Не слышал, где-нибудь попадалось что-нибудь от тех книг или свитков?
- Дед мне говорил, что такие книги были в каждом селе в Дасподе, пока не пришли иноверцы. Тогда наши враги сильно притеснили дедов с верой, так, что никто из молодцов ни храбростью, ни удалью не мог взять, и начали сжигать те старые книги …тогдашний наш царь издал указ, у кого найдут те старые книги, то того накажут смертью. Тогда некоторые против царского повеления устроили восстание, но царь с помощью врагов пересилил их и разогнал; одни предпочли оставить отечество, но не веру, и разошлись по разным землям, а другие тайно хранили старую веру и книги. Так расправились наши враги, чтобы не опасаться наших дедов. Но достигнем же верой того, что удалью не смогли и сохраним же нашу честь во всём, что из нас произошло, и потом ещё придет время, когда наши дети потом возьмут верх….
И так, барин, по нашим сёлам должно быть много мест, в которых старые книги зарыты в землю, или спрятаны во дворе, но теперь уж никто не вытаскивает, а прячут в тайниках. Когда-то было ещё больше, если бы их не жгли …
..Юды ( Богини, бессмертные) слетали с небес и были посланы Богами нарочно, чтобы научить людей всевозможным делам. Наши деды распространились по всей земле, и тогда-то подеряли те имена Юд (от которых они вели свой род, например: росы от богини Роси, в(б)олгары от Волгани, А(я)сы от Аси (Ясуни), Джиги от Дживы (так называют иногда Деву Живу), данаиты от Даны и т. д.) поэтому каждому войску, которое состояло из 5-10 тысяч душ и уходило заселять какое-нибудь другое пустое место, давалось то имя, которое носил их воевода, и это имя оставалось за теми навсегда; потому наши деды, когда делились много раз на много войск, принимали и много имён, и так до ныне стали различаться между собой только по имени воеводы, или царя. ….Вначале один царь по имени Кресник, известный в то время знахарь, начал учить наших дедов, что Юды были Божества, высшие над людьми. Поэтому он их обожествлял и им воздавал жертву, он первым сыграл песни для Юд, в тех песнях называл их не только Юдами, но и Ведами Самовилами. О том царе рассказывал мне дед, что был чабаном при большом стаде ….
- Черное море, о котором много говорится в песнях, эта то, что в этой земле, или какое другое?
- Разве не знаешь, что за Черное море, про которое рассказывают песни, -это то что в Край-земле; а называлось Черным ни отчего другого, но только от того, что многие наши деды уходили к нему и больше не возвращались, потому стали верить, что Бог Чернец сидел там и всех, кто приходил, бросал в море, пока однажды Боги не смилостивились и не научили людей управлять кораблями и плавать по морю, словно ходить по суху; а когда дошли деды до этой земли, назвали и это море Черным в память о том, что и в Край-земле было море, которое носило имя Черное. Всё как есть, правда, а не как думаешь, что о том море говорится в песнях.
- А два белых Дуная, а которых упоминают песни, где были?
- И те были в Край-земле, а то наши деды, когда пришли на эту землю, поскольку печалились, что оставили отчизну, поэтому их воевода или царь, города и реки такими же именами называли, какие были в Край-земле, и тогда те легко забывали прежнюю землю, которая была так плодоносна и населена, а там, куда они пришли, всё было пусто, и ни один человек не работал в поле. (из Края земли наши предки заселили в начале Сибирь остров Буян, а потом после отступления воды, захватили земли древней Индиии где корренное чернокожее население не обрабатывало землю и не имело знаний- Вед, которые им принесли наши деды)...
... В то время многие места были пустынны и когда на них селились наши деды, и учили иных людей всяким занятиям (то есть тех которых создала компания Яхве с Сатаной), а им воздавали честь как Богам, потому что считали что они слетали с небес....а когда иные люди начали грешить (науськиваемые своими горе покровителями), Боги не стали посылать наших дедов на землю,... а тех которым случилось в то время быть на земле, Боги оставили их при людях....»
Список литературы:
1. «Русская книга мертвых» Издательский дом «Питер» 2003 г. изд.;
2. Журнал Кубанской Народной Академии «Ведаю» № 2 2006г. Изд.
3. «Славяно-арийские веды» т.1., 2001г. изд.;
4. «Славяно-арийские веды» т.2., 2001г. изд.;
5. «Славяно-арийские веды» т.3., 2001г. изд.;
6. «Славяно-арийские веды» т.4., 2001г. изд.;
7. Вит Ценев – «Протоколы колдуна Стоменова»
8 . Аничков Е. В. Два взгляда на язычество Древней Руси. М., 1914.
9. Антонович В.Б. Колдовство. Документы - Процессы - Исследования. СПб., 1977.
10. Барсов Е.О. Народные предания о миротворении. - Чтения в императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. 4. СПб., 1886.
11. Богданович А.Е. Пережитки древнего миросозерцания у белорусов. Гродно, 1895.
12. Бодуэн де Курене И.А. Несколько слов о культуре первобытных и древних славян. Варшава, 1880
13. Болсуновский К.В. Памятники славянской мифологии. Киев, 1914.
14. Боровский Я.Е. Мифологический мир древних киевлян. Киев, 1982
15. Материалы лекций Асгардского духовного училища староверов г.Омск , 2004г.
16. Восточные славяне в VI-X11I веках. Археология СССР. Ред. Седов В.К. М., 1982.
17. «Араратские священные предания»
18. «Веды полабских славян»
19. «Тайная книга Иоанна»
20. «Песни птицы Гамаюн» М.: 1992г
21. «Библия»
22. «Велесова книга»
23. «Авеста»
24. « Шримад Бхагаватам»
25. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1-2. Харьков, 1913-1916.
26. Гаркави А.Я. Сказания масульманских писателей о славянах и русских с первой половины VII века до начала X века н.э. СПб., 1870.
27. Глинка Г.А. Древняя религия славян. Митава, 1804..
28. Забылин М.И. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Симферополь, 1992.
29. Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. Под ред. Вяч. Иванова. М., 1990.
30. Кайсаров А.С. Славянская и русская мифология. М., 1810.