Тема 18. Политические идеологии

 

Важным структурным элементом политики выступает идеология. Впервые в научный оборот тер­мин «идеология» (от гр. idea – идея и logos – учение) ввел в 1796 г. представитель эпохи французского Просвещения Дестют де Траси (1754 – 1836). В своем труде «Элементы идео­логии» мыслитель предпринял попытку исследовать гене­зис «разнообразных мыслей» и создать «общую теорию идей». Идеологию Дестют де Траси определял как науку об идеях. С этих пор идеология стала выделяться как самостоя­тельная форма воплощения общественного сознания.

В широком смысле идеология– это система философ­ских, политических, правовых, нравственных, религиозных, экологических, художественных и иных идей, взглядов и теорий, отражающих объективный мир с позиций определенных социальных групп и политических сил.

Идеология имеет объективные основания, является идеальным отражением реального бытия людей, их инте­ресов, потребностей, намерений и чаяний. Без этого духов­ного элемента не существует ни одно человеческое сообще­ство. В силу этих причин идеология есть необходимый и непреходящий атрибут политических, социально-экономи­ческих, культурных и других отношений любого общества. Поэтому желание, которое время от времени возникает у тех или иных исследователей и политиков, «уничтожить» идеологию и «деидеологизировать» общество, что было особенно популярно после крушения СССР, – не более чем утопия. Речь может идти лишь об ограничении стремле­ния определенной политической силы навязать обществу одну, пусть даже «подлинно научную» и «единственно вер­ную» идеологию или о запрещении реакционной, антисоциальной и антигуманной идеологии, например фашистской.

Идеология имеет социально-политическую сущность, в ней отражаются интересы конкретных социальных и по­литических субъектов - государства, наций, классов, партий и групп. Так, государственная идеология стремится отражать корен­ные интересы всех социальных и политических сил обще­ства, стремясь консолидировать его и способство­вать его всестороннему прогрессу. Высшие слои общества (крупные собственники, политическая и бизнес-элита и т.д.) формирует свою систему взглядов на действительность, которая выра­жает ее жизненные цели, интересы, установки и ценност­ные ориентации. Идеология среднего класса, в свою очередь, отражает его положение в структуре общества. Социальные классы рабочих и крестьян опираются на свои идеологические предпочтения. Таким образом, названная социально-классовая и политиче­ская дифференциация конкретного общества порождает определенный иде­ологический плюрализм. Отсюда естественное разнообразие идеологий в конкретных обществах, государствах и в мире в целом.

Сказанное означает, что политическая идеология характеризуется с одной стороны, определенной всеобщностью, с другой – исторической изменчивостью,с третьей стороны – естественной партикулярностью. Иными словами, всеобщей идеология может являться в той степени, в какой способна отражать идеи всего человечества и выходить за пределы частных интересов. Наряду с этим идеология содержит элементы как устойчивых ис­торических достижений человеческого познания, так и является в значительной степени «истиной своего времени», теряя или, напротив, приобретая популярность в различные периоды истории. А партикулярна идео­логия настолько, насколько выражает специфические инте­ресы, потребности и ожидания отдельных социальных и политических групп.

Как и другие формы общественного созна­ния, идеология формируется в процессе длительного общественно-исторического развития. Она не возникает стихийно, а со­здается идеологами, государственными лидерами на основе политических и других теорий, накопленного опыта. Идеология не только отражает поло­жение в обществе определенных социальных групп, но и ста­новится руководством к действию в их практической деятельности. Каждый субъект политики вырабатывает свою систему политических идей, взглядов, которые отражают его положе­ние в обществе, потребности и интересы, а потому мы можем говорить об идеологии как об особого рода мировоззрении, философии, точке зрения, оформившейся у индивида или группы. В свою очередь политическая идеология в своем содержа­нии сконцентрирована на наиболее важных целях и за­дачах агентов политических действий, связанных с завоева­нием политической власти, использованием рычагов управления обществом и дальнейшим развитием политической системы в целом.

Следует помнить, что идеология – это специфический и важный духовный элемент общества. Она выполняет множество конструктивных функций, ибо содержит цели и ценности, к которым могут апеллировать индивиды, социальные группы, политические партии, государства. Она помогает определить смысл жизни человеку. С помощью идеологии лю­бая человеческая общность возвышается до осознания себя как нации и народа, до уяснения своего места и роли в истории, начинает соотносить себя и свою деятельность с достижениями и ценностями других народов.

Таким образом, важнейшие функции политической идеологии:

· познавательно-воспитательная (идеология способствует познанию и преобразованию социально-политической действительности, формированию политической культуры личности и общества);

· нормативно-ценностная (идеология ориентирует лич­ность и общество на усвоение определенных политичес­ких идеалов, норм и принципов, усвоение которых служит основанием для реальной социальной практики);

· интегрирующая (выражая и защищая общенациональные интересы или интересы господствующих социальных групп, обеспечивая ценностную ориентацию сознания и поведения субъектов политики, идеология выступает консолидирующим, объединяющим фактором политической системы);

· мобилизационная(предлагая идеальные модели совер­шенного общества, идеология побуждает людей к поли­тическим действиям, служит «компасом» в процессе при­нятия, корректировки и реализации управленческих ре­шений).

В целом идеология предстает как сложное и многомерное социокультурное явление. Так, например, можно рассмотреть ее структуру и выделить определенные уровни функционирования политической идеологии:

· теоретико-концептуальный уровень (реализуется в форме политической философии в рамках процедур анализа, синтеза, обобщения политических идей, теорий на основе их умозрительного, спекулятивного конструирования);

· программно-политический уровень (на этом уровне отвлеченные принципы и идеалы преобразуются в политические программы, ло­зунги и конкретные требования);

· уровень актуализации идеологии (он отражает степень социальной эффективности идеологии – ее фактического усвоения гражданами, степень воплощения идеологических ценностей в реальной общес­твенной практике, соответствие функционирующих государственных институтов первоначальному проекты преобразований).

Также в структуре политической идеологии можно выделить три основных элемента.

Первый – идеальный образ политической действитель­ности, или политического общества – т.е. собственно идеал. По утверждению Геге­ля, идеал – это действительность в своей наивысшей исти­не. В основном он содержит представления правящей элиты о надлежащем политическом устройстве общества, самых лучших формах государ­ственного правления, наиболее эффективных средствах и методах политической деятельности. Идеальный образ политической действительности отражает пределы возможного и желаемого политического устрой­ства и правления в данный исторический момент. Несмотря на то, что идеал недостижим, тем не менее этот образ помогает создавать желаемую политическую дей­ствительность, рисуя образ будущего состояния системы общественных отношений.

Второй элемент политической идеологии – аксиологический – включает оценочную систему взглядов относительно социальной значимос­ти представленного идеального образа общества. Давая позитивную оценку общественного идеала, формирующая идеологию политическая элита, партия, социальная группа стре­мится убедить остальную часть граждан в рациональности предлагаемого выбора и во­одушевить их на активную созидательную деятельность.

Третий элемент политической идеологии предстает в форме программы практических действий по реформиро­ванию общества в соответствии с представленным идеалом. На этом уровне цели, принципы и идеалы переводятся в конкретные программы и лозунги, на основе которых при­нимаются оперативные управленческие решения. Полити­ческие, социально-экономические и иные программы при­званы привести в движение основные социальные силы, реализующие идеалы и программы политиков. Этот эле­мент политической идеологии образует необходимое усло­вие целенаправленного и последовательного изменения об­щественного бытия и общественного сознания в соответствии с главными положениями идеологической доктрины.

Разнообразие идеологических течений, доктрин, направлений и теорий довольно велико. Поэтому в научной литературе существуют различные классификации идеологий. Так, например, по классовому признаку выделяют:

· идеологию буржуазии (крупных собственников, владельцев средств производства);

· среднего класса (интеллигенции, служащих);

· рабочих и крестьян.

В зависимос­ти от глубины и достоверности познания социальной-поли­тической действительности, ее отражения в предлагаемой идеологией теории она может быть классифицирована как:

· науч­ная и ненаучная;

· прогрессивная (новаторская) и реакционная (возникающая как резкий ответ, реакция на происходящие изменения).

Если принять за основание различия в удельном весе, компетенциях субъектов политики, использующих те или иные идеологии, то можно выделить:

· государственную идеологию;

· партийную;

· кор­поративную;

· групповую.

По сферам общественной жизни и конкретным направлениям деятельности политиков выделяют следующие идеологии (как отдельные разрабатываемые стратегии политической деятельности):

· экономическую идеологию;

· со­циальную;

· культурную;

· демографическую;

· молодежную идео­логию и т.д.

По масштабу распространения идеологических течений выделяют:

· общечело­веческие;

· региональные;

· локальные идеологии.

По нали­чию или отсутствию в содержании идеологических теорий сакральных, конфессиональных элементов идеологии подразделяют на:

· религиозные;

· светские.

Можно предложить и другие подходы к типологизации существующих политических идеологий. Так, например, английские политологи Денис Дербишайр и Ян Дербишайр полагают, что в современном мире существуют следующие типы идеологий:

· либеральная демократия;

· молодая демократия;

· коммунизм;

· национал-социализм;

· авторитарный национализм;

· военный авторитаризм;

· исламский национализм;

· абсолютизм.

Как отмечают эксперты, в 1990-е гг. XX в. в постсоциалистических странах появляется также идеологияпопулизма (от лат. populus – народ, политическая позиция и стиль риторики, апеллирующие к широким народным массам, которые в своих аргументах часто приближаются к т.н. демагогии, т.е громким лозунгам, призывам, не всегда обладающим реальным продуктивным содержанием). Однако, по мнению названных политологов, популизм порой сложно выделить в качестве окончательно сформировавшейся самостоятельной идеологии, ибо это скорее прием, гибкая тактика политической деятельности.

Таким образом, политическая идеология выступает как продолжение сформировавшегося политического сознания, как его устойчивая форма. Вместе они складываются истори­чески на основе конкретной системы социально-экономи­ческих, политических и социально-психологических отно­шений общества. Политическая идеология, как последовательное воплощение политического сознания, предлагает обществу совокупность идей и ценностей, которые позволяют человеку и целым группам, сообществам найти устой­чивые ориентации в жизни, возвысится до осознания своей исторической созидательной миссии в обществе.

Рассмотрим основные наиболее популярные идеологические доктрины современной политики. К их числу в настоящее время относят либерализм (неолиберализм), консерватизм (неоконсерватизм), коммунизм, социал-демократизм и некоторые другие.

Либерализм(лат. liberalis – свободный) как идеология оформился в Новое время в борьбе против феодальных порядков. Сегодня это одна из влиятельнейших идеологий. Либерализм унаследовал прогрессив­ные идеи античности, выработанные в рамках первых рабовладельческих обществ и сформировался в конце XVII-XVIII вв. на базе политической философии Дж. Локка, Т. Гоббса, Д.С. Милля, А. Смита, И. Бентама, А. де Токвиля и других западноевропейских мыслите­лей.

Основные идеи либерализма:

· признание личности высшей ценностью, уважение ее прав и свобод;

· равенство граждан перед законом, их ответственность пе­ред обществом и государством;

· приверженность идеалам народовластия и политического плюрализма;

· воплощение конституционализма (верховенства Конституции) и разделения властей;

· свобода предпринимательства и конкуренции в эконо­мической сфере;

· ограничение, минимизация регулятивного влияния государства на об­щественную жизнь.

В XX в., в изменившихся социокультурных, политических и экономических условиях (глобализация, интеграция экономик, процесс глобальной демократизации, появление новых форм политической борьбы, типов внутриполитических конфликтов и т.д.), что привело к усилению государственного управления экономикой и возрастанию роли социальных целей в совместном развитии общества и государства, возникла новая форма либеральной идеологии — неолиберализм.Он адаптировал первоначальные классические (традиционные) ценности либера­лизма к политическим реалиям второй половины XX в. и стал доминировать в рамках этой влиятельной идеологии современности.

Сущность политической программы неолиберализма:

· главное условие самореализации индивида — зрелое гражданское общество (как сфера самоорганизации, самоуправления, добровольной общественной инициативы, область частных, приватных отношений индивидов, форм их кооперации по интересам, пространство творческого, плюрального межличностного и межгруппового взаимодействия) и правовое государство (публичная сфера всеобщих, общенациональных, общегосударственных отношений и интересов, область регламентации полномочий субъектов власти и управления, пространство тотального соподчинения на основе норм права);

· государство вправе регулировать частнособственничес­кие отношения и обязано обеспечивать экономическую стабильность и социальную справедливость — гаранти­ровать каждому члену общества прожиточный минимум (минимальную заработную плату, временное пособие по безработице и т.д.), достойное вознаграждение за предприимчивость и та­лант, создавать стимулы для предпринимательской активности и увеличения эффективности рыночных, товарно-денежных отношений;

· необходимо достигнуть консенсуса управляющих и управляемых, что связано с развитием про­мышленной демократии посредством ориентирования масс на необходимое участие как в управлении производством, так и в политичес­ком процессе;

· безусловная предпочтительность использования плюралистических форм организации и осуществления политической влас­ти, связанных с постоянным поиском и выдвижением альтернатив, обеспечивающих продуктивную конкуренцию политических программ, проектов реформ и т.д.

Отметим, что главными носителями идеологии либерализма и неолиберализма являются известные и деятельные политические партии, имеющие в своем составе активных политических лидеров.

Первые политические партии либералов возникли еще в XIX в. В 1947 г. 32 партии объединились в т.н. «Либеральный интернацио­нал». Одной из самых первых и влиятельных в прошлом была либеральная партия Великобритании (образована в 1832 г.). Обладают большим политическим весом в своих странах Итальянская либеральная партия (образована в 1922 г.), Либе­ральная партия Швейцарии (образована в 1923 г.), Демократи­ческая партия США (образована в 1828 г.). В Российской Федерации самой известной политической силой либеральной ориентации на современном этапе развития является Либерально-демократическая партия России (ЛДПР). Кроме того лагерь широко представленных либерально ориентированных партий России составляет и т.н. Союз правых сил (СПС), куда входят многие небольшие политические объединения. Среди политических партий, зарегистрированных в Республике Беларусь, наиболее крупной организацией умеренно либеральной направленности выступает «Либеральна-дэмакратычная партыя», а также «Аб’яднаяная грамадзянская партыя» как выражение политической позиции ультралиберального толка.

Консерватизмкак одно из важнейших идеологических теченийв свою очередьвозник в XVIII в. в Англии в ответ на идеологию либерализ­ма. Родоначальники консерватизма – Э. Берк, Ж. де Местр, Л. де Бональд, X. Кортес, Р. Пиль.

Консерватизм (от лат. conservo – сохраняю) – это политическая идеология, ориентиро­ванная на сохранение и защиту традиционных, исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни; приверженность политическим ценностям, выдержавшим ис­пытание временем, апробированным формам социально-по­литической организации общества. По мнению некоторых историков политических теорий, ее смысл в иронической и очень тонкой форме хорошо выразил У. Черчилль, британский политик: «Опасайтесь ненужных нововведений, особенно если они логически обоснованы».

Политические идеи консерватизма:

· традиционные нормы жизни общества – главная движу­щая сила прогресса, основа преемственности и упорядоченности развития;

· исходные ценности – порядок в обществе, стабильность государства;

· власть в обществе принадлежит элите (приверженцы «элитарной демократии» считают, что политикой должен интересоваться каждый гражданин, но плодотворной по­литической деятельностью могут заниматься только про­фессионалы);

· свобода личности предполагает подчинение государ­ственной власти и лояльность к ней, свобода и подчинение не находятся в противоречии;

· частная собственность, рыночные отношения, свободное предпринимательство – естественные жизненные начала, частная собственность –гарант личной свободы, за­щиты социального порядка;

· безнадежно несовершенна природа человека и его поро­ки неискоренимы (поэтому закономерно неравенство людей в отношении физического и умственного разви­тия, социального статуса);

· государство не «дойная корова» – излишнее «социальное попечи­тельство» государства порождает иждивенчество (именно иждивенческие настроения в немалой степени источник «революций растущих при­тязаний»), помощь должна предоставляться только тем гражданам, которые не в состоянии себя обеспечить.

Консерватизм, как и либерализм, – развивающаяся идео­логия. При господстве частной собственности в условиях ран­него капитализма он воспринял либеральные идеи свободного рынка и конкуренции, а после кризиса 1929 –1933 гг. – известные т.н. «кейнсианские» идеи умеренных социальных реформ и государствен­ного регулирования экономикой. После Второй мировой вой­ны консерватизм значительно эволюционировал в сторону либеральных цен­ностей. В 1970 – 1980 гг. сложился современный тип консерва­тизма – неоконсерватизм.

Политические идеи неоконсерватизма:

· эффективное государство; усиление государственного регулирования экономической жизни и социальной сфе­ры;

· индивидуальная свобода и поведение человека не могут «выходить* за рамки традиционных ценностей общества (это необходимо в интересах его стабильности и преем­ственности развития);

· укрепление духовности, моральных основ общества, приоритеты семьи и религии;

· развитие институтов гражданского общества;

· стабильность общества, опирающаяся на уважительное отношение граждан к закону, моральная ответственность гражданин и государства, их взаимопомощь.

Носителями консервативной идеологии являются консервативные партии Великобритании, Канады, Австралии, Новой Зе­ландии, влиятельные партии христианско-демократической направленности в европейских странах. Христианско-демократические партии объединены в Европейский союз христианских демократов и Европейскую народную партию. Интересы консерваторов пред­ставлены также в рамках Европейского демократического союза.

В Республике Беларусь номинально позиции консерватизма представляет и защищает «Кансерватыўна-Хрысціанская Партыя БНФ», в то же время некоторые консервативные взгляды близки и другим политическим партиям Беларуси (среди них опора на национальные традиции, сохранение и приумножение культурно-исторического потенциала страны, использование накопленного опыта для развития современной белорусской государственности и др.)

Коммунистическая идеология получила теоретическое обоснование и оформление в XIX в. Ее основоположники К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин.

Коммунистическая идеология по своей сути революцион­ная доктрина. Она предполагает насильственное разрушение капиталистического социально-политического строя и построе­ние средствами и методами «диктатуры пролетариата» соци­ально справедливого общества. Она провозглашает принципы социального равенства, коллективизма, общественной соб­ственности на средства производства, всестороннего развития личности, интернационализма, объединения всех угнетенных людей (пролетариата) в борьбе за свои права.

Политические идеи коммунистической идеологии:

· капитализм неизбежно создает предпосылки для социалистической революции и перехода к социализму;

· построение социально справедливого общества невоз­можно без классовой борьбы, социалистической револю­ции, диктатуры пролетариата и руководящей роли коммунистической пар­тии;

· социализм выступает результатом обобществления средств производства (появления народно-хозяйственного комплекса) и плановой экономики (сверхрегулируемой, централизованной системы производства и распределения материальных благ);

· основной принцип социальной справедливости – «от каждого – по способностям, каждому – по труду»;

· всестороннее и гармоническое развитие личности возможно только в усло­виях свободы от эксплуатации человека человеком;

· социализм – переходный этап на пути к коммунизму – подлинно справедливому и свободному обществу будущего.

Носители коммунистической идеологии – коммунистичес­кие партии. В 1980-е гг. они действовали в большинстве стран мира. Коммунистическое движение, вдохновляемое и поддерживаемое гигантом мировой политики – СССР, к середине XX в. охватывало самые большие масштабы. Наиболее влиятельными и самостоятельными компартиями, имеющими свою собственную историю развития, наряду с КПСС (Компартия Советского Союза), являются КПК (Компартия Китая), Итальянская, Французская, Испанская, Португальская компартии, ком­партии Финляндии, Греции, Кипра, Чили и других стран.

Попытки реализовать марксистско-ленинскую версию со­циализма в СССР, странах Восточной Европы и Азии потерпе­ли неудачу. Драматический исход социалистического экспери­мента обусловлен рядом объективных и субъективных причин:

· внутренней противоречивостью и догматизмом коммунистической идеологии, ее нетерпимостью к иным точкам зрения;

· неверным выбором путей, средств и способов достижения гуманных целей;

· грубыми и неправомерными ошибками политических лидеров, бюрократизмом, несменяемостью и ангажированностью политической элиты;

· консерватизмом стратегии и тактики КПСС, ее монополизмом в общем коммунистическом движении и другими причинами.

Таким образом, желание коммунистов искоренить социальную несправедливость, достичь вершин демократии насильственными средствами и методами в некоторых случаях обернулась прямо противоположным результатом.

Отметим, что развал СССР и распад системы социалистических государств значительно ослабил авторитет и влияние коммунистических идей в современном мире. Однако и в наши дни, спустя прошедший после начала рыночных, либрально-демократических преобразований на постсоветском пространстве период, коммунистическая идеология уже в новых условиях выявляет свой неоспоримый конструктивный потенциал, выдвигая альтернативу капиталистическому обществу, справедливо критикуя его различные негативные стороны. В целом с позиции новейшего времени идеология коммунизма уже не рассматривается в реакционном ключе большинством исследователей как абсолютная утопия, а скорее лишь как относительная утопическая теория, ибо на авансцену мировой политики уверенно выходит обновленная модель реализации коммунистической идеологии в лице такого крупного государства, как Китай (Китайская Народная Республика).

В республике Беларусь коммунистическая идеология поддерживается такими политическими партиями, как «Беларуская партыя камуністаў» и «Камуністычная партыя Беларусі», которые расходятся между собой по ряду идеологических вопросов.

В XX в. западноевропейские социал-демократы, отмежевав­шиеся от коммунистической идеологии, осуществили многие идеи социалистического движения. Однако прежде чем охарактеризовать непосредственно идеологию социал-демократизма, отметим существующее многообразие социалистических концепций в целом.