Эволюция представлений о культуре от античности до наших дней

 

 

Категория культуры в системе научного знания ( какой род вида науки)

Функции культуры

Функция Основное содержание
Производства культурных ценностей Культура как основной механизм производства материальных и духовных культурных ценностей
Кумулятивная Культура как способ накопления общечеловеческого опыта
Сохранения опыта Культура как способ фиксации и сохранения опыта и знаний
Трансляционная Культура как механизм передачи опыта современникам и потомкам
Воспитательная Культура как способ внутренней адаптации человека к жизни в человеческом сообществе
Образовательная Культура как способ приобретения и накопления знаний
Социализации Культура как способ приспособления человека к системе социальных норм
Развивающая Культура как способ расширения кругозора человека
Гедонистическая Культура как источник получения удовольствия
Познавательная Культура как способ развития и обострения познавательных способностей человека
Компенсаторная Культура как способ овладения опытом для людей, лишенных возможности получить его самостоятельно
Коммуникативная Культура как комплекс средств коммуникации, обеспечивающих взаимодействие между людьми
Интегративная Культура как способ интеграции, объединения общества в целом и отдельных социальных групп
Стабилизирующая Культура как способ облагородить человека, сформировать общественный запрос, стабилизировать ситуацию
Нормативно-регламентирующая Культура как диктат одобряемых обществом норм поведения
Формально-выразительная Культура как способ познания мира с помощью облечения в форму разнообразных явлений действительности
Космическая Культура как глобальный способ гармонизации пространства
  1. Функция производства культурных ценностей.

Благодаря выработанным культурой средствами инструментам в обществе осуществляется производство всех материальных и духовных ценностей. Являясь второй природой, культура охватывает всю сферу деятельности человека, в которой он производит предметы, утверждающие его в жизни, предметы, отражающие разные стороны его существования и разные его устремления.

  1. Функция накопления, кумуляции культурных достижений.

Благодаря выработанным в культуре приспособлениям — от культурных институтов разного уровня до специальных усилий культурных групп и отдельных лиц — достижения культуры сохраняются и накапливаются как в музеях, так и в культурной памяти человечества.

  1. Функция сохранения накопленного человечеством опыта.

Именно благодаря этой функции, выраженной, в частности, в создании языка, в образовании разного рода информационных средств и систем, человек смог зафиксировать и сохранить весь свой опыт, накопленный им за долгую историю своего существования. Передавая опыт следующим поколениям и создавая живую культурную эстафету. Культура является живой памятью человечества, причем память эта записана не в генетическом коде человека, а в коде культурном.

  1. Функция трансляции достижений и опыта.

Человечеством были выработаны специальные средства, которые обеспечили возможность передачи накопленных знаний и другого опыта не только новым поколениям, но и своим современникам, благодаря чему становился более мощным сам фундамент культуры. Так, все книги, учебники, фильмы есть средство трансляции культурного опыта, созданного наиболее выдающимися деятелями культуры.

  1. Воспитательная функция.

Эта функция обеспечивает возможность внутренней адаптации человека к жизни в человеческом сообществе. Выработанные в культуре нормы, правила, ритуалы, ценности определяют общий духовный климат, в котором формируется сознание человека.

  1. Образовательная функция.

Эта функция тесно связана с воспитательной и представляет собой более специальную ее модификацию. Накопленные культурой знания во всех областях жизни позволяют человеку пополнять свой образовательный багаж за счет усвоения открытого другими.

  1. Функция социализации.

Культура, вводя человека в жизнь общества в ее культурных формах, приобщая человека к жизни в обществе, выполняет тем самым социализирующую функцию. По словам П.А. Флоренского, именно культура есть среда, растящая и питающая личность. Роль социокультурного контекста развития обнаруживается уже в младенческом возрасте. Социализация, т.е. как бы приспособление человека к существующим в обществе культурным нормам проявления, помогает человеку осознать себя членом общества, осознать собственную социальность, найти свое место в системе общественных связей и отношений.

  1. Развивающая функция.

Эта функция также есть некий вариант функций воспитательной и образовательной. Здесь, однако, важно подчеркнуть, что приобщение к опыту, достигнутому другими, и приобретение собственного опыта посредством использования культурных достижений, расширяет кругозор человека, помогает ему, с одной стороны, узнать и понять других, с другой стороны, позволяет ему осознать свое отличие от других. Осознание себя личностью служит фактором формирования внутреннего мира человека, и это становится дополнительным условием его как культурной определенности, так и психологической устойчивости в коллективе.

  1. Гедонистическая функция.

Выработанная культурная тонкость чувств позволяет человеку полнее ощущать радость жизни, полноту бытия. Человек с неразвитой душевно-чувственной сферой не находит в окружающем мире столько поводов и причин для удовольствия от красоты, гармонии, сколько открывается культурно развитому человеку.

  1. Познавательная функция.

Эта функция является активным залогом по отношению к функции образовательной, которая выступает как бы в залоге пассивном. Познание предполагает собственную познавательную деятельность, которую обеспечивают все сложившиеся в культуре формы мыслительно-деятельностного освоения мира. Компенсационная функция.

Значение этой функции заключается в том, что выработанные культурой средства позволяют овладеть необходимым культурным опытом даже тому человеку, который оказывается лишен возможности непосредственно освоить тот или иной вид опыта. Научные открытия и достижения позволяют компенсировать человеку недостатки практически всех органов чувств. Именно культура позволяет сохранить для общества, для человечества способности людей с теми недостатками, которые сделали бы невозможной, например, жизнь животного в стае (стаде).

  1. Коммуникативная функция.

Эта функция культуры состоит в том, что. сама культура есть прежде всего могучее коммуникативное средство, т.е. язык. Семиотический подход к пониманию культуры означает, что культура рассматривается как совокупность знаков, с помощью которой обеспечивается общение между людьми. Естественно, для того чтобы общаться на том или ином языке, общающиеся должны этот язык знать. Следовательно, они должны знать правила обмена значениями, из которых восстанавливается смысл культурного сообщения. Иначе говоря, чтобы пользоваться всем богатством культуры, мы должны быть культурно грамотными людьми.

  1. Объединительная, интеграционная функция.

Эта функция способствует взаимопониманию людей, развивая в них культурные формы самовыражения и взаимодействия, сглаживает такие их проявления, которые мы называем эгоизмом, крайним индивидуализмом, самомнением и т.п. Приобщаясь к существующим в обществе нормам и стандартам, человек, конечно, неизбежно переживает процесс некоторого как бы усреднения, нивелирования, который помогает известному “притиранию”людей друг к другу; но этот, в целом несколько негативный, процесс сглаживается в свою очередь тем, что в общем социальном контексте человек лучше осознает свои особенности, свои отличия от других людей и направляет свои силы для развития, тех способностей и дарований, которые являются его личной “принадлежностью”.

  1. Стабилизирующая функция.

В человеке, как известно, много всего — и хорошего, и плохого. И обычно проявляется то, что востребовано обществом или вызвано обстоятельствами. Можно спровоцировать выплеск дурного (которое есть в природе человека и которое исследовали в своем творчестве Ф.М. Достоевский, Ю. Мисима и др.). Культура в ее развитых формах облагораживает общественный запрос, стабилизирует ситуацию, не давая провоцировать дурное (и проявлять его).

  1. Нормативно-регламентирующая функция.

Наиболее отчетливо эта функция выражается в восточных культурах, где в обществе от людей требуется известный конформизм, где ритуал играет весьма существенную роль. В западных культурах регламентация как бы уходит внутрь: при внешнем разнообразии стилей проявления, поведения и т.д. в. мыслях, представлениях, вкусах людей правит известная одинаковость, выражение которой позволяет говорить о сформированном “общественном мнении”. Некоторый диктат общественно почитаемых норм нейтрализуется легкостью коммуникативных обменов.

  1. Формально-выразительная функция.

Эта функция проявляется в том, что культура с помощью своих многообразных средств стремится облечь в форму всякое явление (т.е. придать ему определенность) и, обозначив его рамки (границы, пределы), как бы поместить в соответствующий контекст, тем самым организовав пространство и оформив его структурно. Наделение формой в широком смысле — важная культурная задача человеческого освоения мира, ибо никакое познание или освоение не может начаться без выделения объекта познавательного интереса.

  1. Космическая функция.

Эта функция культуры является наиболее общей, непосредственно связанной с местом и предназначением в мире человека. Благодаря накоплению информации, которая неуничтожима и которая комплексно упорядочивает действительность в разнообразных ее проявлениях, человеческая культура становится глобальным способом гармонизации пространства, отвоевывания его у хаоса и неопределенности. Сначала культура образует собственное пространство человека, в котором он дорастает до своего предназначения, сменив биологическое приспособление на разумно-сознательное. Став совокупной силой человечества, культура не только выступает фактором, обеспечивающим его существование, сохранение и развитие, но и создает необратимость времени, объединяя космос и человека против энтропии, хаоса. Творческий характер человеческой культуры превращает само время из фактора разрушительного в фактор становления нового мира, который будет наполнен человеческими смыслами и человеческим пониманием порядка.

Нетрудно заметить, что многие из названных функций отчасти перекрывают друг друга теми или иными аспектами, сводимы друг к другу в каких-то своих проявлениях. Действительно, подобное разделение функций может быть произведено лишь умозрительно и условно, на практике многие функции культуры осуществляются настолько слитно, что их трудно разделить. Тем не менее, определенные тонкости в проявлении сходных, на первый взгляд, функций позволяют провести их дифференциацию.