Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма
Основателем психоанализа является австрийский ученый — психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939). Опираясь на свой
опыт лечения и диагностики людской психики, он разработал юнцепцию бессознательных психических процессов и
метизаций, перенеся их на социальные явления.
Фрейд представляет психику человека состоящей из противостоящих друг другу сфер — сознательного и бессознательного,
которые разделены особой психической инстанцией — предсознательным. Согласно Фрейду, все душевные троцессы
бессознательны. Бессознательное — особая психологическая реальность, которая присуща каждому человеку,
существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует его.
Фрейд создал модель личности, которая соотносилась с соответствующими системами психики, топографической и
динамической. При динамической схеме психика представляется как совокупность трех слоев: «Оно» (бессознательное),
«Я» (сознание человека), «Сверх-Я» (влияющая на личность внешняя реальность). После сформирования «Сверх-Я»
в результате интерпретации социальных норм, запретов и поощрений весь психический аппарат начинает действовать
как целое.
Согласно Фрейду, главными факторами, которые руководят психикой человека, являются удовольствия и вытеснения,
когда психика отторгает неприемлемое.
Фрейд старается выяснить происхождение онергии бессознательного. Отвечая на этот вопрос, он в 1920 г. выдвигает
первую психоаналитическую систему, согласно которой в основе бессознательного лежит сексуальный инстинкт — «либидо»
. Эта теория была подвергнута критике, после чего Фрейд разработал вторую психологическую схему, в которой энергией
бессознательного управляют «Эрос» — инстинкт жизни, и «Тиатос» — инстинкт смерти.
Поведение человека определяется инстинктом родового самосохранения. Все остальные стремления — следствия
неудовлетворенности и переключения сексуальной энергии на другие обласги. Фрейд, следуя традициям социологии и
антропологии, осуществил биологизацию человека, сведя социальные и психические явления к элементарным физиологическим и
биологическим процессам.
Одна из важнейших проблем психоанализа — «эдипов комплекс», бессознательное влечение к родителю. Переживание
этого комплекса определяет направление формирования личности человека и его поведение в дальнейшей жизни.
Расширяя сферу использования психоанализа, Фрейд применил его к проблемам межличностных отношений, к психологии
масс, к инстинктам культуры, которые интерпретировал в духе психологизма. Главная проблема, которую пытался решить
Фрейд — проблема конфликта человека и общества.
По Фрейду, каждый человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет эти устремления,
что вызывает враждебное отношение человека к культуре общества.
Принципы и методы психоанализа Фрейд использует для анализа религии и религиозности. Он обращает внимание на такие
функции религии, как иллюзорная защита человека от проявлений природы и защита от несправедливостей культуры. Фрейд
отрицая ценность религии предложил переход от религиозной веры к атеизму.
На основе учения Фрейда возникло философское течение неофрейдизма, которое разработали его продолжатели А.Адлер,
В.Рэйх, Г.Юнг, Э.Фромм.
Э.Фромм подверг критике ортодоксальный фрейдизм и построил свое учение на понятиях социального характера, в котором
выражается совокупность фундаментальных потребностей человека; потребности, схожие с потребностями животных, и
потребности человека. Он поставил проблему человеческого существования и выявил основные его противоречия: патриархат и
матриархат, власть и подчинение, личное и историческое бытие и т.д. Цель его философии — помочь человеку решить эти
проблемы, а главный способ решения — культивирование всеобщей любви. Смысл жизни Фромм видел в активном проявлении
личсти во всех сферах жизни. Основным мотивом поведения человека, по его мнению, являются страсти.