Исламская и христианская культура

СЕМИНАР №6

1.Картина мира и ценностные ориентации христианства:

а) социокультурные предпосылки возникновения и развития христианства;

б) духовные ценности христианства, основные положения Ветхого Завета и Нового Завета

в) христианское понимание сущности человека

г) основные направления христианства: православие, католицизм, протестантизм.

2.Влияние христианства на культуру Средневековой Европы.

3.Картина мира и ценностные ориентации ислама

Термины:

1)Агиография- изучение жития святых, богословских и историко-церковных аспектов святости.

2)Готический стиль- период в развитии средневекового искусства на территории Западной, Центральной и отчасти Восточной Европы с XII по XV—XVI века.

3)Евангелие- жизнеописание Иисуса Христа; книги, в которых рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении.

4)Закят- обязательный годовой налог в пользу бедных, нуждающихся, а также на развитие проектов, способствующих распространению ислама и истинных знаний о нём и так далее. Закят- один из пяти столпов ислама.

5)Иконопись - иконописание, иконное писание, вид живописи, религиозной по темам и сюжетам, культовой по назначению.

6)Католицизм -крупнейшая по численности приверженцев (около 1 миллиарда 196 миллионов человек по состоянию на 2012г.) ветвь христианства, сформировалась в I тысячелетии н.э. на территории Западной Римской империи.

7)Литургическая драма -род средневекового театра, появившегося во Франции около X века и представлявшего собой вставленные в праздничные церковные службы (литургии) инсценировки эпизодов из Священного писания.

8)Медресе (араб «место, где изучают»)-мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии.

9)Мечеть(араб.— «место поклонения») —мусульманское богослужебное архитектурное сооружение.

10)Миракль(фр. miracle, от лат. miraculum—чудо)— средневековые мистерии, сюжетом которых было чудо или житие святого, или чудо Богородицы.

11)Монотеизм(букв. «единобожие» — от греч. — один, — Бог)—религиозное представление и учение о едином Боге (в противоположность политеизму)

.

12)Моралите(фр. Moralité, моралитэ) — особый вид драматического представления в Средние века и в эпоху Возрождения, в котором действующими лицами являются не люди, а отвлечённые поняти

13)Намаз(перс. ) или Салят(араб.)— в исламе обязательная ежедневная пятикратная молитва, один из пяти столпов ислама

14)Патристика(от греч. , лат. pater— отец)—философия и теология отцов церкви, то есть духовно-религиозных лидеровхристианства до VII века.

15)Православие(калька с греч. — буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное славление»)— направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение I тысячелетия н. э. под предводительством и при главной роли кафедры епископа Константинополя— Нового Рима.

16)Протестантизм— одно из трёх, наряду справославием и католицизмом, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией— широким антикатолическим движением XVI века в Европе.

17)Умма— древний город шумеров, на территории Междуречья (современный Ирак).

18)Хадж(араб.)—паломничество, связанное с посещением Мекки (Масджид аль-Харам) и её окрестностей (гора Арафат, долины Муздалифа и Мина) в определённое время.

19)Трансцендентность (трансценденция, прил. трансцендентный) (от лат.transcendens— переступающий, превосходящий, выходящий за пределы)—философскийтермин, характеризующий то, что принципиально недоступно опытному познанию или не основано на опыте. В широком смысле трансцендентное понимается в качестве потустороннего в отличие от имманентного как посюстороннего

ПЕРВЫЙ ВОПРОС:

а) Христианство возникло в I в. нашей эры в Палестине, находившейся после завоеваний Помпея в составе Римской империи. Население Палестины тяжело переживало утрату политической самостоятельности. В политических событиях был усмотрен религиозный смысл. В народных массах имела широкое хождение идея божественного возмездия за нарушения заветов отцов, религиозных обычаев и запретов.

В I в. н.э. в Палестине появляется большое количество бродячих проповедников, возвещавших скорый приход спасителя, мессии (машиах), который спасёт народ и станет «царём иудейским».

Римская религия не могла дать утешения обездоленным и в силу своего национального характера не позволяла утверждать идею национальной справедливости, равенства спасения. Христианство провозгласило равенство всех людей. (правда, люди были равны только между самими собою, а христианский бог был непререкаемым авторитетом, но этой темы я здесь касаться не буду, оставлю её для других статей). Новая религия отвергала существующие рабовладельческие общественные порядки, и тем самым породило надежду на освобождение от гнёта у самых отчаянных людей. Оно призывало к переустройству мира. Оно давало надежду рабам надежду на обретение свободу простым и доступным путём - через принятие учение Христа.

Христианство усвоило и переосмыслило предшествующие идейные концепции иудаизма (монотеизм, мессианство, эсхалогия, хилиазм), митраизма, древних восточных религий, философские воззрения. На становление христианского мировоззрения существенное влияние оказала античная философская традиция. Первоначально христианство существовало в виде разрозненных общин без всякой организации, ведущих борьбу друг с другом и с общими внешними идейными конкурентами. Ранние христианские общины не знали догматики и культа позднейшего христианства. Их объединяла общая идея «искупительной жертвы» Христа, и его последующего воскресения.

Изначально христианство было исключительно городской религией, но позднее к нему стали присоединяться более широкие слои населения. В составе первоначальных христианских общин преобладали представители низших слоёв общества - рабы, вольноотпущенники и т.д. Но позднее в христианство встали вливаться и представители других, более зажиточных, сословий. Изменение социального состава общин определило и эволюцию их социальной направленности. Всё настойчивее проявлялись тенденции на объединение с существующей императорской властью. Власть, в свою очередь, тоже идёт на уступки.

Былые гонения христианства начала IV в. сменились активной поддержкой новой религии. Император Константин (ок. 285 - 337) в 313 г. издаёт Миланский эдикт, положивший начало превращению христианства в государственную религию Римской империи.

б)Основной ценностью в православном христианстве считается вера в Божественную Троицу. Божество, представляющее Отца – безначальную Духовность, первоначало, Сына – абсолютный смысл, воплотившийся в Иисусе Христе и духа святого – животворящего начала. Уникальностью является и христианское учение о смысле и ценности человеческой жизни. Человек создан по образу Бога, но он в отличие от Бога не только духовен, но и наделен физическим аспектом. Спасение человека в его духовном совершенствовании.
Христианские ценности - это евангельские заповеди, удерживающие человека от зла и нечистых помыслов, которые интерпретируют как духовные законы.
Безусловно, христианские ценности - это огромный духовный опыт, накопленный за столетия. Это и богослужебные книги, и писания святых отцов, жития святых.
Конечно, все это великое достояние помогает найти путь к спасению. Но человек сам должен сделать выбор.

Основные положения Нового Завета:
1.Христианство монотеистическая религия веры в единого бога, углублённая учением о троичности лиц в едином существе Божества:Бог Отец,Логос(подразумевается Иисус Христос),Святой Дух, единых по своей божественной природе, но различных по действию.

2.Новый Завет- это не учение Иисуса Христа, а учение обИисусе Христе, который в ипостаси своей соединил в себе божественную и человеческую природу.

3.Христианство получило распространение, как религия слабых. Новая религия явно отдавала предпочтение, потворствовала и благоволила слабохарактерным, кротким, плаксивым, хныкающим, просящим, но не требующим, с ограниченными умственными способностями, не способные противостоять власть имущим. Таким народом легче управлять.

4.Поощрялось тунеядство, лень и упование на доброго дядю или работящего соседа.

5.Поощряла агрессора, потворствуя всякого рода преступникам,в отличие от религии Ветхого Завета, которая рекомендует на всякое действие агрессора отвечать адекватным противодействием.

6.В отличии от религии Ветхого Завета, который призывал не создавать себе кумиров и изображать их, христианская религия новых богов стала изображать на картинах – иконах в виде человеческого образа и поклоняться им. Совсем как в языческой древней Греции или Риме.

7.Христианская религия не только не противостояла рабству, но и защищала его.

8.Христианская религия в отличие от установлений Ветхого Завета требовала покорности к власть имущим, любым начальникам и их самым необузданным фантазиям, мотивируя тем, что существующие власти от Бога установлены. Ибо нет власти не от Бога, потому надо повиноваться им не только из страха наказания, но и по совести.

9.Разрешено употребление спиртных напитков, нет ограничений использования каких-либо продуктов питания, к примеру, свинины, что запрещено в иудаизме и исламе.

10.Христианская религия в отличие от установлений Ветхого Завета обещает вечное блаженство и райскую жизнь послушным исполнителям Нового Завета, и вечные муки Ада грешникам в посмертной жизни.

11.Христианство подразумевает различные формы посмертного существования: в аду, раю и в чистилище(только у католиков), о воскресении плоти и о блаженстве воскресшей плотиправедников вместе с их душами в просветлённом, вечном, материальном мире.

Основные положения Ветхого Завета:

1.Иудаизм монотеистическая религия веры в единого бога - "Я – Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня."

2.Иудеям запрещалось делать какие-либо изображения Бога, делать себе кумиров и изваяний, представляющих мужчину или женщину поклоняться и служить им.

3.Иудеям запрещалось беспокоить Бога и произносить Его имя по всякому поводу или по пустякам.

4.Иудаизм не полагает веры в загробную жизнь после смерти - "Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают". Нет никаких упоминаний о райской жизни на небесах или об адских мучениях грешников в Аду.

5.Питие алкогольных напитков в больших количествах порицалось, но в уменных дозах не запрещалось.

6.Вера в мессию, то есть приход спасителя народа по велению Бога. Мессия представляется основателем царства, где властвуют мир и счастье. Однако этот мессия будет всего лишь рабом Бога.

7.Для общения с народом Бог регулярно посылает своих представителей в виде пророков, которым вкладывает в уста свои слова.

8.Иудаизм полагает устройство иудейской государственности на демократической основе.

9.Иудаизм строжайше предписывал царям и начальникам исполнять все слова закона, запрещал царям, правителям и чиновникам уклоняться от закона, брать взятки и подношения.

10Иудаизм запрещал обращать свой собственный народ в рабство, покупать или продавать их. Однако иметь рабов из числа других народов не запрещалось. Иудаизм полагал рабство "с человеческим лицом".

В)Католицизм

Раскол церкви на Западную (католическую) и Восточную (православную) произошел в 1054 году. Католицизм в настоящее время является наиболее крупным по числу приверженцев христианским вероучением. От других христианских конфессий его отличает несколько важных догматов: о непорочном зачатии и вознесении Девы Марии, учение о чистилище, об индульгенциях, догмат о безошибочности действий Папы Римского как главы церкви, утверждение власти Папы Римского как преемника апостола Петра, нерасторжимость таинства брака, почитание святых, мучеников и блаженных.

Католическое учение говорит об исхождении Святого Духа от Бога Отца и от Бога Сына. Все католические священники дают обет безбрачия, крещение происходит через возлияние воды на голову. Крестное знамение делается слева направо, чаще всего пятью пальцами.

Католики составляют большую часть верующих в странах Латинской Америки, Южной Европы (Италии, Франции, Испании, Португалии), в Ирландии, Шотландии, Бельгии, Польше, Чехии, Словакии, Венгрии, Хорватии, на Мальте. Значительная часть населения исповедует католицизм в США, Германии, Швейцарии, Нидерландах, Австралии, Новой Зеландии, Латвии, Литве, западных областях Украины и Беларуси. На Ближнем Востоке католиков много в Ливане, в Азии – на Филиппинах и Восточном Тиморе, частично – во Вьетнаме, Южной Корее и Китае. Велико влияние католицизма в некоторых странах Африки (в основном – в бывших французских колониях).

Православие

Православие изначально подчинялось константинопольскому патриарху, в настоящее время существует множество поместных (автокефальных и автономных) православных церквей, высшие иерархи которых называются патриархами (например, Патриарх Иерусалимский, Патриарх Московский и Всея Руси). Главой церкви считается Иисус Христос, фигуры, подобной Папе Римскому, в православии нет. Большую роль в жизни церкви играет институт монашества, духовенство же делится на белое (немонашествующее) и черное (монашествующее). Представители белого духовенства могут вступать в брак и иметь семью. В отличие от католицизма, в православии не признаются догматы о непогрешимости Папы Римского и его главенстве над всеми христианами, об исхождении Духа Святого от Отца и от Сына, о чистилище и о непорочном зачатии Девы Марии.

Крестное знамение в православии делается справа налево, тремя пальцами (троеперстие). В некоторых течениях православия (старообрядцы, единоверцы) используют двоеперстие – крестное знамение двумя пальцами.

Православные составляют большую часть верующих в России, в восточных областях Украины и Беларуси, в Греции, Болгарии, Черногории, Македонии, Грузии, Абхазии, Сербии, Румынии, на Кипре. Значительный процент православного населения представлен в Боснии и Герцеговине, части Финляндии, на севере Казахстана, некоторых штатах США, Эстонии, Латвии, Киргизии и Албании. Существуют также православные общины в некоторых странах Африки.

Протестантизм

Становление протестантизма относится к XVI веку и связано с Реформацией – широким движением против господства католической церкви в Европе. В современном мире существует множество протестантских церквей, единого центра которых не существует.

Среди первоначальных форм протестантизма выделяются англиканство, кальвинизм, лютеранство, цвинглианство, анабаптизм, меннонитство. Впоследствии развитие получили такие течения, как квакеры, пятидесятники, Армия спасения, евангелисты, адвентисты, баптисты, методисты и многие другие. Такие религиозные объединения, как, например, мормоны или свидетели Иеговы, одни исследователи относят к протестантским церквям, другие – к сектам.

Большинство протестантов признают общехристианский догмат от триединстве Бога и авторитет Библии, однако, в отличие от католиков и православных, они выступают против толкования Священного Писания. Большинство протестантов отрицают иконы, монашество и почитание святых, считая, что, человек может спастись через веру в Иисуса Христа. Некоторые из протестантских церквей более консервативны, некоторые – более либеральны (особенно видна эта разница во взглядах на вопросы брака и развода), многие из них ведут активную миссионерскую деятельность. Такая ветвь, как англиканство, во многих своих проявлениях близка католицизму, в настоящее время ведется вопрос о признании англиканами авторитета Папы Римского.

Протестанты есть в большинстве стран мира. Они составляют большинство верующих в Великобритании, США, скандинавских странах, Австралии, Новой Зеландии, также их много в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Канаде, Эстонии. Все больший процент протестантов наблюдается в Южной Корее, а также в таких традиционно католических странах, как Бразилия и Чили. Собственные ветви протестантизма (такие как, например, кимбангизм) существуют в Африке.

ВТОРОЙ ВОПРОС:

Христианство сыграло двойственную роль в развитии европейской культуры. С одной стороны, великое наследие греко-римского античного мира досталось нам далеко не в полном виде, ибо памятники античной культуры безжалостно уничтожались ранними христианами. С другой стороны христианство оказало большое влияние на становление европейской культуры. Корни богатой культурой Европы - в философии, скульптуре, архитектуре и театре античности, в сарказме Рабле и Эразма, в научных подвигах Коперника и Галилея, т.е. во всем том, что на протяжении тысячелетий противостояло христианству, боролось с ним. Однако при этом нельзя не отметить и того большого влияния, которое оказало христианство на образ мышления и систему ценностей европейцев, то есть на духовную культуру. Христианская религия выступает как мировоззренческая опора сознания, выражение запроса на святую, чистую жизнь, возникающего у человека, утомленного плотским активизмом поздней, римской античности.

Библия, библейские образы и сюжеты на протяжении веков доминировали

в живописи и скульптуре, внося тем самым немалый вклад в формирование культа освобожденного Христа. Лучшее, что создало европейское зодчество - церковная архитектура, - было призвано прославлять величие бога и церкви. Музыка в католическом храме (фуги и хоралы Баха), равно как и церковный хор в православных богослужениях, не могла не оказывать своего влияния на музыкальную культуру народов. Библейские афоризмы, образы, сюжеты, краткие и емкие понятия ("тяжел крест”, "путь на Голгофу”, царь Ирод, предатель Иуда и др.) веками формировали и питали системы жизненных восприятий, оценок, нравственных понятий.

В V-IX вв. все школы в странах Европы находились в руках церкви. Церковь составляла программу обучения, подбирала учащихся. Главная задача монашеских школ была определена как воспитание служителей церкви. Существовали также светские школы, где обучались юноши, не предназначенные для церковной карьеры. В них обучались дети из знатных семейств, а преподавали учителя из континентальной Европы.

В XI в. в Италии на базе Болонской юридической школы был открыт первый университет (1088), ставший крупнейшим центром изучения римского и канонического права.

В Англии в 1167 г. Был открыт первый университет в Оксфорде, затем – университет в Кембридже.

Крупнейшим и первым из университетов Франции была Парижская Сорбонна (1160). Она объединяла четыре факультета: общеобразовательный, медицинский, юридический и богословский. Сорбонна была признанным центром теологии.

Словом, на протяжении многих веков, даже тысячелетий, нормы быта и морали, представления и ассоциации, традиции культуры и произведения литературы - все это формировалось под сильным воздействием христианской церкви.

Влияние церкви на традиции, культуру и быт народов Европы было

различным в западной (католическо-протестантской) и восточной

(православной) ее частях. На западе протест против всесилия церкви,

приведший к Реформации, дал сильнейший толчек светскому развитию, на востоке же слияние православной церкви с государством создало более мощную систему незыблемой и освещенной авторитетом церкви традиции, сломать которую оказалось много сложнее. И это различие в немалой степени обусловило неодинаковые пути, темпы и результаты эволюции стран и народов Европы.

ТРЕТИЙ ВОПРОС:

Ислам зародился в Аравии в VII веке н.Э. Происхождение его яснее, чем происхождение христианства и буддизма, ибо оно практически с самого начала освещается письменными источниками. Но и тут много знаменитого. По мусульманской традиции, основоположником ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший в Мекке; он типо получил от бога ряд "откровений", записанных в священной книге Коране, и передал их людям. Коран — основная священная книга мусульман, как Пятикнижие Моисеево для евреев, Евангелие для христиан. Проповеди Мухаммеда вначале были встречены окружающими недоверчиво, даже враждебно, в особенности предводителями его собственного племени корейш. Торговая знать боялась, что прекращение культа староарабских племенных богов подорвет значение Мекки как религиозного, а означает, и экономического центра. Мухаммеду с его приверженцами пришлось бежать из Мекки: это бегство (хиджра), совершенное в 622 году н.Э., Считается мусульманами за начало особенного летоисчисления (мусульманская эпоха). В земледельческом оазисе Медине (Ятриб) Мухаммед нашел более благоприятную почву для пропаганды: мединцы соперничали и враждовали с мекканской аристократией и рады были выступить против нее. Мухаммеда поддержало несколько местных племен; он пробовал опереться даже и на еврейские общины. Набрав себе много приверженцев, Мухаммед в 630 году захватил Мекку. Мекканские корейши обязаны были принять новенькую религию. С объединением арабских племен, которые одно за иным примыкали к новому учению, значение Мекки как национально-религиозного центра еще более возросло. Корейшитская знать, вначале враждебная мусульманскому движению, сейчас признала за благо примкнуть к нему и даже возглавила движение.

В момент погибели Мухаммеда (632 год) новое вероучение было еще совершенно не оформлено. Главные его положения можно извлечь из Корана, при всей хаотичности данной книги. Позднее они были развиты мусульманскими богословами.

Кратчайшее изложение главенствующего догмата ислама содержится 112 суре (главе) Корана: "Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Скажи: "Он - Аллах единственный, Аллах могучий. Не рождал и не был рожден, и не было никого подобного ему, никогда". По мусульманской доктрине, люди, не исповедующие ислам, - "неверные", посреди них иудеи и христиане выделяются особо как ахль аль - китаб, т. Е. "Люди Писания". Согласно Корану они верят типо в того же бога, что и мусульмане. Этот бог и им посылал собственных посланников - Моисей (Мусу), Иисуса (Ису), которые несли людям слово божье. Но люди исказили и забыли то, чему те учили. Поэтому Аллах и направил людям Мухаммада, собственного последнего пророка, с божьим словом - Кораном. Это была как бы последняя попытка наставить людей на праведный путь, последнее предупреждение, после которого обязан наступить конец мира и трибунал, когда всем людям будет воздано по их делам - они попадут в райские сады либо в адский огонь.

Эти базы религии знает всякий мусульманин, и образованный и неграмотный. Практически всякий знает и "пять столпов" ислама, пять основных обязанностей верующего. Первый из них - молитва (салят). Молитва мусульман состоит из ряда поклонов, сопровождаемых произнесением разных религиозных формул. Мусульманину предписано пять молитв в день; свершать их можно и дома, и в мечети и в поле. Молитве предшествует ритуальное омовение. Пятница является днем всеобщей молитвы, когда все мусульмане обязаны собираться на коллективную молитву в главную мечеть города, села, округа.

Мечеть (масджид) - и место моления, и помещения для религиозных школ, и центр религиозных проповедей и диспутов.

Третьей ритуальной обязанностью мусульманина является пост (саум). Мусульманский пост заключается в воздержании от пищи, питья и развлечений. Все время обязано быть в принципе посвящено человеком Аллаху, занято молитвами, чтением Корана и религиозных сочинений, благочестивыми размышлениями. Основным и обязательным для всех, не считая больных, путешествующих и т. Д., Является пост в месяц рамадан; не считая того, существует еще дата, в которой поститься лучше. Конец месяца рамадан и соответственно месячного поста отмечается праздником разговенья, вторым по значению праздником в исламе.

Четвертой обязанностью каждого мусульманина (с оговоркой - если у него есть к тому физическая и материальная возможность), является хаджж - паломничество в Мекку, до этого всего к Каабе, главной святыне ислама. Кааба - маленькое здание, в юго - западной угол которого вмурован "темный камень" (издревле хранящийся тут метеорит) - по преданию, посланный Аллахом с неба людям как символ собственного могущества и благоволения.

Паломничество совершается в месяце зу - ль - хиджжа, который, как рамадан, является месяцем лунного календаря и потому приходится на различное время года. Паломники, надев особые белые одежды, и пройдя церемонию ритуального очищения, совершают праздничный обход вокруг Каабы, пьют воду из близкорасположенного священного источника Замзам. Далее следуют праздничные процессии и моления у холмов и долин вокруг Мекки, связанных с легендой о пребывании в тех местах праотца Ибрахима, первого проповедника единобожия.

Хаджж завершается праздником ид аль - адха, во время которого в память о жертве, принесенной Ибрахимом Аллаху, режут жертвенных животных. Окончание хаджжа является основным мусульманским праздником, который отмечается молитвами и жертвоприношениями по всему мусульманскому миру. Люди, совершившие хаджж, носят почетное прозвище хаджж либо хаджжи и пользуются уважением родных в собственных родных местах.

Пятой обязанностью мусульманина является закят - обязательный налог на имущество и доходы, который идет в теории на нужды общины и распределяется посреди бедных и малоимущих. Не считая того, каждому мусульманину предписывается еще и садака - добровольные пожертвования и милостыня.

Мужчина становится мусульманином после того, как над ним в ранешном возрасте совершается ритуал обрезания. Заключение брака совершается в присутствии духовных лиц, ими фиксируется и закрепляется чтением священных текстов Корана. Развод для мужчины мусульманина относительно прост, для дамы осложнен, но тоже возможен. Ислам разрешает мужчине иметь до четырех жен, если он в состоянии их одинаково отлично содержать. В настоящее время на практике многоженство встречается относительно редко, а в неких мусульманских странах оно несколько ограничено законодательством. Похоронный ритуал также предполагает чтение определенных сур Корана. Хоронят традиционно в день кончины; тело кладут в могилу завернутым в саван, без гроба, головой к Мекке. Согласно мусульманским представлениям, все мертвые в День Суда воскреснут, чтоб стать перед Аллахом и ответить за свои дела и намерения.

Мужчины - мусульмане обязаны ходить с покрытой головой. Для этого служат различные шапочки типа тюбетейки, а также разные виды чалмы - шарфа. Особо повязанного вокруг головы. Дамы обязаны закрывать лицо и тело от взглядов посторонних парней. Обычная одежда мусульман широкая и удобная для носки в тех странах, в основном южных, где живет большая часть мусульман. Обыденным атрибутом благочестивого мусульманина являются четки из 99 либо 33 бусин, служащие для счета славословий Аллаху. В исламе многократное восхваление Аллаха и повторение его девяносто девяти "прекрасных имен" считается благочестивой обязанностью.