УДИВИТЕЛЬНЫЕ ВЫЗДОРОВЛЕНИЯ
Способность выздоравливать -- это признак живого организма. Что выдумаете о тех случаях возвращения с того света, тех, казалось бы, чудесных иудивительных выздоровлениях, сообщения о которых можно встретить везде ивсегда? Что эти случаи могут сказать о процессе выздоровления? НЛПзанимается моделированием выдающихся результатов. Оно обращается кнезаурядным случаям, находящимся на пределе человеческих возможностей, чтобыпостичь те, которыми все мы обладаем, но, быть может, не используем. Какможно вернуться к жизни, находясь на грани смерти? Сразу же обнаруживается интересный факт: такие случаи редкоисследовались. Статистика часто собирает факты, оставляя в стороне"ответвления" -- экстремальные точки на статистической кривой, те случаи,которые настолько отличаются от всех остальных, что их принимают заисключения. Но за этими исключениями скрываются именно те люди, у которыхесть некоторые весьма интересные ответы. Иногда такие замечательные выздоровления объясняют тем, чтопервоначальный диагноз был поставлен неверно, потому что если уж больнойвыздоровел, значит он не мог так сильно болеть, как предполагали раньше. Этоперевернутая логика, которая предполагает то, что должна доказать. Кроме того, необычно для врачей рисковать своей репутацией, сообщая ослучаях чудесного выздоровления по причине психологического воздействия илиприменения методов нетрадиционной медицины. Они опасаются того, что другиепациенты будут совсем отказываться от настоящей медицинской помощи илиоткладывать ее, чтобы проверить действенность таких методов, и поэтому онивынуждены действовать так, как будто выздоровление произошло исключительноблагодаря медицинскому лечению. Это вполне разумная и конгруэнтная реакцияврачей, которые уверены в своих методах лечения. Однако мы думаем, что сутьне в методах лечения, а в замечательной реакции выздоровления пациента, аона может быть вызвана и другой системой терапии. На самом деле чудесные выздоровления случаются во всех системахлечения, как, впрочем, и вне всяких систем. Они происходят и в местахпоклонении, и благодаря специальным диетам и голоданию, целителям и молитве,благодаря силе воображения и даже тогда, когда вы ничего не делаете.Некоторые используют комбинацию этих методов. Методы исцеления оказывалисьнастолько же разными, как и те люди, которые ими воспользовались. Нет никаких личностных особенностей, связанных с замечательнымисцелением, как не существует и какого-то особенного выздоровления,предрасположенного к определенному типу личности. Способность квыздоровлению была обнаружена у всех типов личности, и похоже на то, чточеловек находит правильный для себя путь, а не "правильный тип личности". Существует несколько документально подтвержденных случаев чудесноговыздоровления, хотя таких исследований немного и случаи довольно редки.Наиболее далеко идущие исследования проведены с заинтересованными людьми,склонными сообщать о своих переживаниях своими словами, а не использоватьобщепринятые категории. В этих случаях ключевым моментом оказываетсяконгруэнтность: пациенты находили пути, подходящие им. Какими бы методамиони не пользовались, эти методы подходили для них. Часто болезнь заставлялаих либо глубоко верить в себя, либо умереть. И это не значит, что смерть неможет быть способом верить себе, но для тех людей в тот период их жизни этобыло не так. Болезнь была для них последним вызовом. Кроме того, эти людисовмещали в себе своего рода примирение с духом борьбы. Они смирились сосвоей болезнью, но не смирились. с тем, что она обязательно должна привестиих к смерти. Конгруэнтность помогала даже в экстремальных ситуациях. И чембольше угроза здоровью, тем сильнее испытывалась потребность вконгруэнтности. К тому же те люди, которым удалось выздороветь от угрожающейжизни болезни, относили себя к более широкому контексту, у них было чувствопричастности к сообществу людей, духовная близость.ДУШЕВНОЕ ЗДОРОВЬЕ
Конгруэнтность -- это лишь один аспект страстного стремления людей кцелостности, что бы мы ни подразумевали под этим понятием. Тело, разум и дух неразделимы, и это находит свое отражение в нашембиологическом развитии, потому что и мозг, и сердце возникли из одного итого же эмбриона. Поэтому телесное выздоровление связано с ментальной идуховной жизнью. Если мы думаем о духовности, как о связи с другими людьми ис той частью мира, которая находится выше нашей сущности, тогда современнаямедицина подтверждает учение древних: вы будете лучше заботиться о своемздоровье, поддерживая крепкие отношения с другими людьми. Духовные традиции имеют свое воплощение в просвещенном эгоизме иобладают нейрофизиологическими преимуществами. Иммунолог Джеффри Левинисследовал 250 случаев, в которых религиозность и духовность были связаны создоровьем, и обнаружил, что религиозность производит защитный эффектнезависимо от возраста, пола, национальности и принадлежности к социальномуслою. Этот эффект не зависел и от вида религии. Гарвардский психолог Дейвид Мак-Клелланд провел серию известныхэкспериментов, в которых группе студентов демонстрировали короткий фильм оМатери Терезе, проявляющей заботу о больных и умирающих на улицах Калькутты.У этих студентов наблюдалось усиление реакции иммунной системы, которуюопределяли по уровню слюнного антигена иммуноглобулина. Этот эффектпроявлялся вне зависимости от того, что думали студенты о Матери Терезе.Некоторые думали, что она самозванка и ее усилия бесполезны, но их иммуннаясистема все равно реагировала позитивно. Любовь и забота оказываютвоздействие на глубинном уровне независимо от нашей сознательной реакции.(Когда студентам показали фильм о варваре Аттиле, содержание антител резкоупало!) Мак-Клелланд, кроме того, обнаружил, что способность любить изаботиться о других приводит к уменьшению содержания гормонов, связанных сострессом, и к повышению уровня помощников подавителя Т-клеток -- очень важноесоотношение в эффективно действующей иммунной системе. Мы не знаем, какимобразом любовь делает это, но существует явное подтверждение, что она этоделает.ВОПРОСЫ О ЗДОРОВЬЕ
Заболев, вы можете сделать очень много разных вещей для того, чтобыисцелить себя. Первый шаг заключается в том, чтобы подстроиться к себе и установитьсвое настоящее состояние. Вот несколько вопросов, которые вы можете себезадать: Что я чувствую? Что я чувствую по поводу того состояния, в котором нахожусь? Что со мной было до того, как я заболел? Что эта болезнь значит? Каким я хотел бы видеть значение этой болезни? Какие ресурсы есть у меня, чтобы чувствовать себя хорошо? Что плохого в том, чтобы так себя чувствовать? Какие могут быть выгоды в том, чтобы болеть в это время? Какой урок я мог бы извлечь из этой болезни?ЗАКЛЮЧЕНИЕ