Брахма просит Гаятри дать ложную клятву; Гаятри требует сексуальных взаимоотношений с Брахмой
Брахма сказал: «Если ты поклянешься свидетельствовать, что видел голову своего отца своими глазами и убедишь в этом мою мать, я пойду с тобой».
Выслушав это, Гаятри сказала: «Я не произнесу ложных слов; но если ты выполнишь мое пожелание, брат мой, только тогда я совру».
Брахма сказал: «Я не понимаю. Объясни мне; будь яснее».
Гаятри сказала: «Вступи со мной в сексуальные отношения, тогда я совру, и ты победишь».
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Гаятри сказала: «Конечно, это эгоистично, но я прошу тебя сделать это –
Считай это благим и снисходительным делом».
Выслушав это, Брахма подумал: «Что же теперь делать?».
Гимн
Если я ее проигнорирую, моя цель не будет достигнута –
Она не станет свидетельствовать, и моя мать предаст меня позору.
Я не видел своего отца – ни одна из моих целей не будет достигнута (выполнена), если думать о грехе. Я должен соврать вместе с ней!»
Брахма имел с ней половые отношения, и решимость получить даршан отца исчезло из его ума.
Оба они были полны пыла (страсти), и вместо пристойных мыслей возник скверный (испорченный) рассудок.
Сотворение Пахупавати (Pahupavati)
Когда Брахма сказал Гаятри возвращаться к матери, она ответила:
«У меня есть другая идея. Позволь мне создать еще одно свидетельство!».
Брахма сказал: «Хорошо. Делай что угодно, чтобы заставить мать поверить».
Тогда Гаятри подумала, и, отделив грязь от своего тела,
Создала дочь. Присоединив к ней собственную энергию, она назвала ее Савитри (Savitri)[122].
Когда Гаятри повелела ей сказать, что Брахма получил даршан своего отца,
Савитри ответила: «Я этого не знаю. Я паду (проиграю) если буду лжесвидетельствовать».
Слушая это, оба они были очень обеспокоены. Они не знали, что делать.
Гаятри пыталась убедить ее многими способами, но Савитри не принимала этого.
Наконец, Савитри произнесла такие слова:
«Если Брахма вступит со мной в половые отношения, я совру».
Гаятри сказала: «Займись с ней любовью и завершим наше дело».
Брахма удовлетворил Савитри и тем самым покрыл свою голову еще большим бременем греха.
(У Савитри также есть иное имя: ее также называют Пахупавати).
Все трое направились туда, где была их мать.
Брахма возвращается к матери с Гаятри и Савитри и всех их проклинают
Брахма приветствовал мать, и она спросила его, как он:
«Скажи мне, Брахма, получил ли ты даршан своего отца? И откуда взял ты другую женщину?».
Брахма ответил: «Обе они мои свидетели – в том, что я видел голову Господа своими глазами».
Тогда мать спросила Гаятри хорошо подумать и сказать ей правду:
«Видела ли ты, что он получил даршан? Скажи мне истинный результат».
Тогда Гаятри сказала: « Брахма узрел голову отца. Я видела, как он коснулся его головы; Брахма встретил Бога.
Гимн
Брахма коснулся головы отца цветами, что были в его руке. Я видела это собственными глазами.
Он предложил ему цветы – возливая воду. О мать моя, это правда.
Из этих цветов явилась Пахупавати на том месте.
Он получил даршан своего отца. Спроси девочку.
О мать, это правда. Ты можешь спросить Пахупавати.
Я говорю тебе правду. И нет и следа фальши в этом».
Мать спросила Пахупавати: «Скажи мне правду.
Расскажи мне, что случилось, когда Брахма коснулся его лба.
Гимн
О Пахупавати, поведай мне историю этого даршана в деталях.
Я прошу тебя рассказать мне в деталях: как Брахма получил даршан своего отца?».
Тогда Пахупавати сказала: «Мать, это правда.
Мудрец (The Wise One) узрел голову своего отца и предложил ему цветы».
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Слушая свидетельства, Адхья пришла в замешательство. Она была удивлена и не понимала, что за секрет кроется за этим.
Беспокойство Адхьи
«Алакх Ниранджан сказал мне непреклонно, что никто никогда не увидит его.
В таком случае эти трое лгут, О Алакх Ниранджан? Объясни мне это».
Аштанги вспомнила Ниранджана, который в свою очередь сказал ей:
«Брахма не получил мой даршан. Он привел лжесвидетелей.
Все они врут. Не верь им – это полнейшая ложь».
Адхья проклинает Брахму[123]
Услышав это, мать разозлилась и прокляла Брахму:
«Никто не будет тебе поклоняться более, потому что ты не сказал правду.
Ты солгал. Более того, ты создал плохую карму и водрузил бремя ада себе на голову.
Твоя раса (семья) также будет врать, и их внутренняя суть будет наполнена греховной грязью.
Они создадут много правил и предписаний.
У них будут преданные Вишну, и так будут падать в ад.
Они будут рассказывать истории из Пуран другим, поступая иначе, и будут страдать (претерпевать боль).
Я правдиво рассказала тебе о тех, кто, слушая твоих потомков, будут получать знания и предавать:
Они будут искать силы других богов и критикуя, попадут в пасть Калю.
Они будут разными способами поклоняться богам, и ради пожертвований будут резать головы.
Те, кто станут их учениками и последователями, никогда не получат духовного богатства.
Они никогда не станут на Путь Духовности, но из своекорыстия (эгоизма) будут учить других.
Из своекорыстия они заставят мир слушать их знания и создадут свой собственный культ поклонения.
Они будут считать себя выше, а других ниже. О Брахма, твоя раса будет очень позорной (порочной).
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Когда мать налетела на Брахму с этим проклятием, он ослабел и упал в обморок.
Адхья проклинает Гаятри
«Гаятри, теперь твоя очередь. У тебя будет пять мужей.
Твоим первым мужем будет Вришаб (Vrishab). Твоя раса сильно распространится, но будет уничтожена.
Ты будешь воплощаться много раз, и будешь есть несъедобную пищу, так как ты чудовищно солгала.
Ты соврала в личном интересе. Почему ты приняла на себя лжесвидетельство?
Гаятри приняла проклятие и Адхья посмотрела на Савитри.
Адхья проклинает Савитри
«О Пахупавати, ты солгала и отравила свое существование.
Слушай же, Пахупавати: никто никогда ни поверит тебе, ни будет поклоняться тебе во исполнение своих желаний.
Ты будешь обитать там, где грязь (отбросы). Иди и страдай в аду, так как ты соврала из-за похоти.
Каждый, кто будет зачинать [в тексте sow, буквально – сеять] или вскармливать тебя – его династии придет конец.
Теперь же иди и прими другую инкарнацию как Кевда-Кетаки (Kevda-Ketaki).
Кабир сказал Дхарам Дасу:
Гимн
Все они были прокляты в результате того зла, что они совершили по глупости.
Женщина как объект сексуального желания – величайший трюк (обман) Негативной Силы, которая одурачила всех.
Ни Брахма, ни Шива, ни даже Шанкади (Shankadi) или Нарада (Narada), не избежали этого.
Слушай же, Дхарам Дас, только тот, кто имеет связь с Сат Наамом (Sat Naam) может этого избежать.
По великой милости Сат Шабда (Sat Shabd) это искусство Каля никогда не достигнет его.
Тот, кто остается верен стопам Мастера умом, словом и делом – этот грех никогда не ходит рядом с ним.