перед левой стопой делают это второй раз, расслабляют поясницу, перед правой делают третий раз, и также расслабляют поясницу. Затем поднимают корпус и свободно встают (рис. 273–275).
Описанные выше движения "соединение с Небом и единение ян" и "соединение с Землей и единение инь" выполняются с теми же требованиями и работой мысли, что приведены для них в главе 1 части V.
5. "Двойной возврат ци" (см. часть VII, гл. 3, пункт 2) (рис. 276–279).
6. "Собирающая работа" (см. часть VII, гл. 3, пункт 3) (рис. 280–282 — вид спереди, 283 — вид сбоку, 284–286).
3. Соединение с небом и единение ян. Переплетают пальцы над макушкой, переворачивают центры ладоней вверх. Шейные позвонки образуют ось, расслабленно двигают плечами влево и вправо, вытягивают шейные позвонки вверх. Грудные позвонки образуют ось, влево и вправо расслабленно двигают плечами, вверх вытягивают грудные позвонки. Поясничные позвонки образуют ось, влево и вправо расслабленно двигают плечами, растягивают поясничные позвонки вверх и вниз
4. Соединение с землей и единение инь. Центры ладоней обращают вверх, руки вытягивают, одновременно выпрямляют ноги. Затем поясницу принимают за ось, руками зажимают голову и плавно склоняются вниз, точно посередине перед ногами выполняют первый раз "соединение с землей, единение инь", расслабляют поясницу. Перед левой стопой делают это второй раз, расслабляют поясницу, перед правой - третий, также расслабляют поясницу. Затем поднимают корпус и встают свободно.
Привлечение ци сердца левой кисти". Мысленно привлекают ци сердца [иероглиф "сердце" еще имеет значение "центр". "Сердце ладони" — это "центр ладони"] левой ладони, вдоль внутренней стороны левой руки ведут к левому плечу, далее через точку таньчжун (VC17) к правой стороне нижнего "поля пилюли", затем против часовой стрелки (собственное тело служит циферблатом — с правого края нижнего "поля пилюли" вниз-влево-вверх-вправо) радиусом 5 см, делают круг вокруг центра нижнего "поля пилюли" (рис. 311).
5. "Привлечение ци сердца правой кисти". Мысленно привлекают ци центра правой ладони, ведут вдоль внутренней стороны правой руки к правому плечу, далее через точкутаньчжун (VC17) к левой стороне нижнего "поля пилюли", затем по часовой стрелке (т. е. вдоль левой стороны нижнего "поля пилюли" вниз, затем вправо-вверх-влево) очерчивают круг радиусом 5 см вокруг центра нижнего "поля пилюли" (рис. 312).
6. "^ Привлечение ци сердца левой стопы". Мысленно привлекают ци сердца левой стопы, вдоль внутренней стороны левой ноги ведут к левой стороне нижнего "поля пилюли", затем против часовой стрелки (т. е. от левой стороны нижнего "поля пилюли" вверх, затем вправо-вниз-влево) делают круг радиусом 5 см вокруг центра нижнего "поля пилюли" (рис. 313)
7. "^ Привлечение ци сердца правой стопы". Мысленно привлекают ци сердца правой стопы, вдоль внутренней стороны правой ноги ведут к правой стороне нижнего "поля пилюли", затем по часовой стрелке (т. е. от правой стороны нижнего "поля пилюли" вверх, затем влево-вниз-вправо) делают круг радиусом 5 см вокруг центра нижнего "поля пилюли" (рис. 314).
8. "^ Привлечение ци сердца макушки". Мысленно привлекают ци сердца (центра) макушки, вдоль срединного канала ведут к нижнему "полю пилюли", затем по часовой стрелке (т. е. из центра влево-вниз-вправо-вверх» затем влево к центру) рисуют круг радиусом 5 см вокруг центра нижнего "поля пилюли" (рис. 315).
9. "Собирающая работа". Расслабляют плечи, подтягивают мышцы ануса, кисти подбирают к нижней части живота и, когда до живота остается примерно 2 см, ведут их вдоль ягодиц к бокам тела и естественно опускают вниз (рис. 316 — вид спереди, 317 — вид сбоку, 318, 319).
По традиции, в Казачьем бое СПАС различают три способа ведения схватки: «взаимного нападения» (когда противник нападает, я уступаю, потом контратакую), «остановки» (когда противник нападает, я встречаю его) и «отбрасывания тела и превращения тени» (когда противник наступает, я посредством перемещения превращаю его силу в свою собственную). Основа стиля – это прежде всего работа с сознанием, постижение себя, обретение внутренней силы.
При схватке против нескольких противников рекомендуется постоянно перемещаться и, в зависимости от их уровня подготовки, выбирать себе цели для атаки: если среди противников есть хорошие бойцы, рекомендуется атаковать самого слабого, если же напавшие не сильны в кулачном искусстве, то начи-нать лучше с самого сильного из них.
Нужно полностью реализовать силу поясницы, скрутку поясницы и подачу плеча. Неважно, если рука будет слишком согнута в локте или слишком выпрямлена, если буравящий кулак достигает цели – то это хороший удар. Основной принцип – поражение цели, основной принцип – достижение результата. Потому, «проясни метод и не сковывайся методом, освободись от приѐма и не иди против приѐма». Нужно добиваться полной реализации индивидуальных данных и достоинств техники, следовать желаемому сердцем.
СТАН- Мировоззрение предстает особым способом «включения» человека в мир посредством специфического идеального конструкта. В мировоззрении формируются, трансформируются, преобразуются миры человеческого бытия, происходит «упорядочивание» первичного хаоса бытия, прояснение «непонятного мира» до его смысловой «прозрачности» – в целом идентификация человека и его адаптация к условиям внешней среды. Мир внешний «превращается» в контекстах мировоззрения в мир внутренний, гармонизируется, трансформируясь в образы, смыслы и ценности, экзистенциально значимые для человека.
Человек является микрокосмосом в макрокосмосе – живой микрочастицей, неразрывно связанной с Вездесуществующим Вселенским «Я», а значит, в человеке изначально заложены все аспекты не только Земного бытия, но и всего Вселенского Мироздания.
Следовательно, он имеет, пока не воспринимаемые его органами чувств, все Духовные Аспекты Высших уровней бытия, которые он должен по Вселенским Законам самостоятельно развивать и, тем самым, автоматически настроить свой разумный организм на прием и передачу более качественных позитивных энергетических вибраций, обеспечивающих ему продвижение вверх по спиральным ступеням Эволюции Макрокосмоса и неограниченные возможности духовного и физического развития во всех сферах бытия Земной жизни.
Целостность мировоззрения моделирует уникальный образ –Азьм Есть. И мировоззрение как личност-ный стержень человека – в аспекте «практического» – проявляется его многочис-ленными функционалами – мироотношением, мироощущением, мировосприяти-м, миропониманием, миросозиданием, и т. д. Будучи необходимым способом самовыражения «менталь-но-когнитивного» или «Духовного», такое миропонимание во многом обусловливат «практическое» мировоззрения – сферу, в которой складывается действительность мироотношения, накапливается опыт самоосуществления, самопознания и самоотношения человека культуры.
Мировоззренческий стержень личости, организующийся в уникальный образ «Я» или «Я-концепцию», в этой траиции с одной стороны, открыт коммуникации в формах диалога, дискурса, состя-зания, и др., а, с дугой, – призван удержать свою меру, свои границы в онтологии целостности и логики самосохранения. Отметим открытость данной сложной са-моорганизующейся системы в основаниях западно-европейской ментальности.
Именно через целостность «внутреннюю» – «Я-концепцию» – человек вос-принимает целостность «внешнюю» – окружающий мир, становясь «говорящим субъектом»(Ж. Лакан) посредством языка, понимания, диалога, дискурса, игры, образования, инкультурации, социализации. Будучи культурологически емким интерпретативным контекстом познания, мировоззрение в своих функционалах осуществляет перевод, перенос, трансляции когнитивных смыслов и значений; знание в мировоззренческом контексте «оживает» – образуется, разви-вается, замещается, преобразуется, запрещается, возрождается либо забывается.
Основная функция подсознания – выживание в любых условиях. Подсозна-ние – это и есть инстинкт самосохранения и в нем все подчинено выживанию. С этой целью природа пошла на гениальное решение – соединило вместе в на-шем подсознании в одно целое следующие функции управления:
– управление мышцами тела;
– управление соматическими функциями (функциями работы внутренних органов, гормональной системой).
То есть, то, что мы обычно рассматриваем, как независимые друг от друга компоненты тела (мышцы тела, состояние внутренних органов, эмоции) на самом деле крепко спаянный единый механизм выживания. Любое изменение в одном из этих компонентов влечет за собой изменение в остальных. Вот как это происходит. Представьте, идет человек вдоль трех метрового забора по тропин-ке. Он недавно перекусил, а теперь идет и мечтает о приглянувшейся ему девушке. Романтическое настроение, пенье птиц, шум ветерка в деревьях, и вдруг он видит готового к нападению огромного пса. Задача подсознания в этой критической ситуации обеспечить выживание человека. И вот что оно для этого делает:
А) Управление мышцами.При возникновении опасности мышцы тела автоматически приходят в тонус, подобно взведенной пружине спускового механизма.
Б) Управление внутренними органами.Активизируется симпатический отдел нервной системы, который начинает управлять внутренними органами в режиме стресса: увеличивается частота сердечных сокращений, поднимается артериальное давление, дыхание станет поверхностным и частым, усилится потоотделение.
Все это приведет к тому, что в напряженные мышцы будут закачаны необходимые им питательные вещества, продукты распада будут из них выведе-ны, будет обеспечена терморегуляция мышц, путем отвода тепла в виде пота. В это же время угнетается парасимпатический отдел нервной системы, который заведует нашим отдыхом, покоем и пищеварением.
В момент опасности пищеварение не нужно, поэтому происходит резкое торможение всего того, что связано с пищеварением: прекращает выделяться слюна, снижается подвижность и тонус желудочно-кишечного тракта, все сфинктеры(пропускные клапаны) закрываются.
В) Управление сознанием.Возникает сильная эмоция опасности, которая напрочь выметает из сознания все мысли о красоте окружающей природы и тайные мечты о встрече с возлюбленной. Сознание, с помощью этой эмоции, резко переключено на поиск выхода из создавшейся ситуации.
В результате единовременного воздействия всех этих пунктов человек предпринимает все возможные меры для своего выживания, например, резко разворачивается и перепрыгивает через трех метровый забор. Все это действует сразу, мгновенно, в одном комплексе не только во время опасности, но и все-гда, в любой момент нашей жизни. Все эти три компонента (мышцы, внутрен-ние органы, эмоции) спаяны в одно целое и работают только одновременно.
Любая эмоция приводит к соответствующим изменениям в подсознании. От этого неизбежно происходят какие-то изменениям в мышечном тонусе (одни мышцы напрягаются, другие расслабляются) и какие-то изменения в работе внутренних органов. Пример: перед поединком «острым» словечком нас попытался вывести из «равновесия» соперник. Вспыхнула эмоция гнева, напряглись мышцы, произошел выброс гормонов коры надпочечников, в итоге изменилась вся работа внутренних органов. Любое изменение в работе внутренних органов приводит к изменениям в подсознании. От этого неизбежно происходят какие-то изменениям в мышечном тонусе и возникают какие-то эмоции.
Эмоции определят ход мыслей в нашем сознании. Например, что бы справиться с эмоция-ми: мы расслабили мышцы тела и лба, но напрягли мышцы рта и изобразили улыбку. Симпатический отдел нервной системы успокаивается, сфинктеры рас-слабляются, пищеварение активизируется, возникает положительная эмоция, мысли становятся легкими, и нам все кажется по силам.
Ас-Са- Занятия боевыми искусствами сопряжены с риском и опасностью для человека. По этому, нам предстоит столкнуться с тем, что наше подсознание будет блокировать наши чувства страха. На первоначальном этапе освоения боевых искусств нам придется договариваться с нашим подсознанием и убеждать его привыкнуть к новым условиям. Через многократные тренировки мышц и усилие воли нам необходимо вызывать в подсознании нужные эмоции с тем, чтобы в сознании сформировать положительное отношение к занятиям. Другое дело, когда в процессе переживания ситуаций связанных с жестокостью и несправедливостью мы испытали эмоции, которые через подсознание сформировали в сознании устойчивую потребность в овладении навыками боевых искусств. В этом случае подсознание само подталкивает ученика к занятиям и поощряет способностями.
Управление нашим подсознанием через мышечные движения сводится к выведению этого движения из сферы сознательного контроля- это и есть Казачья техника «АССА».
Первоначально чело-век любое движение выполняет под контролем сознания. Давайте вспомним, сколько раз нам нужно было написать букву, прежде чем она приобрела достойный вид?
Количество повторений зависит от сложности изучаемого движения. И от индивидуальных особенностей человека. Мы учим движение до тех пор, пока не «запомним» – пока не сформируется «двигательный навык». Здесь нужно отметить, что любое движение под контролем сознания выполняется МЕДЛЕННО!
Двигательный навык – это устойчивая цепочка нейронов в головном и спинном мозге формирующая нейрональный путь, которая отвечает за конкретное движение. Такая цепочка образуется в результате многократного прохождения по ней нервных импульсов. Как только цепочка нейронов сформировалась, движение переходит под контроль бессознательной части мозга, то есть может выполняться «автоматически», без участия сознания, не задумываясь.
За действия на «автомате» отвечает наше «внутреннее я», подсознание. Люди порой так живут – на «автомате». И при этом могут действовать быстро и эффективно (если обучены) – гораздо быстрее и эффективнее, чем, если бы они контролировали каждое свое движение. Только «не задумываясь» можно выполнять движение быстро!
В боевых искусствах движения на «автомате» являются его неотъемлемой частью. Рассмотрим правила формирования двигательных навыков учеников боевых искусств. Осваивая движения и приемы скорость формирования навыка не равномерна. Освоение любого навыка в начале идет намного быстрее, чем в середине и конце.
Этот процесс можно изобразить как кривую со стремительным взлетом в начале и дальнейшим медленным ростом, когда изменения практически не заметны. Самый важный момент – именно этот переход от быстрого роста к медленному формированию. Вдвойне важный, если речь идет о формировании навыков, несущих потенциальную опасность для ученика боевых искусств.
В момент перехода появляется ощущение того, что навык освоен и развиваться дальше некуда, но при этом еще не закрепилось чувство опасности. Нормальным является и ухудшения в процессе обучения. При этом такие ухудшения или отсутствие роста могут наблюдаться несколько раз. Примером может быть тот случай, когда в школу боевых искусств приходит одаренный от природы боец с «улицы» и начинает работать по правилам школы, то через некоторое время занятий у него наблюдаются ухудшение результатов.
Такое развитие событий вполне нормально. И отнестись к этому необходимо положительно, такие паузы – знак того, что психика активно перестраивается.
Закон сознания Клапареда говорит, что чем больше автоматизма, тем больше эффективности . Мозг человека устроен так, что в нем может быть только один очаг возбуждения, чаще всего это наиболее сложная и важная в данный момент деятельность. Параллельно два процесса идти не могут, однако сознание может быстро переключаться между ними. В момент поединка вы не можете одновременно контролировать действия партнера, планировать тактику нападения, думать, как защищаться от ударов или наносить их. Чем больше процессов в период поединка функционирует бессознательно, автоматически, тем больше становится шансов на победу.
Следует помнить, что навык формируется быстрее, если у вас в сознании уже отложилась похожая автоматизированная деятельность. Выучив технику ударов или приемов по одному принципу всегда легче освоить приемы, построенные на тех же принципах. Однако для навыков с различной структурой это правило не работает.
Всем известное правило систематических тренировок. Сформированные навыки, если их не использовать, угасают. Причем чем сложнее навык, тем быстрее он идет на спад. Правда, однажды сформированные навыки восстанавливаются намного быстрей, чем при обучении с самых азов. Как говорится, мастерство не пропьешь!
Конечно же, лучшим мотивом дальнейших тренировок является видимый результат. Для эффективного развития навыка ученик боевых искусств должен ощущать результат своей работы. Это могут быть экзамены на степень мастерства, победа в соревнованиях и т.д. При соблюдении этого правила желание учиться дальше не угаснет.
Многочасовые изнуряющие тренировки – не самый оптимальный способ освоить боевые искусства. Мышцы «забиваются» продуктами обмена веществ, в связках и суставах накапливаются микроразрывы, физические силы рано или поздно исчерпываются.
Наше подсознание занято важными вещами, – оно заботится о благополучии организма, и при этом редко советуется с сознательной частью мозга. Когда сознательные и подсознательные побуждения вступают в конфликт, в таких конфликтах почти всегда побеждает подсознание и ваше сознание будет овеяно мыслью что «мне это не надо» и т.д. По этому, важнейшим в боевых искусствах являются другие способы управления подсознанием через внутренние органы с помощью дыхательных методик и через эмоции с помощью медитативных и других методик. Следует помнить и то, что нет пределу совершенства.
Наше подсознание – это трехголовый дракон, и стоит нам задеть только одну его голову, как все три синхронно поворачиваются и смотрят на нас. И для того, чтобы приручить этого дракона, нам нужно, прежде всего, его понять, нам нужно освоить его речь и попытаться перевести на язык то, что он нам хочет сказать. Вот почему на первом месте при развитии собственных сверхспособностей нужно иметь Чистую Веру- «Воина Христова» и очищенные Позитивной энергией Гипофиз и 6 органов чувств..
Эмоции – это и есть язык подсознания. Эмоция – это отображение того, в каком состоянии находится подсознание. Итак, все три компонента подсознания (мышцы, внутренние органы, эмоции) работают всегда синхронно и зависят друг от друга.
Следовательно, делаем вывод: управлять подсознанием мы можем че-рез любую из этих компонент – через мышцы, внутренние органы (т.е. через дыхание), через эмоции (самовнушение). «Когда действия напрямую связаны с вопросом жизни и смерти, следует отбросить воспоминания и предположения, дабы они не мешали быстроте мышления и молниеносной реакции. Человек становится игрушкой в руках бессознательного. Бессознательное и инстинктивное полностью вытесняют сознательное. Изучив свойства нашего подсознания, сделаем некоторые выводы об особенностях подсознательного в обучении боевыми искусствами.
Прежде чем освоить приемы боевых искусств, необходимо убедить свое подсознание в этой необходимости. Пройти процесс освоения физических приемов боевых искусств и довести их до автоматизма. С помощью медитатив-ных и дыхательных методик установить контроль над своими эмоциями на уровне подсознания. Таким образом, наше сознание, подсознание и тело соста-вят единое целое – состояние мастера боевых искусств.