История создания и общая характеристика "Великого мартовского ордонанса". Основные требования Генеральных штатов
Первый вопрос. Рассматривая источники французского средневекового права, следует учитывать, что на протяжении всей эпохи Средних веков Франция не имела единой правовой системы. Право, общее для всей страны, — королевское право Франции — охватывало своими правовыми нормами весьма узкую сферу общественных отношений. В каждой французской провинции действовало свое собственное право, во многих аспектах отличавшееся как от права других провинций, так и от общефранцузского права. В городах также действовал самостоятельный механизм правообразования и соответственно применялись свои особые правовые нормы.
Кроме того, на территории средневековой Франции имели силу принципы и нормы универсальных правовых систем -так называемого канонического права и торгового права. Они вырабатывались соответственно в рамках католической церкви и в корпорациях торговцев, функционировавших в качестве общеевропейских организаций.
Наконец, во французском обществе эпохи Средневековья находили свое применение нормы римского права. Многие из них действовали здесь еще со времен Франкского государства или даже Римской империи. Претерпев определенную трансформацию и приспособившись к новым общественным условиям, они превратились в одну из разновидностей французского обычного права. С XIII века во Франции начинают приобретать юридическую силу некоторые элементы "университетского" римского права, то есть нормы, принципы и концепции, извлеченные профессорами западноевропейских университетов -глоссаторами и комментаторами — из римских правовых текстов и модифицированные применительно к реалиям средневекового западноевропейского общества. Таким образом, право средневековой Франции представляло собой сложную мозаику различных правовых систем — местных, общефранцузских, общеевропейских, сословных, корпоративных и т. п. В рамках каждой из них существовал свой, самостоятельный механизм формирования правовых норм. Все это предопределяло и соответствующий характер источников права.
Называя обычай в качестве базового источника французского средневекового права, необходимо иметь в виду, что он воплощался во множестве разновидностей. Обычай (кутюм) доминировал в качестве источника права на местном уровне -в рамках отдельных провинций или городов. Но он действовал в этом же качестве и в системе общефранцузского права, то есть наряду с местными обычаями, применявшимися лишь в пределах какой-то одной местности, следует выделять обычаи, получившие авторитет в масштабе всей страны. Вместе с тем обычаи выступали в качестве значимых источников права и в рамках правовых систем общеевропейского характера — канонического права и торгового права. Особенно большое значение в данном качестве обычай имел в торговом праве.
Немалая часть норм римского права также выступала, как уже отмечалось, в форме обычая.
В сборнике "Кутюмы Бовези" употребляется такое понятие, как "генеральный кутюм". Что обозначает данное понятие?
Значение того или иного источника права было неодинаковым в различных правовых системах. Например, судебное решение играло более важную роль в качестве источника права в рамках торгового права, нежели в какой-нибудь другой правовой системе. Доктрина была более значимой в качестве источника права в каноническом праве, нежели в рамках местного права. Закон свою наибольшую роль в качестве источника права играл в общефранцузском праве, выступая в виде королевских установлении, или ордонансов.
Какие еще можно привести примеры неодинаковой значимости источников права в различных правовых системах?
Какие источники права характерны для городского права, действовавшего на территории Франции?
Рассматривая такой источник права средневековой Франции, как королевское установление, или ордонанс, следует обратить внимание на § 1043 произведения Филиппа де Бомануара "Кутюмы Бовези", в котором говорится: "Следует понимать, что король является сувереном над всеми и на основании своего права охраняет все свое королевство, в силу чего он может создать всякие учреждения, какие ему угодно для общей пользы, и то, что он устанавливает, должно соблюдаться". Филипп де Бомануар проводил, однако, различие между установлениями короля, изданными для своего домена, и королевскими установлениями, имевшими характер генеральных, то есть предназначенных для всего королевства. По мнению Филиппа де Бомануара, установления первого рода бароны были вправе не применять в своих землях. Установления же второго рода являлись общеобязательными для всех, если они были выработаны королем совместно с "Большим Советом1".
В качестве примера королевских законодательных актов можно привести Ордонанс короля Людовика XII "О суде и охв ране порядка в королевстве", изданный в марте 1498 года, • также Ордонанс короля Франциска I "Об отправлении правое судия", изданный в августе 1539 года. Какие вопросы регулируют названные ордонансы?
Значение тех или иных источников права средневековой Франции менялось в процессе эволюции французского общества и государства. Например, по мере усиления государственной власти возрастала роль королевских установлений и соответственно падало значение обычая.
Второй вопрос. Создателем произведения, известного под названием "Кутюмы Бовези (Coutumes de
Beauvaisis)", был Филипп де Реми, сир де Бомануар2. Он родился приблизительно в конце 1246 — начале 1247 года, а умер в 1296 году. В историю французской средневековой культуры этот человек вошел не только в качестве правоведа, но и как поэт, автор стихотворных произведений3.
В 1279—1284 годах Филипп де Реми, сир Бомануар занимал должность бальи в местечке Бовези графства Клермон. В одном из французских документов, датируемых 1283 годом, упоминается бальи Филипп де Реми в следующем написании: "Phelippes de Biaumanoir, baillius de Clermont".
Что представляла собой должность бальи в системе управления средневековой Франции? Каким был круг полномочий бальи? Ответы на эти вопросы можно найти в рассматриваемом правовом памятнике.
Работу над трактатом "Кутюмы Бовези" Филлип де Бомануар начал приблизительно в 1280 году1, а завершил тремя года ми позднее — в 1283 году. Последняя дата называется в заключительных строках трактата, в которых говорится, в частности: "lei fine Phelippes de Beaumanoir son livre lequel il fist des coustumes de Beauvoisins en 1'an de I'incarnacion Nostre Seigneur mill .cc. Lxxx. et .iii (Здесь заканчивает Филипп де Бомануар свою книгу, в которой он описывает кутюмы Бовези в год воплощения Нашего Господа одна тысяча двести восемьдесят третий)". В 1289—1290 годах в текст рассматриваемого трактата были внесены исправления и дополнения. Первоначальный вариант данного произведения не сохранился. В течение XIV—XVII веков во Франции распространялись его рукописные копии, написанные на архаичном французском языке и отличавшиеся друг от друга в некоторых местах стилем, а в ряде статей и содержанием. В 1690 году одна из таких копий была издана типографским способом. Второе типографское издание "Кутюмов Бовези" вышло в свет в 1842 году. Первые и последующие издания трактата Филиппа де Бомануара2 воспроизводили его текст, написанный на архаичном французском языке, которым писали в Средние века.
В прологе к своему трактату Филипп де Бомануар назвал состав его содержания.
Coutumes de Beauvaisis. Li prologues (§ 6): "...Le travail que nous I metrons, avons nous commencie en tel maniere que nous entendons a confermer grant partie de cest livre par les jugemens qui ont este fet en nos tans en ladite contee de Clermont; et 1'autre partie par clers usages et par cleres3 coustumes4 usees et 1 В начале пролога к своему трактату (§ 1) Филипп де Бомануар сообщал о том, что назначен охранять право и обычаи графства Клермон ("Et pour се que nous sommes de celui pa'is et que nous nous sommes entremis de garder et de fere garder les drois et les coustumes de ladite contee par la volonte du tres haut homrne et tres noble Robert, fil du roi de France, contede Clermont").acoustumees de lone tans pesiblement; et 1'autre partie, des cas douteus en ladite contee, par le judgement des chasteleries1 voisines; et 1'autre partie par le droit qui est communs a tous ou roiaume de France"2.
Кутюмы Бовези. Пролог (§ 6): "...Эту работу мы начинаем в такой манере, в какой желаем завершить, [составив] большую часть этой книги судебными решениями, которые были вынесены в наше время в вышеназванном графстве Клермон; а другую часть понятными обыкновениями и понятными обычаями, которые могли быть применяемыми и признаваемыми долгое время; и другую часть из спорных случаев в вышеназванном графстве, судебными решениями из соседних замков; и другую часть правом, которое является общим по всему королевству Франции". (Перевод В. А. Томсинова).
Некоторые французские историки полагают, что "под правом, которое является общим по всему королевству Франции (le droit qui est communs a tous ou roiaume de France)" Филипп де Бомануар подразумевал римское право, использовавшееся в качестве субсидиарного источника в судах средневековой Франции. Другие высказывают мнение о том, что это общие для всей Франции нормы обычного права. Третьи считают, что здесь идет речь о совокупности королевских установлений (establissements).
Последняя точка зрения мне кажется ближе к истине. О королевских установлениях говорится в первой главе "Кутю-мов Бовези", причем в связи с деятельностью должностных лиц, именуемых бальи.
Coutumes de Beauvaisis. §51: "Li establissement que li rois fet pour le commun pourfit doivent ester fourment garde par la porveance des baillis"3.
Кутюмы Бовези. §51: "Установления, которые король издал для общего блага, должны, безусловно, охраняться заботой бальи". (Перевод В. А. Томсинова).
Рассматриваемое произведение состоит из пролога, основного текста и заключения. Основной его текст разделен на 70 глав. По всей видимости, это деление дал сам автор, поскольку о содержании каждой из глав говорится в прологе (§ 10) "Ку-тюмов Бовези"1. Все содержание данного трактата делится на параграфы (статьи). При сплошной нумерации оно состоит из 1982-х параграфов. Первые десять из них приходятся на пролог, последний — на заключение.
Одним из мотивов, побудивших Филиппа де Бомануара написать трактат "Кутюмы Бовези", было, по всей видимости, его стремление ознакомить как можно большее число людей с обычаями своей местности. В § 174 указанного произведения содержится замечание его автора о том, что "большинство людей не знакомо с кутюмами и не знает, как ими надо пользоваться и на что следует опираться в каждой данной тяжбе...". Текст рассматриваемого произведения показывает, что его значение далеко выходило за рамки указанной цели. Какие выводы о предназначении трактата Филиппа де Бомануара можно сделать на основании анализа его содержания?
Как известно, Филипп де Бомануар специально изучал римское право. Можно ли говорить о влиянии римских правовых концепций применительно к его произведению "Кутюмы Бовези"? Если да, то в чем проявляется это влияние?
Содержание сборника "Кутюмы Бовези" носит сложный, комплексный характер. В нем сведены воедино нормы, регулирующие различные по своему характеру общественные отношения. Можно ли говорить применительно к данному произведению о какой-либо системе изложения правовых норм? Какие группы правовых норм можно здесь выделить?
В тексте рассматриваемого правового памятника изложены, помимо правовых норм, идеологические концепции. Какие представления о сущности королевской власти и Святой Церкви выразил Филипп де Бомануар? Как представлял он социальную структуру Франции? Насколько эти представления соответствовали реалиям французского общества второй половины XIII века?
При анализе содержания "Кутюмов Бовези" следует иметь в виду, что автор представил здесь помимо прочего и свои собственные политические взгляды. Так, например, в § 1519 трактата говорится о том, что "каждый сеньор, имеющий в своей власти город-коммуну, должен ежегодно узнавать, в каком состоянии находится город и как им управляют мэры и те, которые поставлены его охранять и им управлять". После этого Филипп де Бомануар заявляет: "Пусть богатые не сомневаются, что если они нарушают закон (mes font), они будут наказаны, и пусть бедняки указанных городов могут мирно зарабатывать себе на при питание".
Третий вопрос. При рассмотрении данного вопроса следует иметь в виду, что трактат "Кутюмы Бовези" отражает характерную для феодального общества тесную связь имущественных прав индивида с его социальным статусом. В чем выражается здесь данная связь? Какие общественные состояния и соответствующие им имущественные прав* выделял Филипп де Бомануар?
Вместе с тем в "Кутюмах Бовези" находит свое выражение и другая закономерность феодализма — обремененность вещных прав обязанностями личного, неимущественного характера. В качестве иллюстрации данной закономерности можно привести § 927 рассматриваемого правового памятника, в котором идет речь о "гостизе" — земельном наделе, держание которого сопряжено с обязанностью вассала нести военную службу в пользу сеньора, предоставившего ему такой надел. В указанном параграфе рассказывается о том, как один рыцарь "вчинил иск к другому рыцарю по поводу того, что он принял в свой "новый город" его поселенца, который жил у него в силу держания гостизы 1 год и 1 день и ушел с нее, никому не передавши и не продавши своего надела, не очистивши его от обязательств и не оставивши заместителем поселенца со стороны, а просто бросивши (гостизу) совсем необрабатываемой и пустой". Согласно § 973, "было постановлено по суду, чтобы он отослал его жить к истцу и впредь не принимал до тех пор, пока (поселенец) не даст удовлетворения своему сеньору за гостизу или очищением ее от обязательств, или продажей, или дарением, или же меной".
Следует обратить внимание и на упомянутые в "Кутюмах Бовези" такие ситуации, когда обладание тем или иным вещным правом влечет за собой определенного рода властные полномочия. Так, согласно § 1641 указанного трактата, "каждый человек, владеющий фьефом в Клермонском графстве, обладает высшей и низшей юрисдикцией в пределах своего фьефа".
В чем еще проявляется феодальный характер вещных прав, зафиксированных в "Кутюмах Бовези"?
Особую разновидность вещных прав представляет собой институт сезины (seisine). Что такое сезина в том виде, как она описывается в произведении "Кутюмы Бовези"? В чем видит автор этого трактата отличие данного правового института от права собственности (propriete)? Как приобретается сезина, согласно правилам, изложенным Филиппом де Бомануаром? Ка-кой порядок судебной защиты сезины устанавливают "Кутюмы
Четвертый вопрос. Преступлениям и наказаниям посвящен специальный раздел сборника "Кутюмы Бовези". Здесь описываются отдельные виды преступлений (убийство, изнасилование, кража, заблуждение в вере и др.) и наказания, установленные за их совершение. Как отмечает Филипп де Бомануар, он рассказывает об этом "для того, чтобы простые люди знали, какое их ожидает наказание, если кто-либо из них совершит преступление, и чтобы каждый человек в отдельности знал это, также, чтобы сеньор знал, какое наказание следует за каждое преступление".
При рассмотрении раздела трактата, посвященного нормам уголовного права, необходимо в первую очередь обратить внимание на ту классификацию преступлений, которая приводится в § 823. Каков критерий данной классификации?
Филипп де Бомануар не ограничивается в своем произведении перечислением различных видов преступлений, но стремится выявить сущность наиболее тяжких из них. Следует обратить особое внимание на те определения, которые даются в "Кутюмах Бовези" такому преступлению, как убийство. Здесь различаются между собой умышленное убийство и убийство в пылу ссоры и во время драки. В оригинальном тексте трактата указанные категории убийства обозначаются различными терминами. Умышленное убийство называется словом "murtres", убийство во время драки именуется термином "homicide".
Особый интерес представляет собой описываемое в § 826— 827 "Кутюмов Бовези" явление, которое Филипп де Бомануар обозначает термином "traison". Данный термин можно перевести на русский язык словом "измена"1, однако более удачным, на мой взгляд, является перевод его словом "предательство"2. Дело в том, что под термином "traison" в рассматриваемом трактате подразумевается не какое-то отдельное преступление -измена, но, скорее, просто причинение серьезного вреда какому-либо человеку. На такое понимание термина "traison" наталкивает содержание § 827 сборника "Кутюмы Бовези". Здесьведь прямо говорится о том, что "traison" выражается "и в избиении, и в нанесении увечий..., и в лжесвидетельствовании, ведущем к чьей-либо смерти или к лишению кого-либо наследства, или к ссылке, или к тому, что сеньор (данного человека) возненавидит его, или к другим подобного рода последствиям". Причинение вреда тому или иному человеку может воплощаться в различных преступных деяниях — в убийстве, нанесении телесных повреждений, клевете и т. д. Оно может воплощаться также и в измене. Вот почему более правильно, с моей точки зрения, переводить термин "traison" словом "предательство", которое обозначает в русском языке не вид преступления, а именно причинение вреда.
При рассмотрении наказаний, упомянутых в трактате Филиппа де Бомануара, следует обратить внимание на факторы, обусловливающие меру наказания за совершение преступления. Какие обстоятельства принимаются во внимание в "Кутюмах Бовези" при назначении наказания?
Пятый вопрос. О суде и судебных процессах говорится во многих статьях сборника "Кутюмы Бовези".
При рассмотрении данных статей следует прежде всего определить, какие виды судебных органов упоминаются в них.
Филипп де Бомануар проводил различие между светскими и церковными судами. Однако вместе с тем он усматривал тесную взаимосвязь светской юстиции с духовной. Как соотносились, по его мнению, указанные разновидности судебной власти?
Светская юстиция выступает в "Кутюмах Бовези" в различных формах. Одной из них является королевский суд, другой — суд сеньора. Что представляют собой эти суды? Какими полномочиями обладают король и сеньоры в сфере правосудия? На чем базируется судебная власть короля? Из чего проистекают судебные полномочия сеньора?
В каком порядке рассматриваются дела в королевском и сеньоральном судах?
Какие принципы судебного процесса зафиксированы в "Кутюмах Бовези"? Некоторые основополагающие принципы правосудия прямо сформулированы в тексте данного трактата (см., например, § 47, 1883, 1910, 1914) — другие следует вывести из содержания конкретных правовых норм.
В параграфах с 1145 по 1175 "Кутюмов Бовези" излагается учение о доказательствах в судебном процессе. По мнению Филиппа де Бомануара, на основании обычаев графства Клермон можно выделить восемь видов доказательств. В чем заключается их суть?
Какими качествами должен обладать, с точки зрения Филиппа де Бомануара, "человек, желающий быть справедливым и честным бальи"?
Шестой вопрос При обсуждении данного вопроса на семинарском занятии необходимо в первую очередь описать обстановку, сложившуюся во Франции к 1357 году, то есть ко времени принятия документа, названного Великим Мартовским ордонансом.
При анализе текста данного документа следует обратить внимание на его начало. Здесь называются общественные силы, по инициативе которых были сформулированы требования, составившие содержание Великого Мартовского ордонанса. Это представители духовенства, высшей светской аристократии (принцы крови), дворянства и горожан, входившие в состав общефранцузского сословно-представительного органа — Генеральных штатов.
Рассматриваемый ордонанс представлен в виде документа, исходящего от имени Карла, старшего сына французского короля Иоанна II (Доброго). Можно ли говорить о том, что Карл как представитель королевской власти разделял выраженные в его тексте идеи?
Многие требования, изложенные в Великом Мартовском ордонансе, продиктованы конкретной обстановкой, сложившейся во Франции после того, как король Иоанн II проиграл сражение с англичанами и попал к ним в плен. Однако наряду с этим в содержании данного документа прослеживаются идеи, отражающие определенные закономерности в эволюции средневековой французской государственности.
Раскрытие указанных идей и должно составлять главную цель анализа текста Великого Мартовского ордонанса на семинарском занятии. Особое внимание в процессе этого анализа следует обратить на статьи 2, 8, 43. Какие идеи выражают перечисленные статьи?
При общей оценке Великого Мартовского ордонанса 1357 года необходимо учитывать двоякую природу данного документа. С одной стороны, он имеет форму юридического акта, некоторые из его статей могут быть отнесены к разряду правовых норм. Но, с другой стороны, это документ политический — он выражает политические требования определенных кругов тогдашнего французского общества. А всякие политические требования, как правило, несут в себе помимо притязаний, соответствующих реальности, также идеи сугубо умозрительные, неосуществимые на практике. Такие идеи присутствуют и в содержании Великого Мартовского ордонанса. Какие это идеи? чем проявляется их умозрительный характер?
Конкретный анализ ситуаций (казусов)
Актуализировать полученные знания поможет решение рабочих ситуаций, которые основаны на реальных судебных спорах или ситуациях, почерпнутых в судебных хрониках, сочинениях древних юристов и иных источниках.
При анализе ситуации необходимо прежде всего четко определить существо проблемы, т.е. какое право нарушено и(или) требует юридической защиты. Далее следует выделить юридически значимые факты. И наконец, каким образом «Кутюмы Бовези» Филлиппа де Бомануара. «Великий Мартовский Ордонанс» 1357 г. предлагали урегулировать аналогичные ситуации.
Решите ситуации, опираясь на нормы Кутюмов Бовези.
1. К бальи графства Клермон поступила жалоба от одного шевалье на его сеньора барона в том, что барон отказал подателю жалобы в правосудии.
Может ли бальи сам рассмотреть дело шевалье, которое отказался рассматривать его сеньор?
2. В судебной курии одного из графств возник спор между двумя баронами, но оказалось, что других баронов в этой курии нет.
Правомочны ли другие дворяне, заседающие в этой курии рассматривать данный спор? Если нет, то как предполагается разрешить данную проблему?
3. Шевалье де Эрбуа был вызван в качестве ответчика в суд в установленные сроки. Проживая в отдаленном имении, на дорогу до места заседания судебной курии он должен был потратить несколько дней. Во время этой поездки его лошадь заболела и пала. Пока он ожидал, что лошадь поправится, пока была куплена новая подходящая его статусу лошадь, прошла неделя. В результате шевалье де Эрбуа опоздал в суд на пять дней.
Является ли данное опоздание правонарушением и будет ли шевалье де Эрбуа нести за это ответственность?
4. При рассмотрении судебного спора один из участников пригласил в качестве адвоката свою сестру, которая славилась начитанностью, бойкостью и остротой речи.
Могла ли женщина выступать в суде в данном случае? Имеет т право бальи отклонить кандидатуру адвоката?
5. Шевалье Жан Мерсье обратился в курию своего сеньора о признании права saisine (сейзины) на пустующие выгоны, которыми он пользуется уже полтора года.
Правомерно ли требование Мерсье?
6. На рыцарском турнире во время поединка, копье одного соперника пробило защитную личину шлема другого соперника и нанесло ему смертельную рану, в результате чего пострадавший умер.
Как можно квалифицировать данную ситуацию? Будет ли виновный в смерти нести ответственность?
7. Графу де Артуа поступила жалоба от одного из вассалов на то, что один из рыцарей его графства переманил к себе на поселение нескольких свободных, которые ранее проживали в фьефе истца на условиях гостизы. Перед уходом они передали гостизы другим лицам, но истец не доволен несением ими повинностей и просит вернуть поселенцев обратно.
Правомерны ли данные требования?
8. На рассмотрение бальи графства Клермон поступил спор двух шевалье. Шевалье Рауль со своими слугами захватил стадо из 10 коров, которых пасли крестьяне шевалье Анри. Через день, шевалье Анри вооружив своих слуг и крестьян, напал на поместье Шевалье Рауля, отбил захваченный скот и в качестве штрафа вывез два воза сена, пять коробов ржи и девять овец.
Правомерны ли действия сторон? Как можно квалифицировать их действия?
9. Между бароном графства Клермон и его вассалом возник спор о величине фьефа. Основным доказательством позиции барона был документ, составленный бароном и скрепленный его печатью, о пожаловании феодом. В документе границы феода были указаны гораздо меньшие, чем границы земель, на которые претендовал вассал.
Является ли данный документ надлежащим свидетельством правоты барона, если сам документ и печать барона признаны подлинными ?
10. В семье серва и свободной женщины родился ребенок. Каким правовым статусом он будет обладать? Изменится ли правовой статус ребенка, если предположить, что отец был свободным, а мать — крепостной?
11. В день судебного разбирательства одна из сторон не смогла прибыть в суд по причине болезни, о чем уведомила надлежащим образом. Тем не менее судья решил проводить слушание в отсутствие одной из сторон. Поскольку доказательства, представленные присутствующей стороной показались суду убедительными, решение было вынесено против отсутствующего лица.
Через какое время решение суда вступит в силу?
12. В судебном споре между двумя лицами выяснилось, что судья, назначенный для решения дела, является должником одной из сторон процесса.
Дает ли данный факт основания другой стороне требовать замены судьи?
13. В курии графства Клермон рассматривалась жалоба одного из рыцарей. Он был лишен его сеньором своего фьефа, поскольку не явился в судебную курию сеньора для рассмотрения своего дела. О дате и месте заседания курии рыцарь был извещен за 8 дней.
Правомерны ли действия сеньора ? Какое решение должна вынести курия графа?
14. Сеньор одной из бароний графства Клермон с целью ремонта мостов и дорог ввел новую пошлину на проезжающих. Но по истечении трех лет, когда цель была достигнута, барон решил сохранить сбор, превратив его в постоянный, действующий на основе местного обычая (кутюма).
Правомерны ли действия сеньора?
15. Во время феодальной распри между двумя баронами было иключено перемирие. Один из них пригласил другого встретиться на территории местного монастыря и путем переговоров решить все проблемы, но на дороге к монастырю устроил засаду. Но время нападения приглашенный барон был ранен, но ему удалось ускакать от нападавших.
Как можно квалифицировать данные действия? Должен ли барон, организовавший засаду, понести уголовное наказание?
16. На рассмотрение бальи поступило дело человека, обвиняемого в поджоге дома.
Какое наказание грозит обвиняемому?
17. Один из баронов графства был обвинен в том, что самовольно от своего имени стал чеканить монету из серебра. Следствие установило, что качество металла было высоким, а вес монеты соответствовал номиналу.
Считаются ли данные действия преступлением и будет ли барон нести наказание?
18. Франсуа, крестьянин одного из местных приходов, был обвинен в совершении двойного убийства. Следствие установило, что это произошло, когда шайка вооруженных грабителей пыталась похитить скот крестьянина.
Как квалифицируются действия Франсуа? Будет ли он нести наказание?
19. На территории фьефа одного из рыцарей было совершено разбойное нападение. Одного из преступников удалось схватить, и шевалье, обладая правом низшей юстиции, приказал казнить разбойника.
Правомерны ли действия шевалье?
20. Во владениях одного из баронов был арестован человек по обвинению в совершении убийства.
Возник вопрос может ли барон сам осуществить суд над ним или должен передать бальи. От каких условий зависит решение этого вопроса?
Вопросы для закрепления знаний.
1)Биография Филиппа де Бомануара.
2)Что такое кутюма (франц. coutume).
3)Что означали чинш, оброк, талья, шеваж и формарьяж по Кутюмам Бовези.
4)Объясните правило «мертвой руки» по Кутюмам Бовези.
5)Чем бальи отличался от сенешала.
6)Перечислите 10 добродетелей судьи по Кутюмах Бовези.
7)В каком параграфе Кутюмов Бовези. закреплена презумпция невиновности.
8)Укажите 8 разновидностей доказательств по Кутюмах Бовези.
9)Объясните значение генеральной кутюмы о «вдовьей доле» по Кутюмах Бовези.
10)Главные признаки «сейзины» (saisine) согласно § 685, 955–966, 988 Кутюмам Бовези.
11)Что означает «гостиза» в Кутюмах Бовези.
12)Разграничьте такие виды убийств, как «murtres», «traison» и «homicide» по Кутюмам Бовези.
Какими добродетелями должен был обладать человек, занимающий должность бальи? Проанализируйте Главу 1 Кутюмов Бовези.
Что такое «генеральная кутюма» и «временная кутюма»? Объясните значение генеральной кутюмы о «вдовьей доле».
Какие виды владения упоминает Ф. де Бомануар в своем произведении? Дайте определение понятию «сейзина» (saisine), проанализировав содержание § 685, 955–966, 988. Что означает «гостиза»?
Что означали следующие виды убийств по Кутюмам Бовези: «murtres», «traison» и «homicide»?
В Главе 39 Кутюмов Бовези выделите восемь видов судебных доказательств.
С опорой на текст Кутюмов Бовези объясните, что означали такие феодальные повинности, как чинш, оброк, талья, шеваж, формарьяж
Обозначал ли термин «сервитут» одно и то же явление в римском праве и средневековом французском праве? Проанализируйте Главу 45 Кутюмов Бовези (§ 1452 и др.).
Иллюстративный материал
Список использованной литературы
Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы / Под редакцией В. М. Корецкого. М., 1961. С. 580-599.
Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран Древность и Средние века. 2-е издание, дополненное / Составитель — проф. В. А. Томсинов. М.: Издательство "Зерцало", 2004. С. 278—284.
Антология мировой правовой мысли в пяти томах Том 2 Ев» V-XVII вв. М, 1999. С. 453-470.
Великий Мартовский ордонанс 1357 года // Социальная история Средневековья. Том 2. Деревня и город позднего Средневековья/
Под ред. Е. А. Косминского и А. Д. Удальцова. М.-Л., 1927. С. 333-346.
Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования М., 1998. С. 438-451.
Виноградов П. Г. Римское право в средневековой Европе. М., 1910. с.60.
Хачатурян Н. А. Возникновение Генеральных Штатов во Франции. М., 1976.