Категории:

Астрономия
Биология
География
Другие языки
Интернет
Информатика
История
Культура
Литература
Логика
Математика
Медицина
Механика
Охрана труда
Педагогика
Политика
Право
Психология
Религия
Риторика
Социология
Спорт
Строительство
Технология
Транспорт
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология
Экономика
Электроника

ТЕРРОР) МСЫЛМАННЫ жолы емес

ЛАКЕСТІК

 

 

Аса Мейірімді, ерекше Рахымды Аллаты атымен

Лакестік (терроризм) осы кні зіні барлы кейіптерінде жне кріністерінде, клемі, айуандыы жне аталдыы бойынша аламды маыздаы е шыр жне ккейтесті мселелерді біріне айналды.

Біреулер шін лакестік (террор) саяси жне жеке мдделерді шешуді дісі, ал біреулер шін ол – лы апат, адамдарды жаппай рбан болуы, адамгершілік ндылытарды ирауы, зара шпенділік пен сенбеушілікті туызу. Лакестік (террор) дін немесе лтпен шектелмейтіні аиат болып табылады, рі тек аыма пен оамны жауы ана бан кері пікір айтады. Бл былысты тарихын ескерген трде: ал бл 18-асырды соы мен 19-асырды басындаы Франциядаы революциялы-демократиялы кездегі оиалар; немесе 19-асырды соындаы Ирландиядаы, Македониядаы, Сербиядаы радикалды-лтшылды сипаттаы оиалар, «Народная воля», «Социалисты-революционеры», «ызыл бригадалар», «Жапон ызыл Армиясы» трізді партияларды жне лакестікті (террорды) идеялы саяси кресті ралы ретінде пайдаланан солшыл экстремистік йымдарды пайда болуы – осыны барлыы «ЛАКЕСТІК (ТЕРРОР)» деген былыс дінге немесе лта атыстылыымен аныталмайтындыын таы да бір рет растай тседі. Бл ылмысты барша адамдар шін орта иратушы элементтеріні бірі. рі мсылман ауымы да бдан тыс емес жне бл былысты клемділігі мен аталдыын жне онымен здіксіз кресу ажеттігін ынуы ажет.

ЛАКЕСТІК (ТЕРРОРИЗМ) ымы діни термин ретінде Исламда болмаан, алайда осы сзді маынасын зіне амтыан зге ымдар болан:

«улюу» – арты кетушілік, шектен шыушылы;

«Харижи» – шариат орнатан ережелерге ілеспестен кпірлікте айыптаушы жне зімен келіспейтін рбір адамны мірі мен мал-млкін (ол суа) халал деп есептейтін адам.

«Хараба» – тонау, арашылы, лтіру.

«Мухариб» – тонаумен, арашылыпен, адам лтірумен айналысатын адам.

«Итияль» – ктпеген жерден, иянатшылдыпен, опасыздыпен лтіру.

Бл ымдарды барлыы ЛАКЕСТІК (ТЕРРОРИЗМ) сзіні маынасын амтиды, сондытан да ислам алымдары бл сзге мынандай анытама берген: «Бл – бір адамны немесе адамдар тобыны адама немесе оама арсы крсетіп жатан жауласуы. Ол орыту, зиян тигізу жне аысыз (засыз) лтіру арылы крінеді. Бан сондай-а трын йлер мен метроларды жару, адамдарды кепілдікке басып алу, жолдарда арашылы жасау, мал-млікті тартып алу т.с.с. жер бетінде зиян келуге атысты іс-рекеттер жатады» (“ирарат л-Мжма’ л-фихий л-ислмий” 355-356, “Мжма’ л-бухус л-ислмия” (Захиратуль-ирхаб), “Хакыа мауиф л-Ислм мин ат-татарруф ул-ирхаб”).

рі, кінішке орай, іс жзінде, зін Ислама телитіндерді арасында бойына шектен шыушылы пен арты кетушілікті, кпірлікте айыптауды жне арсыласты мірі мен мал-млкін халал ету идеясын, тонаушылы пен кісі лтіруді, сатынды пен иянатшылдыты біріктірген адамдар да табылады. Ал осы ЛАКЕСТІКТІ (ТЕРРОРИЗМНІ) дл зі! рі зін Ислама телитін адам лакес (террорист) болуы ммкін! Алайда Исламны зі бан атыссыз, йткені асиетті Кітабымызда жне Пайамбар хадистерінде жоарыда айтылып кеткен іс-рекеттерді тыйым салынандыына еш кмн жо. Тонаушылыпен, арашылыпен жне адам лтірумен айналысып, адамдара рей салып жргенні жазасы туралы Аллаты айтан сздері жетіп асады: «Аллапен жне Елшісімен соысандарды жне жер жзінде бзаылы жасауа мтылып жргендерді жазасы - лтірілулері, не ая-олдарын керіп шегеленулері, яки ол-аятарыны иашталып кесілулері немесе елден айдалулары. Бл - оларды дниедегі жазасы. Жне олар шін Аыретте ірі азап бар»(л-Мида 5: 33).

Лакестік (террор) жасаушыны жазасы осы! рі осы жантршігерлік ылмыстарды «Исламды орайы!» жне «Мсылман еместерді орытайы!» деген рандармен бркеу орынсыз. йткені іс жзінде мндай рандармен бркеніп жасалан лакестік (террор) шындыында мсылмандарды здері шін асіретке айналады жне оларды здеріні орып-рейленуіне келтіреді.

Жамалюддин л-асими, Алла оны рахым етсін: «Мсылман мметі оларды жетекшілеріні тобы иянат жасай бастаанынша есендікте болады, (олар) сол амалынан кейін жетістік келеді деп ойлайды, біра онысы ммет шін тек асіретті басталуына келеді жне олар здеріні алаларында жекеленіп алады!», - деп аиатты айан (“Махасин т-тауиль” 13/48).

Осы имамны сздеріне азіргі кезде орын алып жадайлар айа болуда. йткені дние жзі бойынша «Исламды жне мсылмандарды орайы!» деген рандарды астында орын алан лакестік актілерден кейін мсылмандар здері жне здеріні жанялары шін ауіптенбей беймарал жре алмайтын жадайа келді. Дние жзі бойынша беймарал жру шін олар саалдарын ырып тастауа, орамалдарын шешіп тастауа, тіпті здеріні мсылман екендігін жасыруа мжбр. Исламны масаты осы ма?! Алла Таала зіні соы Пайамбарын (оан Аллаты игілігі мен слемі болсын) осы шін жіберді ме?!

Мсылмандар мір сретін белгілі бір мемлекетте орын алан кезектегі жарылыстан кейін не болатынына назар аударыыз. Кейбір Еуропа елдеріндегі орын алан жарыстарды мысал етейік. Оларды салдары - орамал таан мсылман йелдеріне ысым крсетілу; оларды кпшіліктен згешеленіп кзге тспеу шін орамалды шешу туралы алымдара сратар оюы, йткені терактілерден кейін жергілікті трындар мсылман йелдеріне кшелерде бас салатын болды. Кпірлер «шахид белбеуі» деп атаан рал арылы зін-зі жару тріні пайда болуына келсек, соны салдарынан кпірлер кптеген жкті мсылман йелдерін оларды белдерінде тура сол белбеу бар деген ауіппен шешіндіретін болды. Ал, осыдан он жыл брын бндай рекеттер кпірлерді ойына да кіріп шыпайтын!

Нтижесінде лакестік (террор) мсылмандарды орау былай трсын, оларды ауіпсіздігін бзады. Ал ауіпсіздік бізді кезімізде кптеген адамдар бааламайтын нрсе болды, рі оны жойылуына мсылмандарды здері келуде. Ал Пайамбарымыз (оан Аллаты игілігі мен слемі болсын): «зі (немесе зіні жанясы) шін ауіпсіз болан кйде, рі бір кнге жететін тамаа ие болып тады аттырандарыа бл бкіл дниеге ол жеткізу секелді!», - деп айтан. т-Тирмизи 2346, Ибн Мажж 4141. Хадисті сахих екендігін имам Абу ‘Иса т-Тирмизи, имам н-Науауи жне шейх л-лбани растаан.

рбір мсылман, егер ауіпсіздік болмаса, зіні Раббысына толыанды ибадат жасай алмайтынын тсінуі керек! Умм Салманы мынандай гімесін еске алайы: «Меккедегі жадай тзгісіз болан со жне (кпірлер) Аллаты Елшісіні (оан Аллаты игілігі мен слемі болсын) сахабаларын азаптап жне азыруа сала бастааннан кейін, олар здеріне андай сына келгендігін жне з дініні андай азыруа шырап жатандыын, рі Аллаты Елшісіні (оан Аллаты игілігі мен слемі болсын) оларды бдан орай алмайтындыын крді. Біра Аллаты Елшісіне (оан Аллаты игілігі мен слемі болсын) оны сахабаларына тиіп жатан нрселер тимеді, йткені ол зіні тайпасыны жне зіні ккесіні орауында еді. Сонда Аллаты Елшісі (оан Аллаты игілігі мен слемі болсын): «Аиатында, Эфиопия жерінде оны асында ешкім ысыма шыратылмайтын патша бар, сондытан, Алла сендерге жеілдету шін жне сендер бгін кй кешіп жатан нрседен шыу жолын жасау шін, сол алаа аттаныдар!», - деді. Жне біз сол жаа аттанды, сол жерде жиналды, жне з дініміз шін абыржымаан тыныш кйде жне ысым круден орыпай Аллаа лшылы етіп, е жасы йлерге жне е жасы кршілерге (жаын) оныстанды» (Ахмад 5/290, Ибн Хишам 1/343, л-Байхаи 9/19. Хадис сахих. “Сахих с-сира н-набауия” 170, “с-Сильсил с-сахиха” 3190).

Умм Салманы «з дініміз шін абыржымаан тыныш кйде жне ысым круден орыпай Аллаа лшылы етіп» деген сздеріне назар аударыыз. йткені діні шін оруды жне азыруды бастан кешірген кйде иманны жне ибадатты дмін толы тсіну ммкін емес! Сондай-а зі жне діні шін ауіпсіздікті болмауы - мсылман адам Аллаа беймарал жне ашы трде ибадат жасай алатын елге Алла Таала хижраны (оныс аударуды) бйыран е маызды себеп болып табылады.

Шейх Салих л-Фаузан былай деп айтатын: «ауіпсіздік ажет екендігінде кмн жо, рі адамзат оан астан да, судан да кбірек мтаж. Сондытан Ибраим пайамбар (оан Аллаты слемі болсын) е алдымен ауіпсіздік, ал содан со ризы тіледі. «Сол уаытта Ибраим:«Раббым! Бны бір тыныш ала ыла кр! Жне оны трындарынан кім Аллаа, Аырет кніне иман келтірсе, р трлі німдермен ризытандыр», - деп жалбарынды» (л-Баара 2: 126).

орыныш–рей орын аланда адамдар ас пен судан анаат сезіне алмайды. орынышпен бірге елден елге азы-тлік тасымалданатын жолдар зіледі, сондытан Алла жолдардаы тонаушылы пен арашылы шін ата жаза орнатты. Ислам бес маызды нрсені (д-даруриятуль-хамс): дінді, мірді, аылды, ар-намысты жне мал-млікті сатап алу шін келді. Осыны біріне ол сан адама атысты ата жазалар бар, рі ол сушылы мсылмана атысты жасалып жатыр ма, немесе кпірге атысты ма – бл маызды емес. Мсылмана атысты не нрсеге тыйым салынан болса, мсылмандармен келісім-шартта болан кпірге (му’ахада) атысты да сол нрсеге тыйым салынан! Пайамбар (оан Аллаты игілігі мен слемі болсын): «Кім му’ахадты лтірсе, Жннатты иісін де сезбейді», - деді. ауіпсіздікті (аман) бзушылара атысты айтар болса, олар не хауариждер, не жолдардаы арашылар, не блікшілер болып табылады. Бл ш топты барлыына ата шаралар олдану керек» (“Фатауа ш-шар’ия фи адая л-‘асрия”, 125).

Аллаты Елшісі (оан Аллаты игілігі мен слемі болсын) мсылмандара уаныш келетін жне олардан мды тсіретін адама лы сый болатындыы жнінде мына хадисінде айтан: «Кім иман келтірген адамды бл дниені мынан арылтса, Алла оны Аырет кніні бір мынан арылтады. Кім арызын тлеуге шамасы келмегенні жадайын жеілдетсе, Алла оны зіні жадайын бл дниеде де, Аыретте де жеілдетеді. Мсылмана жамылы болан адама, Алла бл дниеде де, аыретте де жамылы болады. Жне Алла зіні лына кмектесе береді, лды зі бауырына кмек беруін тотатпаана дейін!» (Муслим, 2699).

«Алла шін е сйікті адамдар – бл оларды е пайдалылары, ал лы Алла Тааланы алдындаы е сйікті амал - бл сені мсылмана оны айысында кмектесуі немесе оны арызын тлеуі немесе оны аштыын тойдыруы арылы оан уаныш келуі. Жне аиатында зімні мсылман бауырыма оны мтаж болан нрсесінде кмекке келуім мен шін бір ай бойы мешітте жабылып итикаф жасаудан сйіктірек. Ал, кім (Исламдаы) бауырына атысты ашу-ызасын тотатса, Алла оны кемшіліктерін жасырады жне де кім з ашу-ызасын тге салысы келген кезде тотатса, Алла оны жрегін Аыретте ризашылыпен толтырады. Жне де кім зіні мсылман бауырына оны мтаждыында кмектесуге шыса, Алла оан кмектескенге дейін, оны табандарын табандар табандар таятын Кнде ныайтады. Жне сірке балды бзатынындай жаман мінез-лы та амалдарды бзады». (Ибн Абу д-Дунья, т-Табарани. Хадис хасан. з.: «Сахих л-жми’» 176.)

Неліктен лакестікке (террора) шаырушылар Аллаты Елшісіні (оан Аллаты игілігі мен слемі болсын) осы хадистерін басшылыа алмайды жне де осы хадисте айтылатын нрселерді лы ибраттарын ескермейді?! Бл «Маан жаман болса, онда бріне де жаман болсын» деген станыммен мір сруден едуір жасыра ой!

Жне е соында Мухаммад пайамбара, оны отбасына жне сахабаларына Аллаты игілігі мен слемі болсын!

Дереккз: www.athar.kz