Тема 6.3. Украинская культура XIV — первой половины XVII в

Развитие украинской культуры этого периода происходило в чрезвычай­но сложных общественно-политических и исторических условиях. Разобщенность
украинских земель, отсутствие единого политического центра, социальное и национальное угнетение со стороны турецких, польских, венгерских, литовских захватчиков при постоянной жестокой агрессией татар были теми обстоятельствами, которые влияли на сложный процесс оформления украинского этноса. Важным фактором культурного процесса на Украине в этот период была деятельность пра­вославной церкви, в лоне которой и происходит развитие научных знаний и образования. В Украине возникает новый тип школы - греко-славянская, объединившей передовые достижения западноевропейской науки того времени с культурно-образовательными традициями Древней Руси. Наряду с этим множество выходцев из Украины получали образование в Парижском, Краковском, Болонском и других университетах Западной Европы.

Первым учебным заведением, объединившим западноевропейские традиции образования и традиции Киевской Руси, стала Острожская высшая школа, основанная около 1576 г. Значительный вклад в развитие образования внесли братские школы (Львовского Успенского Братства, Киевская Братская школа), где учеников, помимо прививания навыков чтения и письма, учили греческому языку и славянской грамматике.

В первой половине ХVII в центром развития научных знаний становится Киевская коллегия. Петр Могила (1591- 1647)проводит реформу Киевской братской школы по образцу западноевропейских коллегий. Школа, получившая название Киево-Могилянской академии, впоследствии стала одним из ведущих центров образования и науки не только в Украине, но и во всем славянском мире.

Большое влияние на развитие культуры в Украине этого периода имели тесные культурные связи со славянскими народами и усиленное изучение античности. Произведения Гомера, Платона и др. служили той основой, на которой вызревало новое мировоззрение с ориентацией на человека, его достоинство, творчество, мысли и чувства. Мир и человек пока еще рассматривались в рамках религиозного мировоззрения, но уже без догматизма, присущих произведениям живописи и скульптуры. В этот период зарождается народнопоэтический жанр исторических песен и дум, составляющих героический эпос Украины.

Характерные особенности украинской культуры начала XVI в. определяются Возрождением, признаками которого были:

- ярко выраженный антропоцентризм ренессансного мышления;

- распространение идей гуманизма;

- развитие сети образовательных учреж­дений;

- развитие печатного дела, а также устно­го народного творчества на основе древне­русских фольклорных традиций;

- развитие архитектуры, скульптуры, изо­бразительного искусства, базировавшихся на традициях древнерусской эпохи;

- возникновение в архитектуре и живопи­си светских сюжетов и пр.

Таким образом, украинское искусство XIV — первой половины XVII в. прошло в своем развитии сложный путь — от средне­вековья до ренессанса, от условной догма­тичности — до утверждения гуманистиче­ских идеалов.

Живопись.Хотя произведения монумен­тальной живописи XI — сер. XVI в. были посвящены религиозной тематике, тем не менее, в росписи этого времени проникают народ­ные и светские мотивы. Иконопись постепенно от­ходит от византийских традиций, обогащается сце­нами из быта, наполняется элементами народного творчества. Во многих иконах заметно тяготение авторов к отражению жизненных сцен и ситуаций. Примером такого решения сюжета является икона «Благовещение» (1579 г.), выполненная мастером Федусько из Самбора. География памятников с уцелевшей монументальной живописью охватыва­ет лишь западную часть украинских земель и За­карпатье. Это фресковые ансамбли в храмах Луцка, Хотыня, Холма, Владимира. Аналогичная ситуация характерна и для станковой живописи. К сожале­нию, произведения иконописи сохранились лишь в Западной части Украины — в Галичине, на терри­тории Лемковщины и Бойковщини. Восточные об­ласти и центр Украины потеряли практически всё художественное наследие иконописи.

Начиная со второй половины XIV в. в искусстве Украины ведущее место посте­пенно занимает портрет. На формирование его стилевых, образных, технических характеристик большое влияние оказали иконопись и европейская ренессансная культура. Наиболее распространенными проявлениями данного жанра были два вида портретов:

- донаторские (лат. donator - даритель), на которых изображали строителей храма (с моделью здания в руках, или заказчиков какого-либо скульптурного или живописного произведения); донаторами были также люди, бескорыстно вклады­вавшие деньги в культуру;

- надгробные изображение, которые ещё полностью выполнялись в духе иконы;

- парадные портреты, возникшие в начале XVII в., в которых изображался человек в полный рост на фоне колонны, дорогих драпировок, на фоне дворца или же изысканного пейзажа;

- подобный портрет можно назвать «репрезентативным», т.е. представляющим человека и его социальное положение (примером представительно­го портрета является «Портрет Александра Корнякта (сына)» конца 20 гг. XVII в.).

Архитектура. На развитие архитектуры XI в. существенным образом повлияло введение в некоторых украинских городах Магдебургского права. Это способствовало росту городов, развитию их самоуправления, строительству замков и крепостей, которые возводились в средневековом духе. Одновременно в архитектуру проникают элементы ренессансного стиля. Усиленное укрепление городов было связано с военно-политической ситуацией того времени: княжеской междоусобицей, многочисленными набегами татар и частыми войнами. Большое количество замков и крепостей было построено на Подолье, Волыни, Галиции (Каменец-Подольский, Луцк, Владимир-Волынский, Острог, Львов, Хотынь и др.).

Города древневосточной Украины были укреплены по большей части деревян­ными сооружениями, земляными насыпями, валами и рвами (Брацлав, Умань, Чер­кассы, Чернигов и др.). Наибольшее развитие в архитектуре второй половины XVI — начала XVII в. получает стиль позднего Ренессанса. Наиболее известными зда­ниями, построенным в этом стиле, являются архитектурные памятники Львова: «Высокий замок», дом Гепнера — «Черная каменица», башня, построенная на средства греческого мецената Корнякта и др.

Плодотворно работали в Украине художники-графики. Они мастерски оформляли книги — сначала рукописные, а затем печатные. Уникальным в этом отношения является оформление Киевского псалтыря (1397 г.), содер­жащего более 200 миниатюр.

В XIV — XVI вв. развивались музыкальная культура и театральное искусство. Музыканты, певцы, танцоры, как и раньше, объеди­нялись вокруг монастырей и епископских кафедр.

В инструментальной музыке использовались такие инструменты, как гудок, гусли, бубен, волынка и др. Казачество отдавало предпочтение трубе, литаврам, бандуре, кобзе, лире.

Самобытным вокально-инструментальным жанром того времени бы­ли исторические песни и думы с вольным построением поэтических и му­зыкальных фраз, исполняемых кобзарями.

Важную роль играло музыкальное образование в братских школах. Именно тогда возникает так называемое партесное пение (лат. раrtes— часть, голоса) — многоголосие, пение по партиям (по голосам), которое со временем достигло высокого профессионального уровня.

В кон. XVI в. расширяется сфера театрального искусства. Возникает кукольный театр. Развитие театра было связано с выступлениями скомо­рохов - народных певцов, музыкантов, клоунов, акробатов. Они были не только исполнителями, но и безымянными творцами фольклора.

В последней четв. XVI в. одновременно с братскими школами возника­ет и школьный театр. Вначале он имел только учебно-воспитательное значе­ние, но с конца века активно использовался в борьбе против католицизма.

Достижения культуры украинского народа в XIV—-XVI вв. позволяют сделать вывод о ее самобытном характере, с одной стороны, и тесной связи с гуманистическими идеями, с другой.

Перед нами постепенно раскрываются немеркнущие культурные ценности, созданные в тот период анонимными, в большинстве своем, авто­рами. На землях, где господствовали поработители, в условиях чужеземной культурной экспансии вся духовная энергия украинского народа направ­лялась на то, чтобы доказать свою жизнестойкость, национальное досто­инство и приверженность традициям национальной культуры.

Процесс становления культуры украинского народа в рассматривае­мый период одновременно отражал формирование украинского этноса.