Теплов Б.М. Способности и одаренность

Теплов Б.М. Проблемы индивидуальных различий. — М.: Изд-во АПН РСФСР, 1961. – С.9-20

…Три признака, как мне кажется, всегда заключаются в по­нятии «способность» при употреблении его в практически разумном контексте.

Во-первых, под способностями разумеются индивидуаль­но-психологические особенности, отличающие одного чело­века от другого, никто не станет говорить о способностях там, где дело идет о свойствах, в отношении которых все люди рав­ны.

Во-вторых, способностями называют не всякие вообще индивидуальные особенности, а лишь такие, которые имеют отношение к успешности выполнения какой-либо деятель­ности или многих деятельностей. Такие свойства, как, на­пример, вспыльчивость, вялость, медлительность, которые, несомненно, являются индивидуальными особенностями некоторых людей, обычно не называются способностями, потому что не рассматриваются как условия успешности вы­полнения каких-либо деятельностей.

В-третьих, понятие «способность» не сводится к тем зна­ниям, навыкам или умениям, которые уже выработаны у данного человека. Нередко бывает, что педагог не удовлетво­рен работой ученика, хотя этот последний обнаруживает знания не меньшие, чем некоторые из его товарищей, успехи которых радуют того же самого педагога. Свое недовольство педагог мотивирует тем, что этот ученик, «принимая во вни­мание его способности», мог бы иметь гораздо больше зна­ний. Одинаковые знания и умения в области, например, ма­тематики для опытного учителя могут у разных учеников обозначать совершенно различное: у одного при блестящих способностях к математике они указывают на совершенно недостаточную работу, у другого они могут свидетельство­вать о больших достижениях.

Мы не можем понимать способности как врожденные возможности индивидуума, потому что способности мы определили как «индивидуально-психологические особен­ности человека», а эти последние, по самому существу дела, не могут быть врожденными. Врожденными могут быть лишь анатомо-физиологические особенности, т. е. задатки, которые лежат в основе развития способностей, сами же способности всегда являются результатом развития.

Таким образом, отвергнув понимание способностей как врожденных особенностей человека, мы, однако, нисколько не отвергаем тем самым того факта, что в основе развития способностей в большинстве случаев лежат некоторые врож­денные особенности, задатки.

Понятие «врожденный», выражаемое иногда и другими словами — «прирожденный», «природный», «данный от природы» и т. п., очень часто в практическом анализе связы­вается со способностями.

Важно лишь твердо установить, что во всех случаях мы разумеем врожденность не самих способностей, а лежащих в основе их развития задатков. Да едва ли кто-нибудь и в прак­тическом словоупотреблении разумеет что-нибудь иное, го­воря о врожденности той или иной способности.

Далее, необходимо подчеркнуть, что способность по само­му своему существу есть понятие динамическое. Способность существует только в движении, только в развитии. В психоло­гическом плане нельзя говорить о способности, как она суще­ствует до начала своего развития, так же, как нельзя говорить о способности, достигшей своего развития, так же, как нельзя говорить о способности, достигшей своего полного развития, закончившей свое развитие.

Приняв, что способность существует только в развитии, мы не должны упускать из виду, что развитие это осуществ­ляется не иначе, как в процессе той или иной практической и теоретической деятельности. А отсюда следует, что способ­ность не может возникнуть вне соответствующей конкрет­ной деятельности. Только в ходе психологического анализа мы различаем их друг от друга. Нельзя понимать дело так, что способность существует до того, как началась соответствую­щая деятельность, и только используется в этой последней. Абсолютный слух как способность не существует у ребенка до того, как он впервые стал перед задачей узнавать высоту звука. До этого существовал только задаток как анатомо-физиологический факт.

Развитие способностей, как и вообще всякое развитие, не протекает прямолинейно: его движущей силой является бо­рьба противоречий, поэтому на отдельных этапах развития вполне возможны противоречия между способностями и склонностями. Но из признания возможности таких противоречий вовсе не вытекает признание того, что склонности могут возникать и развиваться независимо от способностей или, наоборот, способности — независимо от склонностей.

Выше я уже указывал, что способностями можно называть лишь такие индивидуально-психологические особенности, которые имеют отношение к успешности выполнения той или иной деятельности. Однако не отдельные способности как таковые непосредственно определяют возможность успешного выполнения какой-нибудь деятельности, а лишь то своеобразное сочетание этих способностей, которое харак­теризует данную личность.

Одной из важнейших особенностей психики человека яв­ляется возможность чрезвычайно широкой компенсации одних свойств другими, вследствие чего относительная сла­бость какой-нибудь одной способности вовсе не исключает возможности успешного выполнения даже такой деятельно­сти, которая наиболее тесно связана с этой способностью. Недостающая способность может быть в очень широких пределах компенсирована другими, высокоразвитыми у дан­ного человека. Надо признать заслугой ряда зарубежных психологов, и в первую очередь Штерна в его «Дифференци­альной психологии», выдвижение и разработку понятия компенсации способностей и свойств.

Именно вследствие широкой возможности компенсации обречены на неудачу всякие попытки свести, например, му­зыкальный талант, музыкальное дарование, музыкальность и тому подобное к какой-либо одной способности.

Для иллюстрации этой мысли приведу один очень элемен­тарный пример. Своеобразной музыкальной способностью является так называемый абсолютный слух, выражающийся в том, что лицо, обладающее этой способностью, может узна­вать высоту отдельных звуков, не прибегая к сравнению их с другими звуками, высота которых известна. Имеются веские основания к тому, чтобы видеть в абсолютном слухе типич­ный пример «врожденной способности», т. е. способности, в основе которой лежат врожденные задатки. Однако можно и у лиц, не обладающих абсолютным слухом, выработать умение узнавать высоту отдельных звуков. Это не значит, что у этих лиц будет создан абсолютный слух, но это значит, что при отсутствии абсолютного слуха можно, опираясь на другие способности — относительный слух, тембровый слух и т. д., — выработать такое умение, которое в других случаях осуществ­ляется на основе абсолютного слуха. Психические механизмы узнавания высоты звуков при настоящем абсолютном слухе и при специально выработанном так называемом «псевдоабсо­лютном» слухе будут совершенно различными, но практиче­ские результаты могут в некоторых случаях быть совершенно одинаковыми.

Надо помнить, что отдельные способности не просто со­существуют рядом и независимо друг от друга. Каждая спо­собность изменяется, приобретает качественно иной харак­тер в зависимости от наличия и степени развития других спо­собностей.

Исходя из этих соображений, мы не можем непосредст­венно переходить от отдельных способностей к вопросу о возможности успешного выполнения данным человеком той или иной деятельности. Этот переход может быть осуществлен только через другое, более синтетическое поня­тие. Таким понятием и является «одаренность», понимае­мая как то качественно-своеобразное сочетание способ­ностей, от которого зависит возможность достижения большего или меньшего успеха в выполнении той или дру­гой деятельности.

Своеобразие понятий «одаренность» и «способности» за­ключается в том, что свойства человека рассматриваются в них с точки зрения тех требований, которые ему предъявляет та или другая практическая деятельность. Поэтому нельзя говорить об одаренности вообще. Можно говорить только об одаренности к чему-нибудь, к какой-нибудь деятельности. Это обстоятельство имеет особенно важное значение при рассмотрении вопроса о так называемой «общей одаренно­сти», которого мы коснемся несколько позже.

То соотнесение с конкретной практической деятельностью, которое с необходимостью содержится в самом понятии «ода­ренность», обусловливает исторический характер этого поня­тия. Понятие «одаренность» существенно зависит от того, какая ценность придается тем или другим видам деятельно­сти и что разумеется под «успешным» выполнением каждой конкретной деятельности.<...>