Понимание религии Флоренкским
Для Флоренского характерно изложение религиозно-философских идей не от своего имени, а как выражение церковной незыблемости истины. Истина для Флоренского — не условная величина, не средство манипуляции сознанием, а абсолютная ценность, связанная с религиозным сознанием. Абсолютная истина является продуктом веры, которая опирается на церковный авторитет.
Особенность религиозно-философской позиции Флоренского состоит в стремлении найти нравственную основу для свободы духа в господстве православных религиозных догматах и авторитетах.
17. Проблема происхождения ранних форм религии
Ранние формы религии и их развитие
Разные формы религии могут сосуществовать и существуют в одном и том же обществе, потому что разные стороны общественного бытия находят свое отражение в разных явлениях общественного сознания.
Двоеверие – формальное или номинальное исповедование двух вер. Бывает, что новая религия связана со старым верованием.
Степень древности религиозных верований определяется историческим возрастом того типа общественных отношений или того вида человеческой деятельности, с которым данная форма религии связана.
Отдельные формы религии существуют:
1. Взаимосвязаны между собой
2. Связаны с определенными обрядами (с культовой практикой)
3. Определенным типом общественных отношений
Вне этих связей религиозное верование существовать не может. Под формой религии доклассового общества понимается определенная совокупность связанных между собой верований и обрядов, отражающих конкретный тип общественных отношений или вид человеческой деятельности.
Тотемизм
«Тотем» - его род, одна из древнейших форм религии. Под этим термином понимается вера в сверхъестественное родство, якобы существующее между определенной группой людей и определенным видом животных, растений, реже неодушевленных предметов.
Тотем не божество, а родственник/предок.
Выражается в запрете убивать тотемическое животное, употреблять его в пищу. Существует взаимосвязь между народом и тотемам, мифология о происхождении рода от данного тотема.
Все прошли через стадию развития тотемизма.
Тотемизм – религия ране-родового общества, которая отражает достаточно примитивную форму общественного строя.
Тесная связь рода со своей территорией. Материально-психологическая почва, на которой возрастают тотемическое мировоззрение.
Само тотемическое животное отступает на второй план – мифологизация тотемических представлений, первоначально направленных на материальный мир.
Развитому роду тотемические представления не свойственны, их сменяют культ родовых покровителей и культ предков.
18. Особенности мифологического сознания
Мифологическое сознание – древнейший тип общественного сознания человека. Общественное сознание определяет то, как мы воспринимаем окружающий нас мир, как его объясняем, и какое место в мире мы определяем для самих себя. Миф – это особая форма познания и восприятия. При этом миф, в отличие от сказки, воспринимается слушателем как истина. Ощущение истинности мифа не основано на фактах, его подтверждающих.Оно базируется на вере и эмоциональном сопереживании, сопричастности. Иными словами миф – это некая информация, истинность которой пока не подтверждена (и не опровергнута) фактами, но в которую верят, потому что есть желание верить.
Основные особенности:
Целостность.
Целостность мифологического сознания заключается в том, что для него в природе не существует «белых пятен». Любое явление окружающей среды, любые процессы, происходящие с самим человеком, можно объяснить при помощи какой-либо истории-«объяснялки». Главное условие – чтобы в эту историю верили.
2. Отсутствие деления на «естественное» и «сверхъестественное».
В первобытном мифологическом сознании нет места для сверхъестественного. Сверхъестественное – это то, что находится выше нашей реальности, то, что не подчиняется законам природы и, более того, может само их устанавливать.
3. Относительность морально-этических понятий.
4. Символическое мышление:
● Изображение. Оно воспроизводит реальность конкретно и буквально
(документальная фотография) или в схематической форме (план города).
● Символ – вид образов, имеющий конкретную чувственную форму, но передающий, помимо конкретного, дополнительный, скрытый смысл.
● Знак. Вид образов, форма и содержание которых всегда являются условными, искусственно созданными. О них всегда договариваются заранее.
Магия и ее виды
Магия/колдовство – различные человеческие действия, которые имеют целью сверхъестественным образом влиять на окружающий мир.
Магические действия отличаются друг от друга по степени сложности, по целевой направленности, по механизму психологического воздействия.
В мировых религиях магический обряд осложнен молитвенным обращением.
Всякий магический обряд связан с более или менее осознанным представлением о сверхъестественной силе.
За принцип классификации магических обрядов берут способ передачи или отстранения магической силы.
Виды протрептическая магии:
1. Контактная – простейший способ передачи магической силы. Непосредственное соприкосновение источникам магической силы с объектом, на который направлена магия.
2. Инициальная – магический акт, направленный на объект, но т.к. этот объект не досягаем, производится только начало желаемого действия, а появление ожидаемого результата предоставляется магической силе.
3. Парциальная – действие магической силы направлено не на объект, а на его заместителя (чатсица объекта или предмет, который был в соприкосновении с объектом)
4. Имитативная– воздействие на объект через его подобие (кукла, фотография)
Имеют целью перенесение магической силы на объект.
Виды профилактической магии (удаление злого влияния):
1. Апотропеическая – отгоняющая
2. Катартическая – обряды очищение
Вербальная магия (заговоры) – словесное сопровождение магического обряда.
Лечебная магия/знахарство
Связано с народной медициной.
Рождаются образы богов, святых целителей, поклонение иконам, святым источникам.
У всех народов земли магическую медицину не всегда можно отделить от рациональных народных средств.
В лечебной магии всегда были специалисты/знахари. Часто употребляли чисто магические приемы.
Знахарская практика очень устойчивый и мало меняющийся вид человеческой деятельности, тесно связана с основой народной медицины.
Шаманизм
В шаманизме существует посредник (шаман).
Погребальный культ – совокупность обрядом и верований, связанных с умершими.
Погребальные обычаи основаны на инстинкте чистоплотности и привязанности.
Любовная магия (эротическая)
Появилась на основе инстинктивных действий человека по привлечению лица противоположного пола.
На более поздних этапах развития первобытного общества и его разложения возникают:
1. Родовые и семейные культы (культ родовых семейных покровителей и предков)
2. Промысловые культы (обряды и верования, связанные с различными промыслами; культ хозяев природы)
3. Нагуализм – культ личных духову покровителей (возникает после распада родовых связей)
4. Обожествление вождей (сокрализация власти вождя, их табуация, почитание умерших носителей этого сана)
5. Земледельческие культы сельских общин (развитие на заре классового общества, связаны с хозяйственными интересами, выявляется культ местных деревенских патронов)
6. Куль племенных богов (стадия перехода к раннеклассовому обществу, тесно связано с инициациями, культ бога-воина)
Анимизм, фетишизм, магия как существенные элементы религии
Характерно для всех форм религий.
Анимизм – вера в духов и душу, нематериальные духовные существа. Термин необычайно широк, включает в себя разнообразные представления.
Анимистические образы – это олицетворение сил явления природы, болезней, страха перед «нечистым» умершим, земледельческих сил плодородия.
Анимизм широк по объему, но беден по содержанию.
Фетишизм– приписывание сверхъестественных свойств неодушевленным предметам и поклонение им.
Фетишизм – универсальное явление истории религии.
Фетишами могут быть как естественные предметы, так и искусственно созданные.
Формы поклонения: от приношения фетишу жертв до вколачивания в него гвоздей.
21. Возникновение буддизма
Возникновение буддизма:
1. Основатель – Сидтхартха Гаутама Шакъямуни Будда (560-480 до н.э.). Имя: выполневший свое предназначение отшельник мудрец из рода Готама племя Шаке, что в последствие стал Будда, что означает умудренный, просветленный высшим знанием. Мать – Майа.
2. В 29 лет оставляет семью и начинает путешествие по долине Ганга. Семь лет ведет аскетический образ жизни, пытаясь узнать, как сделать всех счастливыми.
3. Медитация – глубокое сосредоточение сознания, сопровождаемое отрешенностью от внешнего мира. Он долго медитировал, противостоя силе злого демона Мары. Псоел пробуждения стал Буддой.
4. Первая проповедь – бенареская проповедь, слушали его 5 монахов и два оленя. Сформулировал основные положения нового учения.
5. Вокруг Будды собралась Сангха (все буддийские монахи мира, конкретная монашеская община. Членом может стать каждый с 6 лет), лучшие ученики – Архат (человек, достигший высокого духовного совершенства). Дхарма – учение о спасении.
6. Будда произносил проповеди на пракрите (народный язык Индии, где он жил). В проповедях использовался жанр притчи.
7. Сторонники Будды начали создавать храмы и монастыри, которые строились на подаяния. Потом они окрепли и стали сами заниматься благотворительностью.
8. Монахами могли становиться все, начиная с 20 лет. Не принимают заразных, психически больных, должников, военнослужащих. Посвященный в монахи должен соблюдать 227 правил.
9. Умер Будда в возрасте 80 лет, его тело было предано огню. Прах разделили на 8 частей.
10. Отношения между членами общины строго регламентированы и ритуализированы. Жизнь в монастыре – постоянное самосовершенствование.
11. Монаха нельзя приглашать на увеселения, в разговоре нужно избегать бесполезных тем. Можно было говорить об учении Будды. Миряне приветствуют монахов, касаясь земли пяти точками.
12. Со временем монастыри стали центрами социальной жизни. При них – лечебницы, приюты, учебные заведения. Главная и единственная форма организации верующих, которые не знакомы с иерархической церковной структурой.
Буддизм. Вероучения
Буддийские вероучительные тексты
Джатаке – легенды и придания о прошлых перерождениях Будды. Распространились среди народных масс. В них доступно и популярно объясняются основные положения вероучения буддизма, основные нравственные догматы. Основное средство пропаганды буддизма. Воплотились в культуре многих народов восточных стран.
Мнемотехника – искусства запоминания текстов.
Первые буддийские тексты были записаны в конце 1 в. до н.э. В полном объеме – 5 в. н.э.
Трипитака (три корзины) – полный свод священных текстов от лица учеников Будды.
· Корзина устава (виная-питака) состоит из книг, в который содержится характеристика принципов организации монашеских общин, перечисление проступков и способ наказания. Две книги посвящены истории развития буддийской монашеской общины, фрагменты биографии Будды. Последняя книга состоит из вопросов и ответов, краткое изложение предыдущих книг.
· Корзина поучений (сутта-питака). Состоит из 5 сборников Никаэ, в который излагается учение Будды в виде притч и бесед. Дхаммапада (путь учения) – сборник изречений Будды (наиболее цитируемая часть). Излагается вероучения раннего буддизма, должно быть постигнуто сердцем, а не разумом. Учебник для новообращенных, заучивается наизусть.
· Корзина толкования учения/чистого знания/семь трактатов (абидхамма-питака). Содержится толкование основных идей буддизма, буддийской картины мира и философское обоснование догматов религии.
В 1871г на Бирме, горд Мандалай, на созванном соборе буддийский монахов (2400 человек) сверили списки, переводы буддийских текстов, создав единый канон Трипитаки. Он был выгровирован на 729 мраморных плитах (111 плит – 1 корзина, 410 плит – 2 корзина, 208 – 3 корзина).
Была поставлена задача перевести тексты на английский язык.
Неканоническая литература:
1. 5 биографий Будды
2. Милинда – Пахья (вопросы царя Милинды/Минандра)
3. Хроники, составленные на Шри-Ланке (4-5 вв н.э.). Наряду с мифами определенные исторические факты.
23. Буддизм. Культ
Группы культовых сооружений буддизма:
1. Ступы (ведет происхождение от могильного кургана) – образ вселенной, древо жизней. Форма либо круглая, либо квадратная. Другие названия: пагода, субурган, чертен.
2. Чайтьи (чита – погребальный костер) – холм, возводимый над останками сожженного святого. Место или предмет религиозного поклонения и почитания.
3. Вихары– место отдыха/встречи странствующих монахов, монастырь с постоянно проживающими в нем монахами.
Буддизм выступил против кровавых жертвоприношений согласно доктрине Ахимсе.
Молитвенно собрание членов монашеской общины – самый древний обряд.
Была также введена общая исповедь.
24. Религия и искусство: теоретический и исторический аспекты
Религия и искусство связаны давними и глубокими корнями.
Зачатки искусства и первоначальные религиозные верования возникали одновременно, но эти две сферы духовной жизни имеют разные причины и смыслы.
Известно, что на протяжении длительной исторической эпохи искусство было тесно связано с религией. Его сюжеты и образы в значительной степени заимствовались из религиозной мифологии, его произведения (скульптуры, фрески, иконы) включались в систему религиозного культа. Многие защитники религии утверждают, что она содействовала развитию искусства, оплодотворяла его своими идеями и образами. В этой связи встает вопрос о подлинном соотношении искусства и религии, о характере их взаимодействия в истории культуры.
Религиозное искусство, понимаемое в широком смысле, включает в себя те произведения, в которых художественными средствами выражены религиозные идеи и устремления, т. е. произведения, имеющие религиозную направленность, прививающие людям мысль о всемогуществе божества, о необходимости поклоняться ему и соблюдать его заповеди.
В более узком смысле к сфере религиозного искусства можно отнести те произведения, которые включены в систему религиозного культа и выполняют в нем определенные функции. Иначе говоря, религиозное искусство в узком смысле — это культовое, церковное искусство. Культовое искусство религиозно еще и в специфическом смысле, поскольку выступает как объект поклонения (икона в церкви) или средство реализации культовых действий (органная музыка, пение хора и т. п.).
25. Религия и мораль: теоретический и исторический аспекты.
Мораль и религия - наиболее древние peгуляторы отношений между людьми. Они возникли задолго до письменной истории человечества. Будучи составляющими духовной жизни, мораль и религия прошли длительный путь развития. Они взаимно влияли друг на друга и в различные культурно-исторические эпохи по-разному воздействовали на образ жизни людей и общества в целом. Во все времена мораль и религия считались важнейшими факторами единения общества. За многотысячную историю эти социально-психологические и организационные структуры накопили немало общих ценностей и средств, aктивно влияющих на поведение coвpeмeннoгo человека, на eгo духовное самочувствие. В то же время их положение и функционирование в обществе существенно различаются.
Религия и мораль — близкие, взаимосвязанные сферы культуры. Сходство религии и морали наиболее заметно в их духовных проявлениях.
В каждой религии, в каждом вероисповедании в большей или меньшей степени присутствует морально-духовное начало.
27. Религия и наука
Отношения религии и науки не были однозначными. Практически, можно выделить несколько этапов этих взаимоотношений:
— синкретический –большая степень гармоничности во взаимоотношенях науки и религии присутствовала в традиционном обществе. Научные знания естественным образом были вписанными в традиционную культуру. Развивались, преимущественно, математика, геометрия, астрономия, медицина. В этот период идеал науки не вступает в противоречие с религией.
- конфронтационный - Разногласия между наукой и религий начинается со времени формирования классического идеала науки. Так, в связи с идей живого Бога творца появляются представления о природе сотворённой и природе творящей. Сотворённая природа замышлена и создана Богом.
— синергетический - если жизнь – это всего-навсего сложное сочетание случайных химических реакций, и не существует ни верховного сознания, ни творца, ни верховного властителя, то какой смысл следовать моральным ограничениям? Природа принадлежит человеку, её можно эксплуатировать.