Феноменологическая часть дисциплина

Когда мы говорим о противонаркотическом мы говорим о едином феномене или мы говорим о гидре с несколькими головами.

Чем отличается алкоголизм, наркомания, токсикомания друг от друга? Зачем это нужно людям?

Алкоголизм

Тут надо говорить о стремлении к опьянению. В Америке – кока, в Европе – опиум.

На какой ступени цивилизации алкоголь начинает входить в круг интересов человека? Алкоголь становится частью культуры. Таким образом, потребность в алкоголе появляется тогда, когда появляется личность, когда человек сам себе противен и от этого пьет. Когда начинается потребность в алкоголе – в среднем возрасте. Когда происходит становление личности, возникает внутреннее психологическое напряжение, оно продиктовано внутренними противоречиями, волнениями и т.д. Подросток вступает во взрослую жизнь, появляется растерянность, подросток пытается это «залить». У сословий, которые имели для самореализации меньше возможностей, спивались чаще, больше. Потребность в алкоголе у них была более глубокая, она у них укоренялась. Соответственно для них государство ограничивало объемы потребления. Для дворян устанавливалось другое правило – запрет появляться на службе в пьяном виде.

Спивающийся человек постепенно, утрачивая свои личные амбиции, отказывается от карьерного роста, самолюбия и др. Алкогольная доминанта начинает вытеснять обычные нравственные ценности. Человек опускает в профессиональном, общественном и других отношениях. В итоге он опускается до определенной границы, за которой начинается психопатологическая граница. Чем отличается пьяница от алкоголика? По отношению к алкоголю человечество проделало длинный путь и этот путь продолжается сейчас. С пьяницами боролись дисциплинарными мерами.

Когда человек реагирует на поступление алкоголя, то человек реагирует на алкоголь как личность и на него распространяются административные меры. Когда человек реагирует на исчезновение алкоголя из организма, то с ним нужно бороться по-иному, его ограничивают в дееспособности, но пока касательно имущественной сферы. В советское время с алкоголизмом боролись по разному (сухой закон, монополия на алкоголь и др.) Употребление алкоголя в условиях советского строя вызывало тревогу.

После войны был принят указ о принудительном лечении лиц, больных алкоголизмом и наркоманией. Их помещали в лечебно-трудовой профилакторий. Они были огорожены колюче проволокой, но сотрудники были без оружия. Чтобы попасть в лечебно-трудовой профилакторий достаточно было установления факта алкоголизма и отказ от добровольного лечения.

Когда началась перестройка этот указ отменили. Пьяницы и алкоголики вернулись в общество и стала проблема – что с ними делать? Как вмешаться в мотивы их пьянства? Какие есть способы для этого, кроме насилия? Алкоголиков лечат страхом. В Дании выделили препарат называемый Антабус. Он сам по себе никакого вреда не несет. Однако в сочетании с алкоголем он вызывал сердечный приступ. Людей предупреждали об этом. Таким образом, они воздерживались от употребления. Однако наши алкоголики научились содержание антабуса в организме понижать, погашать его действие.

Французы придумали эспераль, которая внедряется в подкожно-жировую клетчатку. Таким образом доза значительная и погасить её никак нельзя. Что делать когда нет прямого насилия? Общество на протяжении 20ти лет решает эту проблему. Человека надо привлечь к работе с наркологом. А нарколог должен быть мощной личностью, чтобы заставить человека бороться с самим собой, склонить его к этому. Таким образом от насилия мы ушли к психологии.

Оставили принудительное лечение для тех людей которые осуждены за преступление. Статья 22 УК РФ нам это позволяет.

В местах лишения свободы администрация имеет право ходатайствовать перед судом о том, чтобы к имеющемуся наказанию добавили принудительные меры медицинского характера. На сегодняшний день вопрос о принудительном лечении вновь поднимается раз за разом. Однако речь главным образом идет о наркоманах.

Наркомания

Наркотик – это вещество, которое вызывает одурманивающий эффект и привыкание, а именно заменяет в организме какие-то по-видимому необходимые компоненты обмена веществ вызывая абстиненцию. В результате возникает наркотический голод. Этим качеством обладают производные опиума. Стоит подвергнуть химической обработке и вытянуть морфий, то привыкание наступает очень быстро и человек становится зависимым. Европейцы столкнулись с этой проблемой только в конце 18 начале 19 веке.

В эти века США дает возможность жить на своей территории различным культурам. Антиопиумное законодательство стало отсчитывать свою историю где-то сначала 19 века. Нужно было что-то делать, поток опиума надо было ограничить. Пока это было лишь опьянение, но уже нежелательное. Тем более, что если потоки опиума можно было контролировать, так как он перевозился в мешках, а морфий был в малых дозах и он перевозился в маленьких запаянных контейнерах. Морфий не мог контактировать с воздухом, он испарялся

Потом появился героин. Он отличается от морфия тем, что он мог контактировать с воздухом. Соответственно встала проблема – оказалось, что примерно 1,1% людей склонны к героину и начинают испытывать абстиненцию уже с первого применению. Эта склонность никак не связана с какими либо, кроме биологических, обстоятельствами. Героин вышел на улицы. Он распространялся в основном среди молодежи. Приличные люди начали бить тревогу. Антигероиновое законодательство становилось все жестче и жестче.

В чем специфика героиновой абстиненции? Опиумный наркоман может дойти в принципе до того, чтобы разрезать себе кожу для того чтобы вколоть наркотик в вену, если в вену без разреза не попасть иголкой.

Как рассматривать сегодня героиновую атаку?

Это просто контрабанда? Может быть это диверсия, направленная против другого народа, в результате чего государство несет санитарные потери? Может быть это терроризм?

Что же нужно делать в общем плане? Трудно сказать.

Наркомания это биологическая очистка общества от тех людей кто имеет биологическую склонность к наркотикам.

Препараты:

1. Влияющие на настроение

a. Успокаивающие

b. Стимулирующие

2. Изменяющие сознание, то есть токсические препараты

И те и другие не вызывают биологической абстиненции

1. Марихуана позволяет отрешиться человеку от забот. В разных ситуациях на марихуану смотрят по-разному. В свое время в СССР военнослужащие курили марихуану, потому что им необходимо снять психическое напряжение. Да и сейчас командиры закрывают глаза, когда военнослужащие в горячих точках курят марихуану.

У людей попроще, вступающих в жизнь из запущенных обстоятельств, употребление марихуаны также является «модным». Они стараются отодвинуться от реальности.

Педагогическая реабилитация – это основный механизм выздоровления.

2. Также нужно сказать про стимулирующие препараты. Как самый яркий пример – кокаин. Он входит также в экстази. Их принимают для поднятия духа.

Медицинского способа лечения – нет. Есть только социальные методы. Причины употребления одинаковые.

3. Психодизлептики – препараты, позволяющие «прогуляться», изменяющие сознание. Трип – прогулка. Стали известны с 60х годов. Подростково-молодежная революция в странах, победивших нацизм, в Европе. Суть: молодежь перестала слушаться взрослых. А чего не хватает? Постепенно революция сошла на «нет», но появились хиппи - суть такая – «а отстаньте вы со своим воспитанием». Дело было не в социологии, не в экономике, а в педагогике. Стали размываться границы, молодежь должна была вступить в мир, который не известен их родителям. Дети растерялись. В этой растерянности вырастал новый человек, который хотел отодвинуться от всего этого непонятного мира. Тут и наступила эра дизлептиков.

Самый яркий пример LSD. Но его было не так легко достать. Поэтому вход также шли галлюценаторные грибы. Таким образом, столкнулись с тем, что требует нового мировоззрения.

СССР в этом плане немножко отстали и мы остались на прежних позициях, ничего для нас нового не произошло. Люди приспосабливаются двумя способами:

a. Максимальная изменчивость – человек соответствует заданным обществом параметрам. Этот способ свойственный авторитарной власти

b. Максимальная устойчивость. Ставка делается на человека. У человека свобода нравственного выбора, закрепленная в виде идеалов, остается, несмотря на изменение обстановки.