Сказка о коммунистическом труде
В основе этой доктрины, созданной К. Марксом и Ф. Энгельсом
в середине XIX века, лежит проблема труда. Основатели «научного
коммунизма» объявляют целью своего учения освобождение
человека от рабской зависимости от труда. Однако при этом, игно-
рируя накопленный человечеством тысячелетний опыт взаимодей-
ствия с «иным миром», они опираются на собственные предрассудки
и фантазии, что не могло не привести, в конце концов, к заблу-
ждениям и ошибочным выводам, делающим «научный коммунизм»
ложной в своей основе, утопической по содержанию гипотезой.
Ущербность марксизма коренится в том, что его основопо-
ложники не увидели наиболее естественного для человека пути к
удовлетворению жизненных потребностей. Они пошли проторенной
дорогой, заканчивающейся тупиком. Для них деятельность человека
по воздействию на окружающую природу с помощью рук оказалась
единственно возможным источником его существования.
К такому упрощенному, поверхностному выводу о существо-
вании лишь внешних, природных источников удовлетворения
потребностей, осваиваемых с помощью внешнего труда, придет в
своих рассуждениях любой человек, если он будет игнорировать
существование «иного мира» и потенциальную способность
человека удовлетворять свои потребности посредством взаимодей-
ствия с ним, за «его счет».
25 Часть первая Сверхвозможности человека
Подобное умозаключение и сделали основатели марксизма,
заложив в фундамент «научного коммунизма» представления о
труде, ограниченные собственным кругозором. Как развитие этих
взглядов, появились фантазии о так называемом коммунистическом
труде, который наряду с пищей, воздухом и водой якобы когда-
нибудь станет основной потребностью человека. Труд как рабская
необходимость перестанет существовать, так как за человека все
будет делать кто-то другой, например, автоматические заводы и
«умные машины». Сам же человек будет трудиться только ради
удовольствия, работая где он хочет и сколько хочет. И этого якобы
будет достаточно для удовлетворения всех его жизненных потребно-
стей. Тогда и наступит, по выражению Маркса и Энгельса,
«истинное царство свободы».
Эта упоительная сказка в XX веке ввела в заблуждение огромное
количество людей на Земле, стала причиной страданий и смерти
миллионов людей. Излишне говорить о том, что такие фантазии
принципиально недостижимы, они являются обманом человека. И
прежде всего потому, что несмотря на возможный в будущем рост
производительности труда при производстве предметов потребления,
психика человека будет генерировать все большие и большие
желания и мечты, то есть опережающими темпами возбуждать в
человеке все новые и новые потребности. Человеку ничего не оста-
нется делать, как пребывать все в том же порочном круге рабской
необходимости не покладая рук трудиться по преобразованию окру-
жающей среды.
Глава 1 Что человеку нужно и как этого достигнуть 26
Призрак Сверхчеловека
В середине XIX столетия Маркс и Энгельс издали брошюру под
названием «Манифест коммунистической партии», которую начали
известной фразой: «Призрак бродит по Европе, призрак комму-
низма». По прошествии 150 лет люди на собственном опыте
убедились, что коммунизм как был, так навсегда и останется
призраком. На этом пути «царство свободы» недостижимо.
Цель «научного коммунизма» — освободить человека от труда —
могла бы быть достигнута только в том фантастическом случае, если
на Земле по воле Бога или в качестве подарка от инопланетян
появится автоматически действующий и безотказный «рог
изобилия». Только при этом условии могли бы быть воплощены в
жизнь идеалы коммунистического учения. Без Божественного
сюрприза они на века останутся бесплодными и общественно
опасными фантазиями.
Так что же, человеку навсегда суждено оставаться в ярме
рабского труда, идя на поводу у собственных безудержных потреб-
ностей? В этом беспросветном идеологическом тупике, в котором
оказалось человечество, пытаясь разрешить проблему обретения
«царства свободы» еще при жизни, не так темно, как кажется неве-
жественному уму. И мы ни в коем случае не намекаем на решение
проблемы в виде волевого или, хуже того, законодательного ограни-
чения потребностей человека.
Многие тысячи лет назад человеческий гений высек искру,
указывающую путь к спасению от рабства. Этот слабый мерцающий
огонек — знания о сверхвозможностях человека по удовлетворению
собственных потребностей. Его пытаются погасить многочисленные
религиозные организации, церкви, обещающие спасение только на
«том свете». Его задувают вульгарные материалисты, восприни-
мающие отсутствие рациональных объяснений природы сверхвоз-
можностей за отсутствие их самих.
27 Часть первая Сверхвозможности человека
Возгорится ли из этой искры пламя? С каждым веком, с каждым
этапом развития человечества свет становится все ярче. Тысячи лет
по миру бродит призрак Сверхчеловека. С каждым столетием он все
больше обрастает плотью фактов, экспериментальных наблюдений,
опытных подтверждений своей реальности.
Сверхчеловеческое состояние — это способность совершенно
нетривиальным образом удовлетворять свои человеческие потреб-
ности. Не может ли достижение такого состояния стать ближайшей
целью и смыслом человеческой жизни, основным мотивом и
стимулом к освоению методов управления собственным мозгом?
Может и должно стать!
Сверхчеловек — это реально достижимый идеал человеческого
существования. Прототипы таких людей сегодня живут если не
среди нас, то в непосредственной близости: в православных или
буддийских монастырях, исламских братствах. Они — Повелители
своего мозга, а не его слуги. Сверхчеловек в состоянии обеспечить
себе близкие к идеальным условия существования на Земле, не
прибегая к необходимости трудиться в окружающей природе. С
помощью сверхъестественных сил, почерпнутых в глубинах своего
мозга, он не только выживет в суровой окружающей среде, но и с
гораздо большим успехом исполнит свои мечты и желания, чем с
помощью рук и инструментов.
Сверхчеловек не нуждается в добывании пищи в окружающей
среде. Он способен материализовывать ее силами своего мозга. Или
даже вообще обходиться без пропитания всю свою жизнь. Ему не
надо строить фундаментальные жилища и предпринимать усилия по
добыче топлива для выработки тепла и электроэнергии. Он может
защитить себя от природных стихий, холода и тьмы только посред-
ством внутренних сил, почерпнутых в «ином мире». Ему не нужны
средства связи и транспорт, так как он может передавать и получать
информацию от любого человека, используя экстрасенсорные
Глава 1 Что человеку нужно и как этого достигнуть 28
способности, и мгновенно перемещаться в любую точку планеты с
помощью собственной воли. Он не нуждается в медицинском обслу-
живании в силу умения целенаправленного регулирования всех
органов и систем тела, вплоть до «материализационной» замены их
на новые и здоровые.
Одним словом, Сверхчеловек может все! О примерах порази-
тельного сверхъестественного воздействия на материальную природу
людьми, еще далеко не достигшими возможностей Сверхчеловека,
мы расскажем в следующей главе.
Но это еще не все свойства и характеристики Сверхчеловека.
Только он способен разорвать порочный замкнутый круг из увеличи-
вающихся потребностей и необходимости их удовлетворения, навя-
зываемый человеку его же психикой. Разрушение навязчивых связей
в цепи «возникновение желания — удовлетворение желания» проис-
ходит не на этапе удовлетворения потребностей-желаний, а на
стадии их выработки мозгом. Дело в том, что по мере приобретения
сверхвозможностей, из человеческой психики медленно и посте-
пенно, но неуклонно «вымываются» все негативные чувства и
эмоции, а также избыточные мечты и желания, не относящиеся к
задачам непосредственного жизнеобеспечения человека. Это своего
рода чрезвычайно эффективная чистка психики. В результате есте-
ственным путем достигается «самоограничение желаний и потреб-
ностей». Интересно отметить, что эти два процесса, приобретение
сверхвозможностей и генерирование потребностей, связаны между
собой взаимно-обратной зависимостью. То есть, чем больше появ-
ляется у человека сверхспособностей, тем меньше психика произ-
водит потребностей-желаний, и наоборот.
Следует обратить особое внимание на то обстоятельство, что
«чистка психики» не навязывается мозгу ни волей самого человека,
ни, тем более, извне. Она не является следствием «промывания
мозгов» с помощью различных общественно-политических или
29 Часть первая Сверхвозможности человека
религиозных идеологий и доктрин. Это явление возникает есте-
ственно и непринужденно в силу особенностей «автоматического»
воздействия на мозг чрезвычайно развитой функции внимания. У
этого процесса существует нейрофизиологическая подоплека и его
механизм, хотя бы в первом приближении, может быть логично
объяснен с позиций современных знаний о функционировании
мозга.
В психике Сверхчеловека вместо непрерывных процессов гене-
рирования материальных потребностей и поиска путей их удовлетво-
рения, будут доминировать процессы познавательной активности,
стимулированные небывало интенсивными и незнакомыми человеку
в его обыденной жизни эмоциями радости, удовольствия, восторга и
блаженства. Эти чувства являются своеобразным вознаграждением
за наступившие изменения психики.
Когда же начинается долгожданное освобождение человека от
«рабства труда»? Только тогда, когда человек приступит к целе-
направленным тренировкам функции внимания с целью достижения
собственных сверхвозможностей. Появляются они постепенно и этот
процесс может растянуться на длительный период времени. Только
по мере приобретения навыков производства тех или иных сверхъ-
естественных явлений, человек будет отказываться от соответ-
ствующих видов труда.
Сказанное означает, что для приобретения сверхвозможностей
человеку также необходимо трудиться. Да, это так. Но этот труд —
сладостный, в полном смысле этого слова. И он с лихвой окупит
потраченные на него нервные усилия и время. Только такой труд
может сделать человека Сверхчеловеком.
Глава 1 Что человеку нужно и как этого достигнуть 30
Познай самого себя
Труд, постепенно творящий Сверхчеловека, имеет внутреннюю
природу. В отличие от привычного, внешнего труда, воздейству-
ющего на окружающую среду с целью «заставить» ее удовлетворить
потребности, внутренний труд направлен на мозг. Это работа по
пробуждению скрытых ресурсов мозга и приобретению созна-
тельных навыков управления ими. А они, в свою очередь, посред-
ством взаимодействия с «иным миром» обеспечат исполнение
человеческих нужд и желаний.
Таким образом, источником материальных благ может стать не
окружающая человека природа, а невидимый и неощущаемый
органами восприятия мир, фундамент мироздания. Чтобы в полной
мере извлечь из этого мира пользу для себя, чтобы «заставить» его
воплощать в реальность свои желания и мечты, человек должен стать
сверхчеловеком.
Причем характер и особенности этих двух типов труда принци-
пиально различны. Труд, направленный на внешнюю природу, пред-
ставляет собой насилие над ней. Даже не имея в виду прямое
физическое воздействие на природу, а говоря только об ее изучении,
основатель «философского материализма» XVII века и современной
научной методологии Ф. Бэкон, «научно» выразил неприглядные
черты внешнего труда: «Природу следует загнать собаками,
вздернуть на дыбу, изнасиловать, ее нужно пытать… ее нужно
превратить в рабу, ограничить и управлять ею». После таких идео-
логических установок материализма детским лепетом выглядит
знаменитый лозунг советской науки, сформулированный селекцио-
нером плодово-ягодных культур И. Мичуриным: «Мы не можем
ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача!»
31 Часть первая Сверхвозможности человека
Внутренний труд, направленный «вглубь себя», не преобразо-
вывает и не разрушает физическую природу. Конечный результат
такого труда не нарушает в окружающей среде природного равно-
весия. Работа по преобразованию собственного сознания всегда
неизмеримо более эффективна, по сравнению с внешним трудом.
Она способна дать фантастические, ничем другим не достижимые
результаты: использовать «иной мир» в качестве реального «рога
изобилия».
Этот труд обладает рядом «приятных» качеств. Он спокоен и
физически не активен. Он не возбуждает психику, а наоборот, успо-
каивает ее. Он и его результаты никогда не станут источником споров
или напряженных отношений между людьми и народами. При его
осуществлении, психика непрерывно генерирует сильные чувства
радости и удовольствия, тем самым поощряя человека. Этот труд
способен, наконец, разрешить главную дилемму человека: удовле-
творить насущные потребности и желания при одновременном
уменьшении их количества и интенсивности. Новое состояние
психики приводит к сбалансированности между реальными возмож-
ностями человека и его потребностями. Таким образом ликвиди-
руется один из основных источников психических отклонений и
комплексов, психосоматических заболеваний.
О существовании внутреннего типа труда люди подозревали с
древних времен. Практически во всех культурах он именовался
Путем, Столбовой дорогой к Мудрости или Богу, Истине или
Мировому Разуму, Бессмертию или Абсолюту. Выбор и наимено-
вание цели, к которой ведет этот Путь зависит от господствующего
мировоззрения и шкалы жизненных ценностей, принятых в той или
иной группе людей или обществе в целом.
Глава 1 Что человеку нужно и как этого достигнуть 32
В Древнем Китае мудрец Лао-Цзы написал изысканно-поэти-
ческий трактат о Пути-Дао, где сформулировал и идею превос-
ходства внутреннего труда и его результатов, недеяния над деянием,
то есть трудом внешним:
«Дао постоянно осуществляет недеяние… Кто служит Дао, изо
дня в день уменьшает свои желания. В этом непрерывном умень-
шении человек доходит до недеяния. Нет ничего такого, что бы не
делало недеяние… Дао рождает вещи… Нужно осуществлять
недеяние, соблюдая спокойствие (ума)…»
О пути говорит и первый Просветленный, Будда Гаутама, осно-
ватель буддизма:
«Один день в жизни человека, видевшего бессмертную тропу,
лучше столетнего существования человека, не видевшего высшей
жизни».
«Я есть путь и истина и жизнь, — утверждал Иисус, — никто
не приходит к Отцу, как только через Меня».
В христианской богословской традиции — это Путь трезвения,
то есть занятий психофизическими упражнениями под общим
названием «исихия» — безмолвие. Православный подвижник
Филофей Синайский, вторя апостолам, настойчиво призывал
христиан встать на Путь: «Трезвение справедливо называется путем,
потому что оно ведет в Царствие, и в то, которое внутрь нас, и в
будущее…»
В большинстве древних культур Путь имел дополнительные
определения. Это был Путь самосовершенствования, Путь самопо-
знания.
33 Часть первая Сверхвозможности человека
«Познай самого себя» — эта надпись на фронтоне Дельфийского
храма, где производились самые известные древнегреческие проро-
чества, стала в человеческой культуре своеобразным паролем, свиде-
тельствующим о знании и принадлежности к великому Пути. Эта же
фраза была жизненным девизом философа Сократа.
От греков не отстают древние евреи в своих псалмах-поучениях:
«Будь спокоен и познай, что Я есть Бог».
Совсем не удивительно, что эту сентенцию стали широко
использовать в христианстве: «Когда вы познаете себя… вы узнаете,
что вы — дети Отца живого», — утверждает Иисус в Евангелии от
Фомы.
Много позже, в исламе, использовался аналогичный афоризм:
«Познавший себя, познал Господа своего».
И в других центрах цивилизации мудрецы прекрасно знали этот
пароль. «Будь недвижен (умом) и познай, что ты есть То» — эта
древняя заповедь индийских йогов имеет глубокое смысловое напол-
нение. «Тат твам аси» — «ты есть То», обычно трактовалась
следующим образом: «В глубочайшей своей природе ты тожде-
ственен Богу», то есть — «ты есть Бог».
В древнейших арийских текстах, Ведических упанишадах, с
изумительной точностью высказана главная задача самопознания:
«Созерцанием самого себя мудрец постигает другой мир».
Единство взглядов на способы обретения человеком сверхвоз-
можностей — вот главная черта всей мировой культуры. «Иной мир»
доступен каждому человеку, необходимо только встать на
правильный Путь. И совершенно не важно, что и как подразуме-
вается под понятием «иного мира»: Бог со своими небожителями,
некий абстрактный Мировой Разум или глубинные первоосновы
материального мира. От тех или иных представлений не меняется
сущность того, чего человек может достигнуть, трудясь над своим
Глава 1 Что человеку нужно и как этого достигнуть 34
мозгом. «Самопознание» в мировой культуре давно стало смыс-
ловым эквивалентом «внутренней работы по преобразованию
сознания».
Две цели одного Пути
Мы выяснили, что для достижения самых больших, амбици-
озных, но далеких целей, как то: приобретение бессмертия, слияние
с Богом, освобождение души и т. д., вовсе не обязательно платить
столь высокую цену, как пренебрежение собственной жизнью в мате-
риальном мире. Удивительно — но факт: достижение личного
бессмертия в «ином мире» прекрасно совмещается с устройством
полноценной, свободной и счастливой жизни на Земле! Несмотря на
внешнее различие и даже кажущуюся противоречивость этих целей,
к ним ведет единственная дорога. Это — Путь освоения сверхре-
сурсов собственного мозга, приобретения сверхвозможностей взаи-
модействовать с «иным миром». Это — Путь становления
Сверхчеловека, который когда-нибудь вытеснит «человека
разумного» из жизненный ниши на планете. Точно также, как когда-
то современный человек заменил в жизненном пространстве
животного мира неандертальца.
Сверхчеловек с большой буквы, или «человек сверхразумный»
как новый вид существ — дело отдаленной перспективы. Но уже
сейчас каждый из нас, идя по этому Пути, способен приобрести
отдельные сверхчеловеческие черты и свойства, чрезвычайно облег-
чающие суровую жизнь, полную страданий и несправедливости.
Продвигаясь по Пути, человек постепенно будет освобождаться от
самого тяжелого испытания, уготованного ему природой: от рабства
изнурительного труда по удовлетворению своих материальных
желаний и потребностей. И это — не единственные промежуточные
призы на Пути к Сверхчеловеку и бессмертию.
35 Часть первая Сверхвозможности человека
В начале дороги человека ожидают существенные положи-
тельные изменения психики. Кроме того, хорошо тренированная
функция внимания «заставит» мозг с большей эффективностью регу-
лировать все органы и системы тела. Все это положительно скажется
на состоянии физического здоровья человека и его мироощущении,
являющихся обязательным элементом того желанного состояния,
которое человек обозначает словом «счастье».
Все, о чем мы говорили в этой главе, а также нетривиальные
выводы, к которым мы пришли, могли бы стать фундаментом новой
общественно-политической и нравственной доктрины человечества в
XXI веке. Только есть ли необходимость создавать новое учение и
пытаться увлечь им людей или навязать целому обществу, как это
неоднократно делалось в истории человечества? Ведь любая идея с
поразительной неизбежностью оказывалась в будущем всего лишь
маловразумительными и малопригодными в реальной жизни наивно-
невежественными измышлениями человеческого сознания!
Приобретение сверхвозможностей — это не коллективная
работа. Это кропотливый внутренний труд каждого человека в
отдельности и им можно заниматься в любом обществе и в любых
жизненных условиях.
Несомненно одно: в интересах каждого человека как можно
быстрее вступить на Путь. Это связано со следующими обстоятель-
ствами. Время, в которое мы живем, является периодом, когда все
больше и больше людей будет приобретать те или иные сверхвоз-
можности. Они не будут держать их «под спудом», как это случилось
с их предшественниками, которые искренне руководствовались
умозрительными или ложными сентенциями типа: «это отвлекает от
достижения конечной цели» или «чудотворение как Божественный
дар нельзя использовать в мирской жизни». Современный человек
будет стремиться использовать приобретенные сверхвозможности
для удовлетворения своих жизненных потребностей. И, тем самым,
Глава 1 Что человеку нужно и как этого достигнуть 36
он будет освобождаться от внешнего подневольного труда. Эта
тенденция, естественным эволюционным путем или несколько уско-
ренная нашими усилиями, приведет в конечном итоге общество к
необратимым изменениям. Чем больше людей будут приобретать
сверхвозможности, тем меньше их будет оставаться в общественном
производстве. Этот процесс неизбежно вызовет разрушение суще-
ствующих общественно-политических систем и приведет к карди-
нальной смене пути развития человеческой цивилизации!
Сегодня трудно прогнозировать длительность этого переходного
периода. Он может продолжаться и сто, и тысячу лет. Однако ясно,
что в наибольшем выигрыше окажется тот человек, который в числе
первых приобретет хотя бы одну сверхспособность, самую эффек-
тивную сегодня с точки зрения удовлетворения своих желаний и
потребностей.
Итак, смысл жизни человека, как он видится с высоты обоб-
щенного опыта, накопленного мировой культурой, заключается в
следующем. Стремясь к достижению высочайшей цели —
бессмертию, одновременно в наиболее полной мере сделать свою
жизнь полноценной, свободной и счастливой. Это последовательно
достигается приобретением сверхвозможностей.
На этом Пути каждый человек встретит двух противников.
Первый — его же обыденное сознание, которое окажет активное
сопротивление обузданию своих помыслов и страстей. В традици-
онной метафорической манере об этом предупреждает новозаветный
апостол Петр: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник
ваш, диавол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить».
Второй противник более серьезный и неумолимый. С ним невоз-
можно договориться или поработить его. Его нельзя обогнать или
победить. От него можно только не отстать. Это — Время. Помните,
что время никогда никого не ждет!
37 Часть первая Сверхвозможности человека
История цивилизации свидетельствует, что любой человек
способен преодолеть эти главные препятствия на его Пути. Говоря
языком древнего мифа, человек способен с помощью внутреннего
труда вернуться в райский Едем, в котором он когда-то и получил
первые знания о своём скрытом до поры до времени могуществе.
Глава 2