Раздел 2. Мировая кцдвжвстввввая культура

литературный критик, философ —явился основополож­ником немецкой классической литературы. Отстаивая эстетические принципв1 просветительского реализма («Лаокоон», 1766), Лессинг развивал мысли о постепен­ном прогрессе морали, о необходимости продвижения человеческого рода к высшим ступеням духа. Он соз­дал первую немецкую «мещанскую» драму «Мисс Сара Сампсон» (1755), просветительскую комедию «Минна фон Барнхельм» (1767).

Огромное воздействие на целую эпоху в истории культуры Германии и на развитие европейской куль­туры в целом оказало немецкое литературное движе­ние 70—80-х годов XVIII века «Буря и натиск» («Sturm und Drang»; название — по одноименной драме Ф.М. Клингера), заявившее о стремлении изменить моральные и общественные нормы. К нему при­надлежали писатели и поэты Иоганн Готлиб Гердер (1744—1803), Якоб Михаэль Рейнхольд Ленц (1751—1792), Фридрих Максимилиан Клингер (1.752—1831), Иоганн Антон Лейзевиц (1752—1806), Кристиан Фридрих Даниель Шубарт (1739—1791), Иоганн Генрих Фосс (1751 — 1826), Готфрид Август Бюргер (1747—1794), Иоганн Фридрих Шиллер (1759—1805) и Иоганн Вольф­ганг Гёте (1749—1832) и др. Движение «Буря и натиск» противопоставляло рационализму Просвещения страсть, фантазию и образность. Оно требовало полной индиви­дуальной самореализации и отвергало любое угнетение. Отвергнув нормативную эстетику классицизма, его представители отстаивали национальное своеобразие, народность искусства, требовали изображения сильных страстей, героических деяний, характеров, не сломленных деспотическим режимом.

Великий немецкий поэт, драматург и теоретик искусства Просвещения Фридрих Шиллер наряду с Г.Э. Лессингом и И.В. Гете явился основоположником немецкой классической литературы. Закончив воен­ную школу, он изучал вначале право, а затем медици­ну. Его диссертация называлась «О связи животной природы человека и его духовности». На творчество Шиллера-художника огромное влияние оказала лите­ратура Просвещения. Мятежное стремление к свобо­де, утверждение человеческого достоинства выра­жены уже в юношеских драмах периода «Бури и lima 7. Крьтура Иоввга времени

натиска»: «Разбойника» (1781), «Заговор Фиеско» (1783), «Коварство илюбовь» (1784). В 1788 году он стал профессором истории в Йенском университете. Позна­комившись с Гете, Шиллер переехал в Веймар на по­стоянное жительство. Здесь были изданы и поставлены его пьесы «Дон Карлос», «Мария Стюарт», «Орлеан­ская дева». Он является автором теории «эстетиче­ского воспитания» как способа достижения справед­ливого общественного устройства. Вдохновенное поэтическое творчество Фридриха Шиллера сделало его популярнейшим поэтом XIX века.

Особая роль в становлении немецкого Просвеще­ния принадлежит великому поэту и писателю Иоган­ну Вольфгангу Гете. Он был крупным мыслителем и естествоиспытателем, иностранным почетным членом

I (етербургской Академии наук (1826), а начинал свой творческий путь с движения «Буря и натиск». К этому периоду относится его сентиментальный роман «Стра­дания молодого Вертера» (1774), который принес ав­тору европейскую известность. В трагедии «Фауст» (1808—1832), итоговом произведении Гете, созвучном философским и научным поискам эпохи, с необычай­ной глубиной поставлен вопрос о смысле человеческой жизни, о соотношении научного познания мира и веч-ιιι,ιχ ценностей бытия. Стремление к целостному виде-

IIто мира характерно и для естественнонаучных тракта­тов Гете. Творчество Гете оказало существенное влияние на многих европейских художников XIX—XX вв., чер­павших в его произведениях темы, сюжеты, мотивы для собственных книг, симфоний, кинофильмов.

Век Просвещения проходил в Европе под знаком научных открытий и философского осмысления пере­мен в обществе, которые должны были принести на­родам свободу и равенство, уничтожить привилегии Церкви и аристократии. Открытия XVII века в облас­ти естественных наук подтверждали мысль о том, что разум и научные методы позволяют создать истинную картину мира. Казалось, мир и природа организованы в соответствии со строгими и абсолютными законами. Вера в авторитеты уступила место последовательному скептицизму. Традиционную сословную структуру общества должна была сменить новая форма государ­ства, основанная на власти разума и закона.