Сатиры (Русский период). Тесно связаны с современностью, с политическими обстоятельствами времени
• «На хулящих учения. К уму своему». (1729) Антиклерикальный х-р, против церковников Стефана Яворского, Григория Дашкова, стремившихся к допетровским порядкам. Обличает реакционное дворянство. Защищает науки, просвещение, который обуславливают гос. прогресс. Пишет и о трудностях писателя-сатирика. Обличает Критона, который считает науки еретическими – невежественное духовенство. Сатирический портрет епископа – Георгий Дашков – обличенный в рясу, с пузом, в золоте. Дворянин 25Селиван – хулит науки – дворянину им заниматься недостойно, да и материальной выгоды от них нет. Гуляка Лука и щеголь Медор считают науку помехой для гулянок, бумаги слишком много уходит на книги, ему на на что кудри завить. Имена Критона, Медора, Селивана – условны.
• «На зависть дворян злословных. Филарет и Евгений» Тоже против врагов петровских реформ, против родовой аристократии, недовольных возвышением в новое время людей незнатных, но способных. Знатный должен оправдать своё происхождение заслугами. Диалог Филарета (любящего добродетель) и Евгения (благородного). Филарет говорит о природном равенстве людей. Критикует жестоких помещиков. Идеальный образ гос. деятеля: цм проницательный, изощренный наукой, бескорыстие.
отрицательных. Кантемир – мастер сатирического портрета
Стиль: много работал над ним, простой, ясный, мало славянизмов, обращается к просторечиям, пословицам и поговоркам, но сложный синтаксис. Архаичный силлабический стих, верен тринадцатисложному стиху.
В 1742-1743году Кантемира написал теоретический трактат «ПИСЬМО ХАРИТОНА МАКЕНТИНА К ПРИЯТЕЛЮ О СЛОЖЕНИИ СТИХОВ РУССКИХ», которое было посвящено Парижу.
Кантемир не был реформатором русского стиха. С Тредиаковским, в частности, он не согласился насчет стопы. Он считал, что реформа Тредиаковского не нужна. Кантемир ставил себя систематизатором.
7 вопрос. Проблематика и художественные особенности сатир Антиоха Дмитриевича Кантемира
В ряде сатир проступает и облик самого сатирика – человека благородного, исполненного передовых идейных устремлений своего времени.
Кантемир – мастер сатирического портрета. Портреты, созданные им, отличаются меткостью речевых характеристик, умелым использованием яркой, запоминающейся детали. Перед нами проходят: невежественное и алчное духовенство, порочное дворянство, корыстное и воровское купечество; сатирик обличает взяточничество судей, щегольство и праздность дворян.
Все сатиры Кантемира имеют двойное заглавие. Второе заглавие раскрывает основной замысел автора и определяет композицию сатир. Все сатиры его построены по одному принципу. Сатира начинается с обращения (к уму своему, к музе, к солнцу, к Филарету и т.д.), которое довольно абстрактно, но оно придает сатире характер непринужденной беседы. Далее следует основная часть – сатирические портреты, которые раскрывают сущность заглавия и основного замысла автора – дать сатирическое изображение «хулящих учение» (в первой сатире), «дворян злонравных» (во второй) и т.д. Заключительная часть сатир – авторские рассуждения, в которых излагаются положительные взгляды автора.
сатирические портреты взяты им из русской жизни, и в этом общественное значение сатир Кантемира.
Связь с русской действительностью, создание обобщенных образов, которые, правда, носят абстрактный характер, но порождены реальной русской жизнью, - в этом огромная заслуга Кантемира-сатирика.
Одной из сильных сторон сатир Кантемира является язык, которым они написаны. Кантемир упорно работал над словом, подвергая неоднократной переработке свои произведения, создавая новые литературные редакции. Н стремился к тому, чтобы слово было простым, ясным, соответствующим содержанию. В языке сатир Кантемира мало славянизмов, он часто обращается к просторечию, к пословицам и поговоркам.
Гражданский пафос сатир Кантемира, стремление к «голой правде», к простоте и ясности языка, осознание им воспитательной роли слова
сложность синтаксиса, отличающегося обилием переносов и инверсий, правомерность которых, вопреки поэтике Буало, отстаивал Кантемир, считавший перенос средством «украшения» стиха. Однако заимствованный у латинских сатириков перенос, как и частые инверсии, затруднял понимание смысла и требовал дополнительных разъяснений. Архаичным оставался и стих сатир Кантемира, который не соответствовал новому содержанию. Кантемир пишет свои сатиры традиционным силлабическим стихом, несмотря на знакомство с трактатом Тредиаковского «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» (1735).
Он явился основоположником реально-сатирического направления в русской литературе.
Жизненность сатир Кантемира и их влияние на русскую литературу заключались в том, что содержанием сатир была русская действительность в определенный исторический момент. Силой отрицательного примера вел Кантемир борьбу за утверждение положительных идеалов. Сатиры Кантемира явились острым политическим оружием в современной ему идеологической борьбе. Критика невежественного и паразитирующего дворянства, сочувственное отношение к закрепощенному народу, признание естественного равенства людей независимо от их сословной принадлежности делали Кантемира просветителем. Вместе с тем, как просветитель, Кантемир надеялся, что путем развития просвещения и воспитания граждан можно улучшить жизнь в России. Этом заключался основной пафос его творчества.
При жизни Кантемир так и не увидел свои сатиры изданными. Впервые сатиры Кантемира были изданы в 1749 г. в Лондоне. На родине сатиры Кантемира были известны в рукописях (особенное распространение получила первая сатира), а издание было предпринято лишь в 1762 г.
Теперь по самой теме
Написаны девять сатир, в которых проявилась одна из основных национальных особенностей русского классицизма - сатирико-обличительная тенденция, подхваченная и продолженная последующими русскими писателями-просветителями Сумароковым, Фонвизиным, НовикОвым, Крыловым.
ПРОБЛЕМАТИКА:
Сатиры "На хулящих учения. К уму своему" и "На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений" написаны Кантемиром до отъезда за границу - в 1729.
Она носила ярко выраженный антиклерикальный характер и была направлена против церковников Стефана Яворского, Григория Дашкова, стремившихся снова установить патриаршество и допетровские порядки. Она резко обличала и реакционное дворянство. Кантемир выступал в защиту наук, просвещения, так как верил, что именно от их развития зависит государственный прогресс и исправление нравов, а в настоящий момент наука "ободрана, в лоскутах обшита". Ханжа Критон - первый хулитель учения, типичный представитель невежественного и алчного духовенства, которого прежде всего побуждают быть недовольным распространением наук экономические мотивы. Другой хулитель - невежда дворянин Селиван, считающий, что дворянину непристойно заниматься наукой, да и невыгодно. Образы, созданные Кантемир, абстрактно-обобщенные, но в то же время несут в себе черты подлинных современников сатирика.
В сатире "На зависть и гордость дворян злонравных+" впервые была высказана мысль о природном равенстве людей - мысль, характерная для эпохи Просвещения. Также эта сатира была направлена против врагов петровских реформ, против представителей родовой аристократии, недовольных возвышением в новое время людей незнатных, но способных. Кантемир первым в русской поэзии ставит вопрос о благородстве рождения и благородстве заслуг. Сатира построена в форме диалога Филарета и Евгения. Примечательно, что имя Филарет означает "любитель добродетели" (в первоначальной редакции Аретофилос), в то время как Евгений - "благородный" (в первоначальной редакции Дворянин). Взгляды автора выражает Филарет, рассуждающий о природном равенстве людей. Социально-обличительный характер носит и резкая критика Кантемиром жестокости помещиков-крепостников ("каменный душою, бьешь холопа до крови" , что говорит о глубоком гуманизме писателя.
ХУД.ОСОБЕННОСТИ:
Кантемир - мастер сатирического портрета. Портреты, созданные им, отличаются меткостью речевых характеристик, умелым использованием яркой, запоминающейся детали, купечество корыстное и воровское, дворянство порочное и праздное, духовенство алчное и невежественное.
Над всеми сатирами, вместе взятыми, витает один образ, оставшийся неназванным, отчасти обрисованный в VI сатире, образ человека, серьезно относящегося к цели человеческой жизни и нашедшего эту цель в выполнении долга перед обществом. Создание этого образа через противоположные образы глупых, порочных и презренных людей является величайшей нравственно-просветительской заслугой Кантемира. Все его сатиры проникнуты также общим чувством нравственной скорби о низком уровне достоинства и нравственности современников поэта.
8 вопрос
9 вопрос Творческий путь В.К. Тредиаковского.
(1703, Астрахань – 1769, Санкт-Петербург)
Сын астраханского православного священника, разночинец. Учился в школе монахов, с детства знал латынь, отец считал, что сын пойдет по его стопам и даже нашел его невесту. Он совершил «бегство» из Астрахани. В 1723 году в Москве поступил в Славно-греко-латинскую академию. «Детиною 20 лет» начал обучение (как и Ломоносов). Проучился там два года.
Дописательский период (1703 – 1725). В 1726 году Тредиаковский, не кончив курса в Академии, отправился в Голландию («с оказией», так Крас говорил, это важно) и пробыл два года в Гааге. Ему приходилось бедствовать за границей: его просьба в Россию «определить годовое жалованье» для окончании богословских и философских наук не была уважена, потому что он числился бежавшим из Академии. В Париже, куда он явился «шедши пеш за крайней уже своей бедностию», он учился в Сорбонне математическим и философским наукам, слушал богословие, принимал участие в публичных диспутах.
И так 1720-1760 годы время его литературной деятельности.Тредиаковский стал придворным поэтом Анны Иоанновны. В 1733 он был принят на службу в Академию Наук с обязательством «вычищать язык русской, пишучи как стихами, так и не стихами; давать лекции,
окончить грамматику, которую он начал,
переводить с французского на русской язык все, что ему дастся».
Он пытался противостоять столпам отечественной литературы. О нём даже Белинский (ярый его критик) говорил, что он брался за то, за что надо было браться, прежде всего. В массовом сознании, несмотря на защиту писателей, он правда остался образом неудачника. Люди осмеивали его Телемахиду. Его творчество делится на три периода:
1) 1725-1740года. Первые опыты стихотворства до 40-х годов. До 1730 года был вне России. Его академическая карьера началась в 1732 году.
2) 1740– 1759года.1759 год – год отставки, что, впрочем, неудивительно, учитывая, что с 1758 года он ни разу не появлялся в Академии. В эти годы на свои деньги издавал книги. Активно полемизирует с Сумароковым и Ломоносовым.
3) 1760-1769года. Самый тяжёлый период его жизни. Он был один. В 1766 он издал «Телемахиду» — вольный перевод «Приключений Телемаха» Фенелона, выполненный гекзаметром. Произведение и его автор сразу же становятся объектом насмешек и нападок.
Периоды:
1 период. Первые стихи – «Элегия о смерти Петра Великого» и «Песенка на мой выезд в чужие края»,
Во время жизни за границей писал стихи на русском, французском, латинском языках. Французский стих – силлабический. Немецкий – силлабо-тонический. «Езда в остров любви» (1730) – роман, перевод аллегорического романа Поля Тальмана (Таллемана) – издан вместе со сборником лирики. В сборнике было 32 стихотворения (15 русский, 16 французский, 1 латынь). «Стихи о силе любви» - одно из первых стихов о любви», «Стихи похвальные России» - взгляд на Россию из «прекрасного далека» - Парижа, «Стихи похвальные Парижу» - начало парижской темы в русской лирике. 1730 – начало 1740 – придворный поэт у Анны Иоанновны (первый придворный поэт). 1732 – в штате академии наук переводчиком. Поэт тогда – очень низкий статус. В 1733 он был принят на службу в Академию Наук с заданием «очищать русский язык». 1735 – секретарь академии.
). 1735 – «Новый и краткий способ к сложению российских стихов» - первый опыт реформы русского стиха, начало перехода от силлабического к силлабо-тоническому стихосложению. Ввел понятие стопы, а на её основе — понятие ямба и хорея; предложил считать не только слог, но и ударение важнейшими ритмообразующими факторами русского стиха. Дал эскиз будущей жанровой системы русской классицистической лирики. Его книга – настольное руководство для создания новых стихов на русском языке.
«Ода торжественная о сдаче города Гданска».
2 период. С начала 1740 годов поэтическая слава Ломоносова затмила Тредиаковского, а смерть Анны Иоанновны и приход в 1741 к власти Елизаветы ухудшила положение Тредиаковского при дворе. «Письмо о правилах российского стихотворства» - Ломоносов (1739) – начало полемики между двумя реформаторами
С резкой критикой Ломоносова Тредиаковский выступил в Российском собрании. он начал вызывать насмешки + случай с Волынским
В 1740-1750е годы Тредиаковский много переводил и писал. В 1745 одновременно с Ломоносовым его назначили профессором Академии по кафедре элоквенции. Наиболее значительным лингвистическим трудом Тредиаковского был изданный им в 1748 году на средства его друзей, собравших деньги для издания книги,
Тредиаковский стал пионером русской фонетики, стоящий намного выше всех своих современников. Знаменитая цитата из трактата; «Так писать следует, как звон слышен». Тредиаковский был против иностранной лексики.
1752 год – 2 издание трактата о стихосложении (Ломоносов считал, что его идеи позаимствованы), Сумароков назвал Тредиаковского (трижды глупым).
Важнейшие произведения 40-50-х: «Похвала Ижерской земле и царствующему граду Санктпетербургу» + переводит с французского 10 томов «Древней истории» и 16 томов «Римской истории» Роллена.
В 1752 году опубликована ода на юбилей Санкт-Петербурга.
Апогей спора с Ломоносовым – анонимный пасквиль «Переодетая борода, или гимн пьяной голове» - 1757. «Гимн бороде», написанный Ломоносовым анонимно приписывали Тредиаковскому, за что его жёстко опускал Ломоносов, когда же Ломоносова вызвали в Синод за разъяснениями, он там всех обругал и послал (его еще в монастырь хотели сослать). 1759– Тредиаковский покинул Академию наук,ушел в отставку.Словесных боев с Ломоносовым не выдержал.
3 период. Жизнь и труды отставного профессора Академии. Больше всего он выделился в 1766, когда издал «Телемахиду»
. Тредиаковский создал дактило-хореический размер, «русский гекзаметр» (6-стопный дактиль с цезурой после 3 стопы) – аналог античного.
Частично субсидировала Академия, в основном – из личных средств. Занимается репетиторством, принимая учеников как на пансион, так и приходящих. В этот период он писал мало, вконец стал символом бездарности, спился, у него парализовало ноги, и он умер в 1769одинокий и в полной нищете.
P. S. На протяжении до конца 18 века он оставался символом бездарности, но в 19 веке постепенно реабилитировался, его сторонником был Пушкин, его читал и писал о нем Гоголь.
10 вопрос Лирика В.К. Тредиаковского
ЯЗЫК ПИСАТЕЛЯ трудный (объясняется смешением славянизмов с латинизированными оборотами и русскими просторечными словами. Однако реформа языка будет проведена только Ломоносовым.
РЕФОРМА РУССКОГО СТИХОСЛОЖЕНИЯ: была связана с коренными традициями русской национальной культуры и основывалась на знании фольклора. В основе новой системы Т лежит принцип равномерного распределения ударений, принцип «тонической»стопы
Литературную деятельность Тредиаковский начал с написания любовных песенок на французском языке. Это 1730-е. Но самая главная заслуга впереди – реформа стихосложения (трактат 1735 года). До него существовала только силлабика (только равное кол-во слогов важно, а ритм не сильно прослеживается). Он же придумал силлабо-тоническую систему (ритм), вообще такая система уже существовала в Европе, но не использовалась в России. На тему поэзии пишет много трактатов.
В 1730-е, после возвращения в Россию, Тредиаковский переводит роман французского писателя Поля Тальмана «Езда в остров Любви» и приложением «Стихи на разные случаи» (публикует свои первые стихи). Он впервые в России употребляет слово «ода» («Ода торжественная о сдаче города Гданска»). В приложении «Стихи на разные случаи» помещается одно из его лучших стихотворений «Стихи похвальные России» (1728), хвалит как только может, отрывок на всякий случай: Ах, как сидишь ты на троне красно!Небо российску ты солнце ясно!
Написан силлабическим способом, важно!!, что редакция 1752 года уже ямбом.
«Стихи похвальные Парижу» (1728): восхваляет, это место обитания божеств, здесь Аполлон, Зефир, музы. И отрывочек: Всех радостей дом и сладка покоя,
Где ни зимня нет, ни летнего зноя.
«Стихи о силе любви» (1730): даже Марс склонился перед этим чувством, самых сильных она склоняет. Любовь везде и во всем: Все ей угождают,
Все любви желают.
«Похвала Ижерской земле и царствующему граду Санктпетербургу» (1752): восхваляет город, все славно:
Преславный град, что Петр наш основал
И на красе построил толь полезно,
Уж древним всем он ныне равен стал,
И обитать в нём всякому любезно.
Еще одно очень значимое произведение – «Эпистола от российской поэзии к Аполлину» (1735): просит бога Аполлона посетить Россию и распространить по ней свет поэзии. Описывает мировую поэзию и ее достижения – Гомер, Вергилий, Овидий, Гораций, еще французскую, английскую (Мильтон), итальянскую и немецкую поэзию. Хочет ввести российскую поэзию в Европу.
Он пишет оды, элегии, эпиграммы, басни и переводы.
Я перечислила те произведения, которые он дает на своем сайте. Но стоит сказать и о таком значимом как «Тилемахида» (1766) – политико-нравоучительная эпопея, это стихотворный перевод прозаического романа Фенелона «Похождения Телемаха». Здесь гневно обличаются злые цари, которые не достойны своего места. Главный герой Телемак странствует в поисках отца, видит порядки и нравы других народов, он идеальный герой. Идея в том, чтобы показать как должен вести себя идеальный правитель: забота об общем благе. Позже Екатерина советовала всем читать это от бессонницы.