Живописні зображення і скульптура
Що представляє, за що відповідає.
Анубіс - син бога Сета і богині Нефтис. Згідно з деякими джерелами, батьком Анубіса був сам Ра. Друге ім'я божества - АНПУ. У традиційній давньогрецької міфології Анубіс, як правило, представляється в образі людини-шакала. Зв'язок з цією твариною вказує на те, що Анубіс і його культ в стародавні часи зв'язувався, в першу чергу, з мертвими (шакали в той час водилися здебільшого в місцях поховань).
Роль Анубіса - сторожа некрополя відбилася в двох його основних епітетах - піднебінь та Джесера - « владика землі священної » і Хенті сіх нечер - « перший з божественного навісу » ; другий епітет також вказував на його зв'язок з приміщенням , в якому проходила муміфікація і похоронної камерою гробниці. Не менш поширений був і інший титул бога - Тепі джу еф - «той , хто на своєму горбі » , який підкреслював роль Анубіса - стража могил , що вистежує зловмисників з висоти пагорбів пустельних некрополів . Образ Анубіса , лежачого на дев'яти іноземних полонених, що символізують зло , здавна зображувався на печатках варти Долини царів , відбитки яких покривали замуровані входи в гробниці фараонів.
У світогляді єгиптян Анубіс був тісно пов'язаний з самими різними областями магії. Тексти іноді називають його « повелителем бау » , і запевняють , що під його командуванням знаходяться цілі легіони сутностей , які можуть бути як доброзичливими , так і агресивними . Особливо часто ім'я Анубіса використовувалася в ритуалах захисту мага і прогнозах . Культ Анубіса процвітав у багатьох містах Верхнього і Нижнього Єгипту , особливо - в кінополі і Ассиута , де він ототожнювався з місцевим богом Упуат . Разом з єгипетськими релігійними уявленнями культ Анубіса проник і в інші країни Середземноморського басейну. Образ бога вплинув і на коптську культуру : в коптських співах і понині існує « вовчий глас» , а в коптському музеї в Каїрі зберігається ікона із зображенням двох святих з головами шакалів .
Канони зображення.
Стела ІПІ
Майже всю поверхню вапнякової плити займає сцена поклоніння сановника ІПІ статуї бога бальзамування і покровителя померлих Анубіса . Зліва на троні сидить шакалоголовий Анубіс . Одіяння бога перехоплено поясом , шия прикрашена подвійним намистом . Правою рукою Анубіс тримає за петлю знак життя " анх " , ліву з жезлом " уас " простягає назустріч йде до нього ІПІ . Жест порушених у молитві рук типовий для зображень адорантов . Різне трактування образу Анубіса і людини підкреслює , що ІПІ стоїть перед божеством. Фігура ІПІ набагато більш тонко модельована . Фігура Анубіса традиційно плоскостна , малюнок її контурів графичен і сухий. Перед статуєю бога мертвих - жертовник з посудиною для ритуальних пиятик і два пов'язаних бутона лотоса. Стела прекрасно зберегла первісну розмальовку , виконану згідно з каноном мінеральними фарбами. У колірному рішенні фігури Анубіса переважають кольору божеств - синій і зелений , фарби для яких отримували з лапис -лазурі і малахіту . Написи стели містять жертовну формулу , ім'я та титули ІПІ .
Основні символи :
Ієрогліфи для позначення Анубіса - сидить на наосе як на троні шакал .
Іконографія : Шанувався в образі лежачого шакала чорного кольору або дикого собаки Саб (або у вигляді людини з головою шакала або собаки). Хоча прийнято вважати , що форма прояву Анубіса - шакал або величезна дика собака з загостреними вухами і мордою. У зоологічному сенсі це , швидше , образ якогось іншого тварини: греки бачили в Упуаута вовка , а в Анубіса - собаку. Можливо, мова йшла про дику собаці , що живе в пустелі і схрещеної з вовком або шакалом , або про змішаному істоту.
Колір шкіри бога :
• білий - бинти мумії , часто у самого Анубіса пов'язані ноги , тобто він зображений у позі мумії ;
• чорний (як і у бога врожаю Міна ) - забарвлення священної смоли для бальзамування , вказівка на царство мертвих [ 2 ] , символ віри на продовження життя в потойбічному світі ;
• зелений - знак воскресіння.
атрибути :
- Подвійна корона Верхнього і Нижнього Єгипту ;
- Білий або жовтий півень - згідно Плутарху таких приносили йому в жертву ;
- Сехем - фетиш , символ прояви божественної сили ;
- Штандарт з собакою ;
- Іміут - стародавній фетиш у вигляді шкури тварини на жердині .
Епітети (основні) :
- Хентіаменті ( Хонтаменті ) - той, хто попереду країни Заходу (тобто царства мертвих ) , під цим ім'ям Анубіс виступає господарем некрополя в Абідосі ;
- Владика Расетау (тобто царства мертвих ) ;
- Господар священної країни (тобто некрополя ) ;
- Що стоїть попереду чертога богів , вар. той, хто перед залом богів (тобто приміщенням, в якому проводилося мумифицирование ) ;
- Ут , іміут , син корови Хесат [3] - визначає Анубіса як бога бальзамування ;
- Анубіс - Саб - егип . « Саб » - « суддя» писався зі знаком шакала .
Живописні зображення і скульптура.
Елегантна фігура шакалоголового бога Анубіса, що зберігається в музеї Хільдесхайма, - один з найцікавіших і, одночасно, вкрай рідко публікованих пам'яток цієї колекції. Статуя виконана з дерева сікомори.
Статуя єгипетського бога Анубіса (показуючи ознаки грецького бога Гермеса, з яким він був ідентифікований)
Також Анубіса зображували як чорного шакала.
По одной из версий образ псоглавца пришёл из коптской христианской живописи, на территории которой оставались следы почитания псоголового Анубиса.