Новоевропейская классическая наука
(15-16 века эпоха Возрождения и 17в-нач 20в Новое время) - прообраз современной науки.
Отличительные черты от предыдущих этапов:
§ идеология (Леонардо да Винчи, Галилей, Декарт, Бэкон): светский характер, критический дух, объективная истинность, практическая полезность.
§ стремление синтезировать рациональность античной науки и техно-инструментальный характер восточной преднауки.
§ Для увеличения господства человека над окружающей действительностью (природой и т.д.) Она должна:
§ Сосредоточиться на изучении отдельных процессов и явлений для использования полученных знаний в техн и технологич целях.
§ Уход от созерцательно-наблюдательной в экспериментальную основу науки. Предмет науки НЕ природа, а отдельные природные или искусственные системы. Искусственные системы удобнее для исследования, т.к. более контролируемы, неограниченно воспроизводимы. Более легко их описывать. Онтологическое обоснование этого подхода сделал Галилей в «Книга природы написана языком математики».
Отличается от предыдущих этапов:
§ от средневековья - против схоластикой науки
§ от античной - начинает учитывать практические потребности общества
Парадигмальные образцы: аналитическая геометрия Декарта, механика Галилей и Ньютона, матанализ Ньютона, Лейбниц, Коши.
Онтологические основание:
§ антителеологизм,
§ детерминизм (учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений.Утверждает объективный характер причинности)
§ механицизм (мировоззрение, объясняющее развитие природы и об-ва законами механической формы движения материи, к-рые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды материального движения. Исторически возникновение и распространение М. было связано с достижениями классической механики 17-18 вв. (Галилей, Ньютон и др.))
Гносеологические основания: объективные м-ды исследования, эксперимент, математическая модель объекта,дедуктивно-аксиматический способ построения теории.
Социальные основания: дисциплинарная организация, создание научных и учебных заведений (научные лаборатории, институты и др), востребованность науки обществом, усиление связи науки с производством, создание промышленного сектора науки, возникновение массовой науки. Осознание ограниченности когнитивных ресурсов классической науки (кон 19 нач 20вв) – начало кризиса основ. Открыты: теория относительности, квантова механика, конструктивная логика и математика и др.
Неклассическая наука
конец 19 в - конец 20в(этап новоевропейской) теория эволюции Дарвина, теория относительности Эйнштейна, принцип неопределенности Гейзенберга, гипотеза Большого Взрыва, теория катастроф Рене Тома, фрактальная геометрия Мандельброта.
Онтология:
§ релятивизм (пространства, времени, массы) - идеалистическое учение об относительности, условности и субъективности человеческого познания. Признавая относительность знаний Р. отрицает объективность познания, считает, что в наших знаниях не отражается объективный мир,
§ индетерминизм (фундаментальных взаимосвязей объектов) - отрицание всеобщего характера причинности (в крайней форме - отрицание причинности вообще)
§ массовость (множество объектов любого рода – статическая система)
§ системность
§ структурность
§ организованность
§ эволюционность систем и объектов.
Гносеология:
§ субъект-объектность научного знания
§ гипотетичность
§ вероятностный характер научных законов и теорий
§ частичная эмпирическая и теоретическая верифицируемость научного знания
Методология:
§ отсутствие универсального научного метода,
§ плюрализм научных методов и средств ((лат. множественный) - концепция, противоположная монизму, по к-рой все существующее состоит из множества равнозначных изолированных сущностей, несводимых к единому началу)
§ интуиция,
§ творческий конструктивизм (критерия истины просто нет места – изобретения оцениваются с точки зрения эффективности, а не истинности)
Социология:
§ «зернистая» структура научного сообщества
§ Многообразие форм научной кооперации
§ Наука – объект экономического, правового, социального и государственного регулирования
§ Противоречивое многообразие норм научного этоса.
Пик 70-ые годы 20 века.
В эпоху НТР происходит новая, коренная перестройка науки, она уже не просто следует за развитием техники, а обгоняет её, становится ведущей силой прогресса материального производства.
Постнеклассическая наука
начало с конца 70-ых 20 в(описал В.С. Степин)
Лидеры: биология, экология, синергетика, глобалистика, науки о человеке.
Главный предмет: сверхсложные системы, включающие человека в качестве существенного элемента своего функционирования и развития (механические, физические, химические, биологические, экологические, инженерно-технические, технологические, компьютерные, медицинские, социальные и др.)
Идеология, философские основания, методология: существенно отличаются и во многом несовместимы с принципами предыдущих этапов новоевропейской науки.
Принципы онтологии:
§ Системность
§ Структурность
§ Органицизм
§ Нелинейный (многовариантный) эволюционизм
§ Телеологизм
§ Антропологизм
Гносеологические основания:
§ Проблемная предметность
§ Социальность (коллективность) научно-познавательной деятельности
§ Контекстуальность научного знания
§ Полезность
§ Экологическая и гуманистическая ценность научной информации
Методология:
§ Методологический плюрализм
§ Конструктивизм
§ Консенсуальность
§ Эффективность
§ Целесообразность научных решений.
Интернализм и экстернализм направления в историографии и философии науки 20 в., различным образом объясняющие возникновение и развитие научных идей и теорий. Представители интернализма (И.) (А. Койре, А.Р. Холл, П. Росси, Г. Герлак и др.) полагают, что наука развивается лишь благодаря внутринаучным факторам: в силу объективной логики возникновения и решения научных проблем, благодаря эволюции научных традиций, короче говоря, вследствие внутренней потребности самой науки ставить эксперименты, создавать новые понятия, решать проблемы и т.д. Поэтому в работах историков-интерналистов история науки предстает в виде чисто интеллектуальной истории — истории взаимного порождения идей, напоминающей саморазвитие абсолютного духа Г.В.Ф. Гегеля. Так, напр., анализируя научную революцию 16—17 вв., Койре стремится показать, что глубинной причиной этой революции был отказ от понятия упорядоченного антич. Космоса и замена его понятием гомогенного, изотропного и бесконечного пространства. Эта замена была обусловлена философско-религиозными представлениями конца Средневековья. Социально-экономические, культурные, личностные аспекты, оказывающие влияние на развитие науки, способны лишь затормозить или ускорить имманентное развитие познания.
Напротив, экстернализм (Э.) (Б. Гессен, Д. Бернал, Дж. Холдейн, Э. Цильзель, Д. Нидам и др.), возникший в 1930-е гг. в значительной мере под влиянием марксизма, настаивает на том, что решающее воздействие на развитие науки оказывают социально-экономические, т.е. вненаучные, факторы. Поэтому при изучении истории науки основной задачей является реконструкция социально-культурных условий («социальных заказов»), в которых возникают и развиваются те или иные идеи и теории.