Раздел I Мировая кржествеюи культура

другие ахрровцы: A.M. Герасимов («Ленин на трибуне», 1930), СВ. Малютин (портрет Фурманова, 1922), НА. Ан­дреев (портрет Сталина, 1922), Б.В. Иогансон («Допрос коммунистов», 1933). Групповые образы героев рево­люции создаютМ.Б. Греков («Тачанка», 1925), К.С Пет-ров-Водкин («Смерть комиссара», 1928), А.А. Дейнека («Оборона Петрограда», 1928).

Второе направление социалистического реализма связано с воспеванием красоты родины. Например, К.Ф. Юон создавал жизнерадостные пленэрные пейза­жи, И.И. Машков, в прошлом один из создателей «Буб­нового валета», пишет экспрессивные красочные пей­зажи и натюрморты, А.Е. Архипов специализировался на лирических пейзажах и изображениях жизнерадо­стных крестьянок.

Произведения 30-х годов посвящены прославле­нию либо счастливой деревни после коллективизации (СВ. Герасимов, «Колхозный праздник», 1937) и добле­сти и силы армии (СЛ. Чуйков, «Награнице», 1938), либо руководителей партии, среди которых ведущее место занимает Сталин.

АХРР, поддерживаемая властями, вела беспощад­ную борьбу против многочисленных авангардистских течений, которым в конечном итоге пришлось уйти в подполье, эмигрировать, пойти под суд. В идеологиче­ское противостояние вслед за философами и партий­ными функционерами стали втягиваться и деятели культуры. Так, объединение НОЖ (Новое общество живописцев) во главе с Г.Г. Ряжским провозглашает создание новой живописи, основанной на традиции. Общество художников «Бытие» (П.П. Кончаловский, А.В. Куприн и др.) подчеркивает материалистическое видение мира и важность сюжета.

Устранение с художественной сцены авангарди­стских направлений завершилось 23 апреля 1932 года, когда ЦК ВКП(б) издал постановление «О перестрой­ке литературно-художественных организаций», кото­рое привело к созданию единых творческих союзов. Отныне официальное использование термина «социа­листический реализм» и теоретическая формулировка его положений, разработанная Горьким, открывают новый период: художники должны служить не идеям

«чистого искусства», а идеалам коммунистической партии и способствовать построению социализма.

Ухудшение художественной атмосферы в стра­не стало ощущаться сразу после смерти Ленина в 1924 году, в эти годы усиливается партийный контроль, газета «Правда» отводит свои страницы под выступле­ния против «абстрактных измышлений, вдохновленных мелкой буржуазией». ЦК партии большевиков призы­вает художников создавать реалистическое искусство революционной пропаганды, доступное массам.

Разносной критике подвергается творчество Ма­левича, а самого художника неоднократно арестовы­вают. В результате чего после тяжелой болезни выдаю­щийся новатор XX века умирает. В те же 20-е годы подверглись идеологической травле П. Филонов и груп­па его учеников «Мастера аналитического искусства» (МАИ). К 1924 г. перестают существовать Музей жи­вописной культуры, Инхук. Один за другим следуют удары по советскому авангардизму. Кандинский и Эль Лисицкий были вынуждены уехать из России и посе­литься в Германии. В 30-е годы начинают шельмовать как «формалистическое» творчество Татлина. Потеряв почву для существования в России, беспредметное искусство обращается к западной аудитории. Его тра­диции наследуют уже европейские художники.

В 1939 году был репрессирован гениальный режис­сер, актер, педагог и реформатор театра В.Э. Мейер­хольд (1874—1940). Он хотел сделать театр политиче­ским и агитационным действом, в котором зрители должны были участвовать наравне с актерами. На раннем этапе он разработал символическую концеп­цию «условного театра», а после 1917 г., возглавив дви­жение за переоценку эстетических ценностей, создал особую методологию актерского тренажа — биомеха­нику, в которой нашли своеобразное применение прин­ципы конструктивизма.

В 30-х годы советские архитекторы разработали генеральный план реконструкции городов, прежде все­го Москвы и Ленинграда. Выпрямляя улицы и прокла­дывая новые проспекты, строители разрушили мно­жество древних храмов и монастырей. В 1934 году, согласно плану реконструкции Москвы, был уничто­жен главный памятник России — храм Христа Спаси­теля, возведенный на народные деньги и посвящен-