С именем Аллаха Милостивого Милосердного
Опасность ширка!» Пятничная проповедь шейха Ахмада аль-Хазимий, да сохранит его Аллах.
С именем Аллаха Милостивого Милосердного.
Хвала Аллаху, который закончил для нас религию и заполнил для нас милость и доволен для нас Исламом, как религией. Я восхваляю его и благодарю. Он ниспослал Куран ясным светом, ведет посредством него тех, кто последовал Его довольству, путями мира и выводит их из тьмы к свету и ведет их к Себе прямым путем.
Я свидетельствую, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей, а также свидетельствую, что наш пророк Мухаммад Его раб и посланник. Он послал его с прямым путем и истинной религией. Он же донес послание, выполнил долг, призвал общину и разъяснил, да благословит Его Аллах, его последователей из его семьи и сподвижников, которые подняли знамена Сунны и уничтожали с дозволения Аллаха нововведения, а также тем, кто последовал за ними с чистым намерением, пошел по их пути и придерживался их примера до судного дня. А далее:
Бойтесь Аллаха, о рабы Аллаха! Бойтесь Его подобающей боязнью. Возвеличивайте Его положение и опасайтесь Его гнева.
О мусульмане, поистине самой большой обязанностью раба является познание единобожия (таухид) Аллаха Великого и познание того, что противоречит ему из многобожия (ширк), потому что таухид является основой религии Ислам. Аллах не принимает дела, кроме как от приверженцев этой религии и прощает только тем, кто придет к Нему с таухидом, если пожелает. И не простит тому, кто нарушил таухид, сказал Всевышний: Поистине Аллах не простит то, чтобы Ему придавали сотоварищей и простит то, что ниже этого кому пожелает.
Придавание Аллаху сотоварищей является наихудшим грехом, потому что Аллах сообщил, что не простит тому, кто не покается от него, а то, что ниже ширка степенью, то оно под желанием Аллаха, если пожелает то простит, а если пожелает, то накажет. Поэтому рабу нужно сильно боятся попасть в ширк, который имеет такое положение у Аллаха, потому что это наихудшая вещь, самая большая несправедливость, унижение положения Господа миров, направление только Его права другому и описание им другого, помимо Аллаха.
Ширк является нарушением того, для чего был создан этот мир, отрицает смысл мироздания со всех сторон и является крайней степенью ослушания Аллаха.
Гордыня! над подчинением Ему, над унижением Ему и над выполнением Его приказов, и не будет мир миром без выполнения этих вещей, разрушится и наступит Воскресение, как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Не наступит Час, пока на земле не будут говорить «Аллах, Аллах». Передал Муслим. Смысл хадиса: Пока не будут говорить на земле «Ля иляха илляЛлах».
Сущность многобожия заключается в уподоблении Создателя созданиям в божественных особенностях, таких как причинение пользы и вреда, предоставлении и препятствии. Кто связал что то из этого с созданием, тот уподобил его Создателю и сделал того, кто не может причинить себе ни пользы, ни вреда и не владеет жизнью, смертью и воскресением, сделал его подобным Тому, Кому принадлежит вся хвала, все создание, вся власть и в Руках, Которого все благо и к Нему возвращаются все дела. Решение всех дел в Его Руках и то, что Он пожелает произойдет, а то, что не пожелает не произойдет. Нет препятствующего тому, что Он даровал и нет дарующего тому, чему Он препятствует. Если Он пожелает людям милости, то нет того, кто отвернет эту милость, а если Он что-то отвернет, то нет того, кто устроит его, Он Мудрый Сведующий. Он совершенен во всех отношениях и нет у Него недостатка ни в чем и это обязывает, о мусульмане, чтобы все поклонение было лишь Ему одному, унижение и покорность, страх и мольба, надежда и прошение, упование, покаяние и прошение о помощи, любовь и унижение.
Разум, шариат и врожденное свойство (фитра) указывают на то, что все это должно быть только для Аллаха. Разум, шариат и врожденное свойство указывают на то, что ничто из этого не может быть посвящено другому, помимо Него. И тот, кто посвятит что-то из этого созданию, тот уподобил его Создателю, Которому нет подобного, и это самое наихудшее уподобление. По причине этих и других вещей Аллах сообщил, что Он не простит ширк, не смотря на то, что Он предписал себе Милость: «Поистине Аллах не простит то, чтобы Ему придавали сотоварищей и простит то, что ниже этого кому пожелает».
Поэтому, о рабы Аллаха, не будет у человека таухида, если он не будет знать о ширке и не будет предостерегаться от него. Об этом говорит весь Куран, приказывающий таухид и предостерегающий от ширка «Скажи это мой путь, я призываю к Аллаху на основе знания, я и те, кто последовал за мной и пречист Аллах и я не являюсь многобожником».
Поистине познание таухида и придерживание ему, а также твое познание ширка и отстранение от него приносит пользу только тебе и никому, кроме тебя. Ты получаешь пользу от таухида, также как постигает тебя вред по причине ширка, разве ты не слышал слово твоего Господа: «Если вы не уверуете, то ведь Аллах не нуждается в вас. Он не любит неверия для Своих рабов. А если вы будете благодарны, то Он любит это для вас.”
Нет спасения, о рабы Аллаха, кроме как в придерживании пути Аллаха «Это мой прямой путь, так следуйте же ему, и не следуйте путям, которые отвернут вас от Моего пути».
О рабы Аллаха! Не пришел пророк или посланник, кроме как приказывал своему народу очищать таухид перед Аллахом и запрещал, чтобы они придавали Ему сотоварищей, сказал Всевышний: «Мы послали в каждый народ посланника, чтобы они поклонялись Аллаху и сторонились тагута», также Он сказал: «Мы не послали посланника до тебя, кроме как внушили ему, что нет достойного поклонения кроме Меня, так поклоняйтесь же Мне».
Это путь Аллаха! И Он предписал тем, кто придал Ему сотоварища и противоречил этому пути, самое великое наказание: «Тому, кто придал Аллаху сотоварищей, Аллах запретил рай и его местом прибытия будет огонь и нет у несправедливых помощника. Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто умер призывая кого-то помимо Аллаха, тот войдет в огонь» Передал аль-Бухари.
О рабы Аллаха, поистине наивысшую степень у Аллаха занимают пророки и посланники, поэтому Он выбрал их для того, чтобы они понесли наилучшее дело в этом существовании, а это призыв к Аллаху Всевышнему и не помогут им их дела, если они оставят хотя бы одну сторону таухида, сказал Всевышний: «Тебе было внушено и тем, кто был до тебя: Если ты придашь Аллаху сотоварищей, то будут онуллированны все твои дела и будешь ты из числа потерпевших убыток. Так поклоняйся же Аллаху и будь из числа благодарных».
Ибрахим, мир ему, имам ханифов, любимец Милостивого, про которого Аллах сказал:«Ибрахим был праведным человеком, стремящимся к Аллаху, ханифом и не был из числа многобожников«, вместе с этим он боялся для себя ширка и для своей семьи и просил своего Господа, говоря:«О мой Господь! Сделай этот город находящимся в безопасности и отверни меня и моего потомства, поклонение идолам», то есть сделай нас в стороне от поклонения идолам и отдали нас от этого и Аллах ответил ему на эту просьбу и сделал его род пророками и отдалил их от поклонения идолам. Ибрахим разъяснил, что заставило его так опасаться поклонения идолам, сказав:«О мой господь! Они заблудили много людей».И это то, что происходит во все времена, если человек будет знать, что многие из людей попали в большой ширк и заблудились по причине поклонения идолам, то это будет вызывать в нем боязнь попасть в то, во что попали многие, а это ширк, который не прощает Аллах. Сказал Ибрахим ат-Тайми, да смилуется над ним Аллах: Кто тот, который обезопашен от попадания в ширк после Ибрахима? Так кто же обезопашен от попадания в ширк после Ибрахима?
Да, о рабы Аллаха! Тот, кто не боится попасть в ширк, тот является несведущим о нем и о том, чем он может бороться против ширка, а это знание об Аллахе Всевышнем и о том, с чем Он послал Своего посланника из таухида и запрета на ширк.
Тексты Курана и Сунны указывают на то, что ширк делится на два вида: Большой ширк, который выводит из религии, кровь и имущество того, кто совершает его дозволены в этой жизни, а в будущей жизни он будет вечно пребывать в огне Ада и Аллах запретил такому рай и отдалил его от Своего прощения и милости. И этот ширк происходит и утверждается в том случае, когда раб направляет какой-то вид поклонения не к Аллаху, как призыв к мертвым, джиннам и шайтанам для выполнения своих нужд и освобождения от проблем или режет животного ради них, для излечения болезни или для отстранения какого-либо зла. И это то, что происходит сегодня у могил праведников, да так, что эти могилы стали идолами, которым поклоняются помимо Аллаха во многих странах. И не удивляйся, если услышишь, что число этих идолов во всем исламском мире достигло 20000 могил и мавзолеев и нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха.
Второй вид ширка – малый ширк, как небольшая показуха, клятва не Аллахом и подобное этому и этот вид не выводит из религии, но очень опасен, грех его велик и он приводит к большому ширку «А тот, кто призывает с Аллахом кого-то другого, то нет у него доказательства и его расчет у его Господа и не преуспеют неверные», «Избегайте же скверны идолов и избегайте лживых речей.
Оставайтесь единобожниками и не приобщайте к Нему сотоварищей. А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место».
О, мусульмане! Если ширк так опасен, то мусульманин должен знать о нем, чтобы сторониться и это достигается изучением правильной акыды и знанием о том, что противоречит ей из ширка. Тот, кто не знает зла, может попасть в него. Сказал амир мусульман Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «Есть опасность, что нарушится связь ислама постепенно, когда придут в Ислам те, кто не знал джахилии». Также Хузайфа ибн Яман говорил: «Люди спрашивали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о благе, а я спрашивал о зле, боясь попасть в него».
И как не будет боятся мусульманин попасть в ширк, если этого боялся Ибрахим, мир ему, тогда как он ломал идолов своими руками, но вместе с этим он боялся фитны (ширка).
Верующий не обольщается собой и не обезопашен от фитны (ширк), он нуждается в том, чтобы Аллах утвердил его на истине. И как не будет человек боятся попасть в ширк, тогда как наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил своим благородным сподвижникам: «Самое большое, чего я боюсь для вас – малый ширк. Они спросили: Что такое малый ширк о посланник Аллаха? Он ответил: Показуха». Если малый ширк представлял опасность сподвижникам посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, учитывая полноту их знания и силу их веры, так как же не боится малого ширка и того, что больше него тот, кто ниже их знанием и верой на целые степени.
И самое, что должно пугать человека попасть в ширк это то, что множество тех, кто приписывают себя к Исламу сегодня, попали в ширк и совершают все его виды возле могил и мавзолеев, которые построены во многих местах земли, построены для них купола, выставлены ряды, установлены ящики для придавания клятв, построены дома для тавафа вокруг них и для отирания об их углы и требования помощи у их обитателей, также для получения посредников между ними и Аллахом, как сказали их братья из числа первых многобожников: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе».
Бойтесь Аллаха, о рабы Аллаха! Просите Его, чтобы он направил вас к познанию истины и делам соответственно этой истине и утвердил вас на ней.
О, наш Господь! Не отстраняй наши сердца после того, как ты повел нас и даруй нам твою Милость, поистине, Ты Дарующий!
И последнее наше утверждение на том, что вся хвала Аллаху Господу миров и мир и благословение пророку Мухаммаду, его последователям и всем сподвижникам.