ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ НАРОДА АНГЛОВ 6 страница. 814 Монастырь Эли в Восточной Англии
814 Монастырь Эли в Восточной Англии.
815 В оригинале balneum calidum. Ирландские монахи из благочестия вовсе не мылись горячей водой; обычай принимать ванны пришел в английские монастыри из Рима и Галлии. В некоторых обителях сохранились банные помещения с каменными ваннами.
816 Этельфрита была аббатиссой Эли в 673 - 679 гг. Ей наследовала ее сестра Сексбурга, которая умерла до 705 г.
817 Имеется в виду римский форт в Касл-Хилл (ныне город Кембридж). Grantacaestir означает “крепость на Гранте”; река Гранта позже получила название Кем (Cam), откуда и происходит нынешний топоним Кембридж.
818 Без сомнения, это был римский саркофаг, возможно, вскрытый грабителями.
819 Случаи посмертного заживления тканей встречаются нередко.
820 От англосаксонского elge (угорь; совр. англ. eel).
821 Гимн Этельфрите написан т. н. элегическим дистихом, в котором чередуются строки, написанные гекзаметром и пентаметром, каждая из которых разделена цезурой на два полустишия. В оригинале каждая строка гекзаметра начинается с новой буквы латинского алфавита.
822 Имеется в виду “Энеида” Публия Вергилия Марона.
823 Довольно неожиданно к Богу прилагается языческий эпитет Юпитера Tonantis (Громовержец).
824 Перечисляются легендарные девы-мученицы времен раннего христианства. Агата (Агафия) Панормская была сожжена в печи в 251 г., Евлалия Барселонская - в 303 г. Фекла, ученица апостола Павла, была отдана на растерзание львам, но они не коснулись ее; несмотря на это, она считается первой мученицей. Евфимию также не тронули львы, и палачам пришлось заколоть ее. Цецилия, дочь римского патриция, обратила в христианство своего жениха и вместе с ним была казнена около 230 г. Агнесса в 13 лет была казнена во время гонений Диоклетиана; при покушении на ее невинность палач был поражен слепотой, но после исцелен молитвой Агнессы. Жития всех этих святых (кроме Евфимии) были очень популярны в западной церкви.
825 Здесь Этельфрита отождествляется с Богоматерью.
826 На самом деле по данным Беды Этельфрита прожила в обоих монастырях восемь лет.
827 Странный счет времени дан здесь для соблюдения размера.
828 В оригинале Xre - звательный падеж сокращения имени Христа, изобретенный самим Бедой для того, чтобы начать строку с буквы Х.
829 В оригинале festiuis taedis (праздничных факелов). Латинское taeda обозначает и “сосна”, и “свадебный факел”; последние делались из соснового дерева. Факельные шествия устраивались на свадьбах в римские времена; во время Беды это был уже анахронизм.
830 Эгфрид дважды упоминается в “Житии Вилфрида” Эдди; возможно, он был королем Дейры. Он погиб в 679 г.
831 В 697 г. она была убита представителями мерсийской знати. Возможно, они считали, что она является агентом короля Нортумбрии.
832 Имеется в виду вергельд или вира за убитого члена рода, известная во всех варварских королевствах. Церковь, нетерпимо относившаяся ко всем прочим пережиткам язычества, приветствовала виру как альтернативу кровной мести.
833 В оригинале rusticus (селянин). Имеется в виду свободный общинник (керл), в среде которых в VII в. уже происходило имущественное расслоение и превращение части их в клиентов феодалов - глафордов (совр. англ. lord).
834 Неизвестное место.
835 В оригинале litteras solutorias (развязывающих письмен). Имеются в виду рунические надписи на талисманах или иных предметах, имеющие, по убеждению англосаксов, магическую силу.
836 Слова комита говорят о том, что наряду с вирой у англосаксов в то время еще сохранялась кровная месть.
837 Фризы (fresii или fresonii) - германское племя, жившее на территории Нидерландов. В V - VII вв. имели собственное королевство; позже были завоеваны франками и крещены англосаксонскими миссионерами. Фризы были удачливыми купцами, пиратами и работорговцами. Видимо, в Лондоне находилась их торговая колония.
838 Имеется в виду третий час до полудня или девять часов утра. В это время в раннем Средневековье обычно служилась месса.
839 В англосаксонском общеестве рабы использовались для домашних работ или для получения выкупа от их родственников, если это были богатые люди.
840 Речь идет о Сексбурге, жене короля Эрконберта и аббатиссе монастыря Эли.
841 17 ноября.
842 Монастырь Шелль, где в то время жило много представительниц англосаксонской знати.
843 Река Уир. Этот монастырь Хильды просуществовал недолго; вероятно, все его монахини вместе с Хильдой перебрались в Хартлпул..
844 Имеется в виду монастырь Хартлпул в Нортумберленде, закрытый в ХVI в.
845 Возможно, это город Тадкастер в графстве Йоркшир. Римское Calcaria означает “известняковый карьер”; известняк до сих пор добывается в Тадкастере и соседних районах.
846 Деян. 2:44 - 45 - “Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого”.
847 Этла мог быть епископом Доркика (Дорчестера) только в краткий период между 672 и 676 гг., когда этот уэссекский город был захвачен Мерсией. Вилфрид Младший - последний епископ Эборака (Йорка); его преемник Эгберт в 735 г. получил паллий архиепископа.
848 Осрик был зависимым от Уэссекса королем Хвиссы около 675 - 680 гг.
849 Босел был епископом Хвиссы в 680 - 691 гг., Офтфор - в 691 - 693 гг. Их преемником в 693 - 717 гг. был Эгвин, о котором Беда не упоминает. Резиденцией этих предстоятелей был город Уорчестер.
850 Скорее всего, имеется в виду Керетик (Кердик), король бриттского королевства Элмет в Йоркшире. Его смерть отмечена в “Анналах Камбрии” под 616 г. Еще до того, около 603 г. он был изгнан из своих владений королем Нортумбрии Эдвином - возможно, в отместку за убийство Херерика.
851 2 Кор. 12:9.
852 Ин. 5:24.
853 Имеется в виду монастырь Хакнесс близ Витби. Там до сих пор хранится резной англосаксонский крест с посвятительной надписью некоей Эдильбурги, сделанной частично латынью, частично руническими буквами. В описании кончины Хильды Беда использует фразы из “Диалогов” папы Григория.
854 Иногда ее смешивают с Бегой, основательницей монастыря Сент-Бис в графстве Камберленд.
855 Дормиторий (dormitorium) - монашеская спальня.
856 История Кэдмона, первого английского поэта, приобрела широкую популярность и известна во множестве переводов и пересказов на английский и другие языки. На русский ее переводила И. П. Стрельникова (в кн.: Памятники средневековой латинской литературы IV - IХ вв. М., 1970); “Гимн Кэдмона” переведен В. Г. Тихомировым (в кн.: Древнеанглийская поэзия. М., 1982).
857 Гал. 1:1 - “не человеками, и не через человека”.
858 К сожалению, Беда ничего не сообщает о содержании англосаксонских песен, хотя по сообщению Кутберта он хорошо знал их. Возможно, он считал их все “легкомысленными или пустыми”; скорее всего, это были лирические песни или героические баллады о подвигах предков англосаксов. Видимо, эти песни знали многие, если Беда специально подчеркивает, что Кэдмон никогда им не учился.
859 Англосаксонская арфа (harp) была найдена во время раскопок в Саттон-Ху. Она была сравнительно небольшой (высота 30 см), и ее легко можно было передавать из рук в руки на пирах.
860 Члены англосаксонской сельской общины в те неспокойные времена по очереди охраняли скот или, если селение было окружено частоколом, несли стражу у ворот.
861 Имя Кэдмон является бриттским по происхождению. Возможно, его предки были бриттами или просто носили бриттские имена.
862 В нескольких рукописях “Истории” сохранилась англосаксонская версия этого гимна. Всего он сохранился в четырех манускриптах на нортумбрийском диалекте, и в тринадцати - на уэссекском. Он написан в традиционном аллитерационном размере англосаксонской поэзии, для которой обычны игра слов и сложные цепочки ассоциаций, напоминающие скандинавские кеннинги. Англосаксонский вариант гимна несколько длиннее латинского; в переводе мы постарались учесть оба текста. Гимн является единственным дошедшим до нас произведением Кэдмона, хотя ему пытались приписать и другие памятники англосаксонской поэзии.
863 В оригинале uilicus (управитель или староста деревни).
864 По закону Моисея в пищу используются только чистые животные с раздвоенными копытами, жующие жвачку (Числ. 11:3, Втор. 14:6).
865 К пожилым и немощным монахам часто прикрепляли молодых послушников, которые ухаживали за ними.
866 Имеется в виду монастырь Колдингем в шотландском Лотиане. После пожара в 679 г. монастырь не восстанавливался; от него остались только развалины у мыса Сент-Эббсхед, получившего имя от аббатиссы Эббы.
867 Рассказ об этом см. Ин. 3:5 - 10.
868 Его не следует путать с Адамнаном, аббатом Ионы (см. ниже).
869 Мф. 3:7 - “кто внушил вам бежать от будущего гнева?” Также Лк. 3:7.
870 Пс. 94:2 - “предстанем лицу Его со славословием”.
871 Такие аскетические подвиги были обычными в раннем монашестве. Постепенно Римская церковь, неодобрительно относившаяся к ним, запретила крайние проявления аскетизма, но на Британских островах они сохранялись еще долго благодаря влиянию ирландских монахов.
872 Монахам запрещалось носить разноцветную или расшитую одежду; также рекомендовались одеяния не из льняного полотна, а из грубой шерстяной ткани.
873 “Извне” (externorum) - т. е. из-за стен монастыря. Рассказ Беды говорит о том, что к VII в. упадок, поразивший галльскую церковь, проник и в Британию. Подробнее об этом см. в “Письме к Эгберту”.
874 1 Фес. 5:3 - “когда будут говорить “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба”.
875 Пс. 65:5 - “придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими”.
876 Этот Берт или Беркт является, вероятно, тем же лицом, что и Бертред, который по данным хронологического итога “Истории” был убит пиктами в 698 г.
877 В ирландских анналах сведений об этом набеге не сохранилось. Возможно, король Эгфрит вторгся в ирландское королевство Ольстер (Улад), которое оказывало помощь его врагам - скоттам Далриады. Со времен Освиу нортумбрийцы владели значительной частью Южной Шотландии - кроме Лотиана, это были бриттское королевство Камбрия (Стрэтклайд) и Аргайл, населенный ирландцами. Все эти земли были, вероятно, утеряны после поражения 685 г.
878 1 Кор. 6:10.
879 По данным “Истории аббатов Уирмута и Ярроу”, смерть короля Эгфрита была открыта Кутберту в видении на развалинах римского города Карлайл.
880 20 мая 685 г. Битва произошла у Нехтансмера (ныне Дуннихен-Мосс в Форфершире). Королем пиктов в то время был Бриде III мак Били (671 - 692 гг.), кузен короля Эгфрита.
881 Цитата из “Энеиды” (II.169).
882 Епископ Трумвин или Тумма жил в монастыре Аберкорн у залива Ферт-оф-Форт. Бежав оттуда, он поселился в Витби и умер до 705 г.
883 Эльфледа была дочерью короля Освиу и Энфледы; после смерти Хильды она сделалась аббатиссой в Витби (Стренескальке) и умерла после 705 г. Она дружила с Кутбертом и вместе с ним побудила своего сводного брата Альдфрида вернуть из изгнания епископа Вилфрида.
884 Альдфрид (правильнее Альдфрит) был королем Нортумбрии в 685 - 705 гг. Он был незаконным сыном короля Освиу и ирландской принцессы и при жизни Эгфрита жил в изгнании в Ирландии. При нем влияние ирландцев в Нортумбрии вновь усилилось.
885 Нортумбрийцы утратили контроль над Камбрией и Голуэем, но сохранили Лотиан вплоть до нынешнего Эдинбурга.
886 6 февраля.
887 Хлотхер или Хлотарь был королем Кента в 673 - 685 гг.; сохранился носящий его имя свод законов. Его племянник Эдрик был королем в 685 - 686 гг., а до этого правил в Сассексе как соправитель или элдормен. После его убийства Кент вместе с Сассексом захватил король Уэссекса. Только в 694 г. власть захватил сын Эгберта Виктред, правивший до 725 г. Он также составил кодекс законов, носивший явный отпечаток язычества.
888 Сведения о жизни св. Кутберта Беда почерпнул из его анонимного жития, написанного в Линдисфарне между 699 и 705 гг., и из его собственного “Жития Кутберта”, составленного в стихах и в прозе около 721 г. Кутберт многие годы жил в отшельничестве, потом в 685 г. был сделан епископом Хексема и позже переведен в Линдисфарн. Он умер на острове Фарне 20 марта 687 г.
889 См. прим. 543.
890 Приор - в средневековых европейских монастырях настоятель или старший после аббата член монашеской общины, управлявший обителью в отсутствие аббата. Видимо, после избрания Эты епископом Хексема Мелрозским монастырем руководили Бойсил, а затем Кутберт.
891 Мф. 3:8 - “сотворите же достойный плод покаяния”. Также Лк. 3:8.
892 Имеются в виду отроги Пеннинских гор в графстве Нортумберленд.
893 Этот отрывок из “Liber Responsionum” папы Григория цитировался Бедой в I.27.
894 Пшеница вообще плохо росла на неплодородных землях Северной Англии. В основном местные жители сеяли ячмень и овес, из которых пекли лепешки.
895 Неизвестное место. Река Альн (Aln) находится в Йоркшире; собор в том месте состоялся в 685 г.
896 Все это перемещение епископов происходило летом и осенью 685 г.
897 Мф. 22:37 и 22:39.
898 Это озеро Дервентуотер в графстве Йоркшир. Остров на нем до сих пор носит имя Сент-Херберт.
899 Имеется в виду город Карлайл, называемый бриттами Каэр-Лигвалид. Он принадлежал бриттскому королевству Камбрии, но еще при Освиу был захвачен Нортумбрией.
900 Во всех рукописях «Истории» читается vitae (жизни). В “Житии Кутберта”, однако, sapientiae (мудрости); мы восстанавливаем это чтение как более подходящее.
901 Tabernaculum - лат. “шатер” или “хижина”. В русском переводе Библии “юдоль” (букв. “долина”) в значении “место скорби”. Здесь цитируется 2 Пет. 1:14 - “скоро должен оставить храмину мою”.
902 20 марта.
903 Эдберт был епископом Линдисфарна в 688 - 700 гг.
904 6 мая 700 г.
905 Следующие две главы не включены в “Житие Кутберта”, однако часто дописывались к его поздним рукописям.
906 Lena (от лат. laena; обычное для средневековой латыни превращение ае в е) - шерстяной плащ, который использовали как покрывало. Sagum - такой же плащ большего размера, которым застилали постель вместо простыни. Льняные простыни в то время были редким явлением.
907 Эта фраза является цитатой из “Диалогов” папы Григория (IV.57).
908 Ныне река Дакр в Йоркшире.
909 Тридред или Тритред был аббатом монастыря Линдисфарн после 729 г.
|