Давайте вместе этому учиться! 3 страница
5. Аборт как следствие приоритета других ценностей.
Когда женщина хочет забеременеть, готовится к этому, то происходит перестройка системы ценностей: ребенок выходит на первый план (по крайней мере, на определенное время), а все остальные вопросы несколько меркнут по сравнению с предстоящим рождением малыша. Следовательно, когда беременность неожиданна, необходимо время на адаптацию к новости о беременности и принятия новой для себя роли мамы. Даже при неожиданной беременности, женщина, ориентированная на семью, достаточно быстро проходит период принятия новой роли. Женщины же, имеющие конфликтное отношение к семье, к себе как женщине, негативное отношение к детям, могут испытывать значительные трудности на этом пути.
Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «Я потеряю свою свободу с рождением ребенка. Мне этого не хочется», «Беременность сейчас абсолютно не вовремя. У меня сейчас очень важные для моего будущего планы», «Если я рожу, то не смогу получить хорошего образования», «Ребенок лишит меня возможности устроить хорошо свою жизнь», «С рождением ребенка я буду «связана по рукам и ногам», закончится моя свобода», «Рождение ребенка сильно повредит моей карьере. Это сейчас абсолютно не вовремя».
***Случай из практики. Евгения, 27 лет. Юрист, работает в крупной строительной компании. Из небольшого провинциального городка, родители – низкого достатка люди. Евгения снимала комнату в Санкт–Петербурге, все силы отдавала тому, чтобы купить собственное жилье. От работы приобрела в рассрочку квартиру, въехала в нее, много работает, чтобы быстрее выплатить все счета.
Забеременела от молодого человека, с которым встречается полгода. Отцу ребенка 21 год, студент, подрабатывает продажей компьютерных дисков в магазине, официально не трудоустроен. Евгения говорила, что не может опереться на Стаса (отец ребенка), замуж за него если и выйдет, то только когда он закончит учебу и будет достаточно зарабатывать. С ней рассматривались разные варианты развития событий – работа до декретного отпуска, затем переезд к родителям, а квартиру сдавать и этими деньгами оплачивать ссуду.Но Евгения сделала аборт.
Здесь важным представляется то, что вариант со сдачей жилья был детально просчитан, и денег оказывалось достаточно для покрытия банковских счетов. К тому же 40% денег уже было выплачено, а Стас готов был жениться и содержать ребенка. Но Женя оказалась не готовой к перестройке своей системы ценностей. За всем этим стояло огромное желание повысить свою самооценку за счет независимости, а временное проживание у родителей она воспринимала как поражение для себя.***
Есть определенные профессии, особенно часто связанные с отказом от материнства ради карьеры. В связи с этим, как правило, вспоминают о балете. Анна Павлова, Ольга Спесивцева, Галина Уланова отказались от рождения ребенка, чтобы не уходить со сцены в зените славы. Известен факт, когда Галина Уланова, в ответ на вопрос, о чем она думала во время знаменитого пробега своей Джульетты, ответила, что вспоминала молодого врача, который делал ей аборт в Кремлевской больнице… И Майя Плисецкая откровенно призналась в своей книге: она предпочла сделать аборт, чтоб не ломать карьеры: «Женщин с детьми много, а Майя Плисецкая одна».
Здесь важно понять, является ли этот мотив действительно ведущим, или за ним скрываются совершенно иные причины желания сделать аборт. Если женщина действительно до беременности была успешной в работе, учебе, затрачивала много сил и энергии на саморазвитие и достижение финансового успеха, тогда это может быть ведущим мотивом прерывания беременности. И здесь важно будет говорить о том, что «ваши способности и целеустремленность никуда не денутся после рождения ребенка», а наоборот усилятся. Мы подробнее разберем стратегии консультирования женщин с сильными ценностями, противоречащими материнству, в ряде следующих глав.
Если же женщина до беременности достаточно равнодушно и без энтузиазма относилась к своей карьере, а теперь говорит о том, что беременность помешает ее планам, то это, скорее всего лукавство, и причина нежелания рожать лежит в совершенно иной плоскости.
6. Аборт как «страх перед родительством»,
нежелание принимать роль матери.
Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «В принципе я хочу когда-нибудь иметь ребенка, но в других обстоятельствах», «Мне еще рано быть мамой, я сама еще ребенок», «Я так устала от роли матери, что еще одного ребенка сейчас рожать не готова», «Я в принципе не хочу иметь детей, не горю желанием стать мамой».
Первая группа женщин с такой мотивацией может быть охарактеризована, как«растерянные женщины, ощущающие себя ребенком». В таком случае, материнство ассоциируется для них с рядом лишений, тяготами ухода за ребенком. Часто такие женщины имеют нарушенные отношения с собственной матерью и словно бояться входить в ее образ через собственное материнство – в таком случае действуют глубокие психологические механизмы решения об аборте, лишь смутно осознаваемые женщиной.
Яростное сопротивление самой мысли стать матерью часто наблюдается у женщин, которые все еще ощущают себя маленькими девочками, и при этом не важно, сколько им в действительности лет. Как правило, это инфантильные, растерянные существа, ожидающие, что кто-то возьмет за них ответственность, успокоит, по-матерински утешит. Они сами еще не насытились теплом матери, поэтому не готовы передавать это тепло дальше – своему ребенку.
***Случай из практики. Юля, 19 лет. Узнала, что беременна на сроке в 5 месяцев. Месячные были не регулярными, а 4 месяца назад погибла мама, которая воспитывала ее одна. Юля осталась в одиночестве, родных кроме матери у нее не было. На фоне горя она и не заметила собственной беременности. Подруга ее матери заметила растущий живот и повела девушку к врачу, на УЗИ было видно здорового нормально развивающегося ребенка, который уже вовсю стучал ножками в мамин живот, а Юля принимала это за несварение желудка.О ребенке девушка и слышать не хотела. Девушка просто не смогла принять роль матери, она чувствовала себя брошенным ребенком, и не готова была дать ничего другому ребенку. Она не захотела рожать и воспитывать ребенка. От дальнейшей работы с психологом девушка отказалась.***
Вторая группа женщин отличается от них – это властные, уверенные, напористые женщины, в принципе не желающие иметь детей. По каким-либо мотивам они даже с каким-то презрением и неприязнью относятся к детям.
***Раззаков Федор рассказывает, что,например, о Любови Орловой, актрисе советского кино пишут, что она была беременна и делала аборты, потому что ненавидела себя в положении и никогда не хотела иметь детей. При этом она практически всю свою кинокарьеру боролась за то, чтобы выглядеть на экране красивой. С годами это превратилось чуть ли не в маниакальную болезнь. Орлова, наверное, одна из первых советских киноактрис, которая стала прибегать к пластическим операциям. Из своих поездок за границу она привозила специальный крем для лица и рук. Именно из страха показаться некрасивой Орлова панически боялась фотографироваться, всегда скрывала и свой истинный возраст [131].***
Материнство для такой женщины означает рождение человека, который уже только своим существованием будет свидетельствовать об истинном возрасте матери. Ведь когда твоему ребенку 30, трудно забыть что тебе самой уже не столько же. Особенно болезненно такие матери, фиксированные на своей внешности и возрасте, переносят рождение дочери. Ведь если дочь похожа на мать или еще красивее, то мать уже само собой начнет меркнуть в лучах молодости своей дочери. Обычная любящая мать будет только радоваться этому, гордиться красотой дочери и переживать в ее лице свою вторую молодость, но такой женщине это не под силу. Хорошо пишут о подобных психологических явлениях К.Эльячефф, Н.Эйниш в своей книге «Дочки-матери. Третий лишний?».[175]
***Новое явление: Childfree - «Свободные от детей». Завгородняя Дарья рассказывает об этом явлении в интернет-статье. Эта идея зародилась в 1922 году в Америке и перекочевала в Россию. Суть движения – сознательный отказ от рождения от детей. Некоторые члены общества доходят до крайней меры – стерилизации. Есть мягкие представители движения, которые в принципе любят детей, но чужих; с удовольствием общаются с племянниками, но сами рожать не хотят. Есть и крайне агрессивно настроенные люди, которые выливают на просторах интернета ненависть и оскорбления как на самих детей, так и на тех, кто их рожает – «детных». Они приводят самые разные доводы своего отказа от родительства: страх безотцовщины (не рожают без надежного мужчины), нежелание плодить нищету, страх перед родами и его последствиями для фигуры женщины, неприязнь к детям, возможность без детей выражать больше любви мужу, жене, домашним животным. Но это все на поверхности, а в глубине, чаще всего, травматичный опыт детства. Тема «Я не люблю свою мать» - одна из самых острых на форуме «чайлдфри»: 450 комментариев. Так, один автор сообщает: «Я - ребенок от нелюбимого человека, хилый и болезненный в детстве. Меня любили, но любили с досадой и раздражением... Я выросла и переступила через это. Я научилась относиться к маме как к чужому человеку: отстраненно-вежливо... Она обижается, часто плачет. Я не люблю детей и детство вообще, это дикое и бесправное время. Я не люблю свою маму. Не хочу давать ни малейшего шанса этой боли. Детей у меня не будет».[59]***
Единый совет о том, как стоит выстраивать линию беседы в данном случае, дать сложно. Это будет зависеть от возраста женщины, наличия у нее в прошлом абортов, ее отношения к отцу ребенка. Однозначно можно говорить лишь о том, что обязательно нужно затронуть тему отношений беременной с ее матерью, делая акцент на следующем:
1. Если вы очень дорожите собственной мамой, то рождение ребенка может стать способом «благодарности» ей за вашу жизнь. Если с вашей матерью у вас плохие отношения, это не значит, что у вас с вашим ребенком будет также. Вы можете «переписать» свой жизненный сценарий. Подробнее о взаимоотношениях беременной с ее матерью мы поговорим в отдельной главе.
2. Важно вообще побудить женщину задуматься об истоках ее негативного отношения к материнству. Необходимо постоянно в беседе подчеркивать, что «материнство – это процесс обучения, это то, чему можно научиться!». Сейчас есть множество литературы, видеофильмов, тренинговых программ, занятий для беременных, подготовка к родам, школа матерей, где учат чувствовать и любить ребенка, строить с ним конструктивные взаимоотношения. В конце беседы полезно (настоятельно рекомендовано) дать женщине какую-либо книгу, брошюру о материнстве, об основных «мифах и страшилках» о материнстве с их развенчанием. Можно посоветовать посмотреть какие-либо комедии, где главная героиня или герой сначала негативно относились к рождению ребенка, а затем научились любить малыша и ощутили счастье от родительства.
***Например, в фильме «Официантка» (США, 2007 г.) главная героиня крайне расстраивается, узнав, что беременна, так как она уже решила развестись с унижающим ее мужем и начать строить свою кулинарную карьеру. Она сохраняет беременность, но весь фильм пишет дневник о том, что ничего не чувствует к своему ребенку кроме грусти и сожаления, что он родится. Ключевыми становятся финальные сцены, когда она после родов берет на руки свою новорожденную дочь, и вдруг чувствует, что никого ближе и дороже у нее теперь нет на целом свет, и что это самое главное событие в ее жизни. И теперь после рождения дочери она находит в себе силы уйти от мужа, который ее бил и оскорблял, и открыть собственное кафе, то есть сделать то, о чем она всегда мечтала, но боялась, а рождение дочери теперь дало ей на это силы.***
7. Уступка социальному давлению.
Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «Окружающие настаивают на аборте. Очень тяжело идти против всех», «Никому кроме меня этот ребенок не будет нужен, какой смысл его рожать», «Они заставляют меня сделать аборт, пусть он на их совести и будет», «Окружающие отказывают мне в помощи, а одна я не справлюсь».
Аборт как «страх изменений в семейной системе». Эта мотивация к аборту чаще наблюдается не у самой беременной, а у членов ее социального (семейного) окружения. Постродители (бабушки и дедушки) боятся и не готовы принять новую социальную семейную роль, или подсознательно сопротивляются взрослению своих детей, не желая отдавать им право на собственное превращение в родителей.
Аборт «на зло», как месть социальному окружению, когда на первый план выступает захлест собственными чувствами, обидами. Превалирующим становится желание «наказать» семейное окружение, а ребенок при этом выступает как объект манипуляции, угроз, шантажа. Мужчина с такой мотивацией может настаивать на аборте из-за желания «наказать» партнершу, требовать, таким образом, к себе большего внимания.
***Случай из практики. Валентина, 32 года,работает. Замужем. Есть маленькая дочь. Муж пьет, ребенком не занимается, дома бывает редко. Были измены с его стороны, поэтому Валентина не решается однозначно утверждать, что у него и сейчас нет любовниц.
У Вали есть родители, они часто ругаются, несколько раз хотели развестись, но пока еще вместе. На новость о беременности Валентины муж отреагировал агрессивно, сказал, что однозначно разведется с ней, если она родит, что на одного ребенка он еще согласился, но второй ему точно не нужен. Когда она сообщила своей матери о беременности, реакция была аналогичной. Родители стали говорить, что «ты нам с двумя детьми не нужна, к нам не приходи, раз вышла замуж и живи с мужем – терпи».
Валентина пришла к психологу с просьбой о помощи в крайней растерянности и отчаянии. Она плакала, говорила, что очень любит малыша, хочет его рождения, но со всех сторон от близких идет столько агрессии, что она не видит способа сопротивляться им. Валентина говорила о том, что сама запустила ситуацию, что боится мужа и не может противостоять влиянию собственной матери. В центре мы предложили, чтобы Валентина предложила матери или мужу вместе прийти на консультацию к психологу. Валентина рассказывала о яростном потоке агрессии со стороны собственной матери и всех родных.
Валентина потом не звонила, но мне кажется, что если бы она решила оставить беременность, она бы пришла снова: видимо, был выбран аборт… Эта женщина будет страдать после аборта, так как она сама очень хотела этого ребенка. И аборт здесь – это уступка социальному давлению. Конечно, Валентина оказалась сама внутренне слабой, не сумела отстоять свое мнение и решение, не нашла в себе сил бороться за своего ребенка.***
О том, как может строиться работа в ситуации давления со стороны семейного окружения, мы поговорим в разделах «отец ребенка», «семья беременной», «семья отца ребенка».
8. Страх перед реакцией социального окружения.
Этот мотив похож на предыдущий, но отличие в том, что здесь ведущая эмоция именно страх осуждения. Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «Если я решу рожать, то многие окружающие меня осудят», «Мне стыдно открыть свою беременность и просить помощи», «Мне неловко рассказывать окружающим, от кого я беременна, очень хотелось бы это скрыть», «Мои родные меня не поймут, если я сохраню беременность».
***Случай из практики.Любовь. В молодости, когда она состояла в первом браке, отношения с мужем стали рушиться сразу после рождения сына. Он пил, начались ссоры и обиды. Когда сыну было 5 месяцев, она забеременела снова. Ей стало очень неловко. Она боялась, что окружающие будут говорить, что они «как кролики», что рожать одного за другим – плохо, и люди будут осуждать такую мать. Любовь была уверенна, что муж скажет рожать. Он хотел иметь много детей, и выступил бы категорически против аборта. Поэтому женщина скрыла беременность от мужа и сделала аборт тайно. Он так никогда и не узнал о том, что мог еще раз стать отцом. «Сейчас я очень жалею об аборте. И как только мне такая глупость могла прийти в голову – «как кролики», откуда я только это взяла. Да и какая разница, кто и что стал бы говорить и думать. Наверняка, нашлись бы люди, которые бы порадовались за меня и поддержали». ***
Схема работы здесь такая же, как и при мотиве «аборт как способ скрыть сексуальные отношения»: важно с одной стороны показать женщине преувеличенность ее страхов, а с другой - переключить внимание с тех людей, кто могут осудить на тех людей, кто могут поддержать и помочь, показав, что последних намного больше, чем первых.
9. «Бегство от прошлого».
Аборт как «разрыв с прошлым». Такая мотивация аборта может наблюдаться в ситуации развода, разрыва отношений, изнасилования, беременности после нежелательной сексуальной связи, о которой женщине стыдно или неловко вспоминать, в случае измены. Сохранение ребенка в такой ситуации означает необходимость продления прошлого в будущее. Ребенок, рождаясь, будет своим существованием постоянно напоминать женщине о событиях, послуживших причиной его появления. В подобной ситуации женщина может сохранить ребенка, если для нее сам ребенок является большой ценностью, и если она сможет отделить в своем сознании зачатие и личность самого ребенка, восприняв их как разные события. Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «Я хочу порвать с прошлым, а ребенок, если я рожу его, будет постоянно мне об этом напоминать. Хочется сделать аборт и начать жизнь «с чисто листа», «Мы порвали отношения с отцом ребенка. И беременность оказалась совершенно не кстати. Не хочу, чтобы меня с ним что-то связывало, тем более ребенок», « Если я рожу, то мне придется вернуться к родителям, а для меня это хуже всего», «Я беременна в результате изнасилования. Если я рожу, то ребенок никогда не даст мне забыть об этом».
***Случай из практики.Инна, 25 лет. Замужем, детей нет. Запланированная желанная беременность. На сроке в 10 недель узнала, что муж ей изменяет уже полгода. Выяснилось, что о его измене знают уже практически все: его родители, их общие друзья. Муж признался в измене, но не стал просить прощения, вел себя дерзко, стал говорить, что для мужчины это нормально, а вот она изменять не имеет права. Инна подала на развод. Тогда он стал говорить о том, что ему не нужен ребенок, что пусть идет на аборт, что девушка и сделала. Подруга отговаривала ее, ведь со стороны Инны это был желанная, запланированная беременность. Девушка готовилась к ней, правильно питалась, обследовалась у врачей. Но Инна была очень обижена на мужа, зла, и не хотела, чтобы ее что-то связывало с ним. Они развелись.***
Здесь важно говорить о том, что вообще понятие «прошлого» и «будущего» достаточно относительно и существует только в нашей голове. Мы можем представить себе рождение ребенка как новую страницу в своей жизни, а не как продолжение старой. Никогда в нашей жизни не будет так, чтобы мы смогли полностью перечеркнуть прошлое и начать жить заново. Так, если я поссорилась с подругой, я могу, конечно, больше с ней не общаться, и отнести ее к «прошлому», но сама память о ней у меня останется в качестве жизненного опыта и мудрости. Так и здесь – аборт не избавит от прошлого, потому что оно важная часть жизни. Сам факт зачатия уже нельзя будет стереть из «памяти жизни», и эта беременность навсегда будет частью биографии, этот ребенок уже никуда не исчезнет. Еще раз повторюсь, что в данном случае женщина склонится к сохранению беременности, если она сможет разделить в своем сознании ситуацию и обстоятельства зачатия и личность самого ребенка, которые можно развести к разным временным промежуткам – прошлому и будущему.
10. Фиксация на отношениях с отцом ребенка.
Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «Рождение ребенка ставит под угрозу мои отношения с отцом ребенка», «Я с трудом представляю этого мужчину в качестве отца моего ребенка. Не хочу рожать от него, и связывать с ним свою жизнь через ребенка», «Отец ребенка бросил меня, а быть матерью-одиночкой я не хочу», «Я хочу скрыть беременность от отца ребенка», «Отец ребенка категорически против рождения ребенка. Он убеждает меня сделать аборт», «Отец ребенка применяет физическую силу, чтобы склонить меня к аборту», «Отец ребенка говорит, что бросит меня, если я не сделаю аборт».
Аборт как «жертва ради отношений». В случае беременности такая женщина может оказаться в ситуации давления со стороны социального окружения (отца ребенка, собственной матери, старшего ребенка), когда беременную ставят перед выбором: «либо я, либо ребенок». В данной ситуации шантажа, если ценность отношений с тем, кто выдвигает ультиматум выше, чем ценность ребенка, и беременная психологически сильно зависима от «шантажиста», высок риск аборта с последующим переживанием яркого постабортного синдрома и обвинений в адрес «шантажиста».
***Ландрам Джин в статье «Тринадцать женщин, которые изменили мир» рассказываетисторию Марии Каллас[87].Эта великая оперная певица имела славу, богатство, поклонников, но так и не стала матерью. Мария Каллас много лет была замужем за Джованни Менегини. Он был вдвое старше ее. Первое время в браке она хотела детей, но муж откладывал. А потом их брак больше стал похож на деловое сотрудничество – он занимался карьерой жены, а она пела. Затем Каллас стала изменять мужу. В 1957 она познакомилась с нефтяным миллиардером Аристотилем Онасисом. Он был на тот момент женат, а вскоре развелся. Каллас мечтала создать семью с Ари, и он много раз обещал ей это.
В 1966 году Мария забеременела от него, когда ей было сорок три. Ответ Онассиса был: "Аборт". Это был приказ. Сначала она не думала, что это серьезно, пока он не сказал ей: "Я не хочу ребенка от тебя. Что я буду делать еще с одним ребенком? У меня уже есть двое." Каллас была сломлена: "Мне потребовалось четыре месяца, чтобы прийти в себя. Подумайте, как бы наполнилась моя жизнь, если бы я устояла и сохранила ребенка." Друг и биограф Каллас Надя Станикова спросила ее, почему она поступила так? "Я боялась потерять Аристо".
Мария сделала аборт, чтобы сохранить отношения, но это оказалось напрасной жертвой. Вскоре посыльный Онассиса прибыл к Марии с сообщением о том, что он женится на Жаклин Кеннеди – вдове убитого американского президента. Для Марии это было самым большим ударом судьбы. Говорят, что она тогда сказала ему пророчески: "Обратите внимание на мои слова. Боги будут справедливы. Есть на свете правосудие."
Она была права. Вскоре он потерял обоих своих детей. Единственный сын Онассиса трагически погиб в автокатастрофе вскоре после аборта Каллас – он разбился на самолете при взлёте с полосы Афинского аэропорта 21 января 1973 года. Для Онассиса эта потеря имела роковое значение – он полностью поседел за одну ночь. После этого его здоровье стало резко ухудшаться. Онассис похоронил сына, и ощущал, как медленно теряет дочь. Его дочь Кристина страдала наркотической зависимостью, и уже много лет переезжала из одной реабилитационной клиники в другую. Она умерла вскоре после смерти Онассиса в 1975 году.***
Аборт как отказ от совместного родительства с этим мужчиной. Если связь была случайной; беременность в результате измены, когда ни настоящий отец ребенка, ни тот, кому изменили, не должны узнать о беременности; если женщина по каким-то причинам хочет скрыть беременность от отца ребенка.
***Случай из практики.Анна, 22 года. Она 2 года встречается с однокурсником Славой. Живут в одном студенческом общежитии. По словам Ани со Славой у них произошел некоторый застой в отношениях. Не было динамики, уже хотелось замужества или совместного проживания, но Слава даже не намекал на это. Летом Аня уехала в родной город к родителям, там встретилась с Кириллом, с которым были отношения раньше, произошла интимная связь, а, вернувшись в Петербург, девушка поняла, что беременна. По срокам беременности Слава бы, конечно, понял, что это не от него. Кирилл по национальности цыганен, а Аня и Слава - блондины с голубыми глазами. Аня боялась, что ребенок родится темноволосым, и тогда и Кирилл поймет, он - отец, и Слава поймет – что не его…. Связывать свою судьбу с Кириллом Аня не хотела, да и замуж он бы точно не позвал.
Аня колебалась. Рассматривала вариант рождения ребенка, пусть даже оба юноши откажутся от него, ее родители были бы точно рады малышу, помогали бы воспитывать и содержать. В их положительной реакции Аня не сомневалась. Девушка уже стала склоняться к мысли сохранить беременность, но при их первой встрече после возвращения Ани из дома, Слава сделал предложение о замужестве. Он нашел работу, в тайне накопил деньги на свадьбу, нашел несколько вариантов для съема жилья и ждал Аню, чтобы окончательно выбрать вместе. Аня была шокирована, так как даже не догадывалась о таком сюрпризе со стороны Славы. Она побоялась испортить отношения со Славой, очень хотела замуж за него…и в тайне ото всех сделала аборт. В этой ситуации, конечно, от девушки требовалось бы большое мужество, чтобы все рассказать Славе и Кириллу. Но ценность ребенка и материнства оказалась ниже ценности отношений с мужчиной.***
Различные типы реакции мужчины на новость о предстоящем отцовстве и схемы консультирования в каждом конкретном случае мы разберем в главе «Отец ребенка».
11. Страх не справиться с материальной ситуацией.
Материальные трудности чаще всего называются в качестве причины аборта. Так в социологическом исследовании российских врачей [146], акушерок и рожениц среди ведущих мотивов прерывания беременности оказались «материальные проблемы» – 30,4%, на втором месте мотив «плохие взаимоотношения с отцом ребенка/партнером» – 21%, затем, возраст, недостаточный, чтобы стать матерью («мой юный возраст») – 19,3%, на четвертом месте ответ «другое» (17,1%).
Возможные фразы, раскрывающие этот мотив: «У меня есть серьезные финансовые обязательства, с которыми у меня будут большие проблемы, если я рожу», «Мне страшно рожать в тех условиях (в той ситуации), в которых я нахожусь», «Люди не понимают тяжести моей ситуации. Никто не станет заниматься моими проблемами», «Мне тяжело воспитывать имеющихся детей; боюсь, что еще одного ребенка мне не потянуть».
Но важно понимать, что за фразой «материальные трудности» могут и чаще всего скрываются совершенно иные мотивы: психологическая неготовность к рождению ребенка, нежелание брать на себя обязательства и ответственность, и многие другие. Во время предабортного консультирования важно оценить, насколько реальны предъявляемые жалобы на низкий материальный достаток.
Есть ситуации, когда объективно женщина просто не в состоянии родить ребенка – ей самой нечего есть. Тогда нужно оказывать реальную продуктовую, денежную, вещевую помощь. Женщины в подобных ситуациях часто после предложения помощи сразу же решают вопрос в пользу сохранения беременности. Для них ребенок ценен, они хотят его родить, но им страшно.
***Случай из практики.Галина, 19 лет. Живет в деревне, зарплаты там очень маленькие, хватает только на оплату коммунальных услуг. В основном живут за счет собственного огорода и скотины. Родители умерли, Галина живет с бабушкой в маленьком доме. Парень, от которого Галина забеременела – сирота. Учится в училище, живет в комнате в бараке – общежитии. От ребенка отказался, перестал общаться с Галей, она не стала ему навязываться. С бабушкой они обсудили ситуацию. Обе женщины обрадовались ребенку, но материальная ситуация пугала их очень сильно. В деревне живут одни старухи да алкоголики. Кругом беднота, помочь никто и при большом желании не может. Если с едой что-то можно было решить, то вещи на ребенка позволить себе Галя с бабушкой не могли. Поплакали и решили пойти на аборт. Случайно нашла листовку благотворительного фонда, которую когда-то взяла в церкви. Позвонила, объяснила ситуацию. В центре сказали, что дадут все необходимые на ребенка вещи, до трехлетнего возраста: одежду, коляску, кроватку, игрушки, будут помогать памперсами. После этого Галина с радостью сохранила беременность. Она и бабушка были очень благодарны.***
Но есть другой тип ситуаций, когда за фразой «мне страшно, что я не смогу обеспечить ребенка» скрываются иные мотивы – «мне страшно, что мне придется во многом себя ущемлять из-за ребенка» или другие глубокие психологические мотивы: страх беременности или родов, нежелание связывать себя с этим партнером через ребенка и т.д.