Карл Густав ЮНГ, Мишель ФУКО. единственное упоминание одного из этих терминов

единственное упоминание одного из этих терминов. Воп­рос: «Почему юноши мастурбируют?». И одному медику, в 1830-1840-е гг., вдруг приходит в голову: «Должно быть, потому, что это доставляет им удовольствие!» Таков един­ственный случай. В этом дискурсе, в отличие от предшест­вующей христианской литературы, начисто отсутствуют желание и удовольствие.

Во-вторых, что также любопытно, дискурс мастурбации еще далек от сексуальной психологии или психопатологии в том виде, какой она приобретет у Каана, Крафт-Эбинга или Хэвлока Эллиса, ибо в нем почти нет сексуальности. С нею, конечно, считаются. Ссылаются на общую теорию сексу­альности, какою, разумеется, она могла быть в это время в общем климате философии природы. Однако интересно заметить, что в этих текстах о мастурбации почти никогда не затрагивается взрослая сексуальность. Более того, о сек­суальности ребенка в них тоже не говорят. В них говорят именно о мастурбации, о мастурбации как таковой, почти вне всякой связи как с нормальными проявлениями сексу­альности, так и с ненормальными. Лишь в двух местах я об­наружил очень робкие догадки о том, что ярко выраженная детская мастурбация может впоследствии стать источником некоторых форм гомосексуального желания. Причем пря­мым следствием мастурбации в обоих этих случаях являет­ся не столько гомосексуализм, сколько импотенция.

Таким образом, в центре внимания этой литературы на­ходится мастурбация как таковая, мастурбация в отдельнос­ти, а возможно, и в полном отрыве от своего сексуального контекста — мастурбация в своей специфичности. К тому же встречаются тексты, в которых говорится, что между мастурбацией и нормальной, реляционной, сексуальностью существует глубокое отличие в природе и что вовсе не одни и те же механизмы заставляют мастурбировать и желать кого-то другого. Вот первое замечание: мы имеем дело если не с промежуточной областью, то, как минимум, с облас­тью, совершенно отличной как от дискурса плоти, так и от сексуальной психопатологии.

ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР

Второе замечание, на котором я хотел бы заострить ваше внимание, состоит в том, что этот дискурс мастурбации приобретает форму не столько научного анализа (хотя в нем есть явственная отсылка к научному дискурсу, — и к это­му я еще вернусь), сколько настоящей кампании: делаются призывы, даются советы и наказы. Пишутся специальные руководства, в том числе предназначенные для родителей. Например, приблизительно в 1860 г. мы находим справоч­ники для отцов по поводу того, как им бороться с мастурба­цией у детей. И наоборот, есть трактаты для детей, для са­мих подростков. Самый знаменитый из них — пресловутая «Книга без названия», у которой, конечно, нет заглавия, но зато есть иллюстрации, то есть, на одной стороне идут стра­ницы, где разбираются все катастрофические последствия мастурбации, а рядом прилагаются изображения постепен­но гниющего, проваливающегося, похожего на оскал ске­лета, прозрачного лица юного мастурбатора, который себя истощил. Кампания эта подразумевает и создание институ­тов, которые должны лечить мастурбаторов или заботиться о них, выпуск брошюр о медикаментах, публичные выступ­ления врачей, которые обещают семьям исцелить детей от этого порока. Так, от имени одного из таких институтов, больницы, открытой в Германии Зальцманом, утвержда­лось, что она — единственная во всей Европе, где дети ни­когда не мастурбируют. Мы находим рецепты, сведения о медикаментах, о приспособлениях и бандажах, к которым я еще вернусь. Теперь же, чтобы завершить этот краткий об­зор самого характера кампании, крестового похода, который был присущ литературе против мастурбации, приведу вам один факт. Кажется, во времена Империи (во всяком слу­чае, в последние годы XVIII — начале XIX веков) во Фран­ции был организован музей восковых фигур, куда родите­лей приглашали прийти вместе с детьми, если у последних были отмечены признаки мастурбации. Музей этот как раз и представлял в виде статуй всевозможные болезни, которые могли поразить того, кто мастурбирует. Наряду с музеями мастурбации Гревена и Дюпюитрена он исчез с карты Па-