Особенности политического, социального и экономического развития государства кхмеров Камбуджадеша в IX-XV вв
• География. К западу от Въетнама, территория совр. Камбоджи (Кампучии) и Тайланда –
• Хронология. IX-X – период ранней империи. XI-сер. XIII – расцвет. 2/2. XIII – поздняя империя.
• Прелюдия. Вначале был Бапном – «раннеклассовая империя». На протяжении IV-VI в. он плавно распадается. А в VII-VIII вв., в условиях борьбы между различными политическими центрами внутри ещё относительно единой Камбуджи (части Бапнома), формируются протофеодальные отношения. Здесь возникают зависимые люди без семьи и земли, которые постепенно становятся феодально-зависимыми крестьянами (кньомами). Но остаются и свободные общинники (анаки). Они платят налоги и несут трудовую повинность. К концу VII в. начинается освоение нового, чрезвычайно плодородного по рису района, будущей столицы Яшодхарапура. К VIII распадается и Камбуджа.
• Характер власти на раннем этапе. Князья опираются на феодалов (здесь нет разделения на светских и духовных), хотя по сути их власть неограниченна и в высокой степени сакрализирована. Культ дева-раджи: сочетание культа предков, духов земли, веры в божественную силу государя и шиваизма. Похож на культ императора в Риме. Служа верно князю, подданный угождает Шиве. Культ не единственный, есть буддийские и индуистские общины. Потом всё постепенно меняется – см. ниже.
• IX век. Объединение Камбуджи по р. Меконг князьями Аниндитапура (это левый берег Меконга). Главный деятель здесь – князь Джаваярман II (802-854). Государство оформляется при Индравармане I (877-889). Он заявляет о своём господстве аж над империей Тан. На деле при нём – первый храм королевской линги (фалического символа) Баконг + осваиваются новые земли на СЗ.
• Кон. IX – нач. X века. Продолжается освоение новых земель, причём как сверху (государством), так и снизу общинами и феодалами. Строятся крупные ирригационные системы и пр. улучшения. Но в то же время начинается борьба между крупными духовными землевладельцами и центральной властью. Отсюда – яд конфликтов между ними (крупный – в середине 10 в., в результате которого к власти пришёл ставленник феодалов).
• К середине X в. объединены все княжества, первые походы вовне (945-46 – поход на Тямпу (к В от Камбуд)). Власть укрепляется, строятся новые храмы.
• XI век. Расцвет. Облегчается участь кньомов, начинает разоряться свободное крестьянство. Растёт роль чиновного землевладения. Вместе с тем – с буддиста Сурьяврамана I начинает проводиться более терпимая в религиозном отношении политика и опора на более широкие слои => имперские амбиции. Позволяет завоёвывать иноверцев. Так, им захвачено монское буддийское государство Лаво. Доходы от завоеваний – серьёзная статья бюджета. После СI передовая идея терпимости уходит и вновь шиваистское безумие. Укрепление позиций шиваистского духовенства вызывает конфликты с военной верхушкой и, возможно, из-за этого – крупное восстание 1065. Подавлено. Тогда же – ряд крупных поражений от главного врага – Тямпы. В 1080 – самое крупное => период распада до 1107 (там – 2 основных центра, причём не только политических. В центре – только Шива; на севере – чтут и Будду).
• XII – нач. XIII века. Продолжаются процессы, начавшиеся в 11 в. Разлагается община, кньомы окончательно превращаются в зависимых крестьян. Исчезает личная зависимость, феодалов интересует только рента. Укрепляется слой наследственных землевладельцев (раньше – держание условное, за службу). Снижается рост храмового землевладения. Объединив в 1107 страну, Сурьяварман II возобновляет внешние войны. Религиозная политика – как у первого, сам он вишнуит. Строит много храмов (самый понтовый - Ангор Ват см. картинку). С середины века всё большее значение начинает приобретать буддизм. Тогда же – крупное народное «восстание Раху» (причина: разорение среднего крестьянства) + очередное поражение от тямпов => кризис. В это время к власти приходит Джаяварман VII (1177- ~1200). Тямы проиграли – новый расцвет империи до 1220. Ведёт успешные войны, вводит прямое управление вассальными территориями, но главное – это религиозная реформа. Опора на буддизм махаяны, правитель – это бодисатва (богочеловек). Новая религия => очень обширное храмовое строительство.
• Сер. – кон. XIII. Экономический кризис, вызванный истощение почв + необходимость бороться с монголами + религиозная неоднородность дают почву для сепаратизма. Чем дальше, тем больше народу отпадает. 1287 считается датой окончательного распада. На месте империи образуется небольшое государство Камбоджа.
• XIV-XV. Уже в самой Камбодже – религиозные распри на почве постоянных попыток правителей восстановить шиваизм в XIV в. сменяются постепенным отделением власти от религии. В это время утверждается государственная собственность на землю, укрепляется в союзе с мелкими землевладельцами-чиновниками центральная власть. Камбоджа – гегемон в регионе, самая богатая и развитая страна. Центр государства всё больше смещается с севера на восток, к озеру. Поздняя столица – Ангкор. 2/2 14- весь 15 вв. идут войны с тайцами с переменным успехом.