Что значит: Спасаемся по вере?
Очень многие верующие говорят, что мы спасаемся только по вере, не зависимо от своих дел, имея в виду, что для спасения достаточно только верить в то, что мы спасены, и исповедовать это своими устами. Но истина в том, что спасение можно сохранить до конца, или совершить его, только в том случае, если мы:
1). Верой принимаем, что Иисус Христос умер за наши грехи, поэтому, покаявшись в грехах и отвернувшись от них, мы получаем залог нашего спасения – Святого Духа. Мы не говорим, что Бог нас спасёт потому, что мы сами по себе хорошие люди, которые не нуждаются в прощении и искуплении Кровью Христа. Именно это имел в виду Павел, когда писал, что благодатью мы спасены через веру (во Христа), а не делами (т. е. думая, что будем спасены, потому что мы хорошие люди).
2). После того, как верой стали на путь спасения, продолжаем совершать его своими делами. Если на протяжении своей христианской жизни, мы не будем совершать своё спасение делами, то мы не будем спасены. Поэтому, спасение – это вера + дела.
Именно об этом и учил Апостол Иаков христиан того времени, которые думали точно так же, как и многие сегодняшние христиане, что спасаются только лишь верой. В наше время множество христиан просто убеждены в том, что они уже спасены по вере, поэтому, им не нужны никакие дела, чтобы продолжать совершать своё спасение. Но посмотрите, что говорит по этому поводу Апостол Иаков: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?» (Иак.2:14). Он ясно говорит, что нет никакой пользы в том, что человек верит в Иисуса Христа, а дел не имеет, поэтому, такая вера его спасти не может. Почему, когда он говорит о вере, то имеет в виду веру в Господа? Да потому, что далее он говорит: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:19-20). Он ясно и понятно говорит, что мы можем верить в Бога, но если не будем иметь дел, подтверждающих нашу веру во Христа, то эта вера похожа на веру бесов, которые тоже верят в то, что Иисус Христос является Богом и Спасителем верных Ему людей. Если мы желаем, чтобы наша вера отличалась от веры бесов, то должны делами своими продолжать совершать своё спасение. Далее Иаков говорит: «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим»». Авраам оправдался перед Богом не только верой в Него, но и делами послушания, так как в послушании поступил так, как сказал ему поступить Господь. Авраам стал праведным не только по вере, как сегодня учат многие проповедники, а так же благодаря делам веры. Дело в том, что вера не пассивна сама по себе. Истинная вера – это дела в послушании Богу.
Многие проповедники сегодня говорят о вере, как о какой-то душевной концентрации, уча людей «верой брать» то, что им надо. Но библейская вера совершенно отличается от этой «веры». Те, кто раннее были вовлечены в оккультизм, знают, что подобная вера, которая сегодня проповедуется в некоторых церквях, так же используется и в оккультной практике, где людей учат представлять себе что-то и верить, что они уже имеют это. На самом деле, подобная практика не имеет ничего общего с христианством. Если вы внимательно прочтёте 11 главу послания к Евреям, то увидите примеры веры мужей Божьих, которые не напрягались, чтобы во что-то верить, чтобы получить от Бога то, что им хотелось. Но они просто были послушны Господу и делали то, что Он желал от них. Это и называется верой. Библейская вера – это дела в послушании Богу, именно поэтому Иаков и учил христиан того времени, что Авраам оправдался перед Богом делами веры, возложа на жертвенник Исаака, что Иаков и называет верой: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим». Вера Авраама не была пассивной. Он не сидел где-то под кустом, и не пытался себе представить что-то «своей верой». Он беспрекословно послушался Бога, и это вменилось ему в праведность, и именно через это он стал другом Бога.
Кто такие друзья Бога? Те, кто громко говорят об этом? Или те, кто «верой берут», что они друзья Богу? Нет. Друзьями Бога являются только те люди, которые в послушании Ему исполняют то, что Он желает от них. И далее Иаков пишет: «Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2:19-26). На самом-то деле, человек оправдывается перед Богом не просто верой в Него, а делами. Делами веры. И истина в том, что сама вера в Бога без дел мертва, т. е. ничего не стоит без дел. Можно ли как-то опровергнуть это утверждение Апостола Иакова? Может быть он неправ? Или неправы те, кто учат иначе? Кому вы больше доверяете, Слову Божьему, или проповедникам, которые учат, противореча Писанию, но которым вы внимательно внимаете только потому, что они знамениты? Что для вас является эталоном истины – Священное Писание, или авторитет проповедника? Ответ на этот вопрос определит, являетесь ли вы действительно христианином, или только ещё считает себя таковым.
Это достаточно важный аспект, который мы должны понимать, говоря о том, что Царствие Божье силою берётся, а не просто верой. Иисус Христос об этом сказал так: «Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). В греческом оригинале этот стих звучит так: «Царство Бога благовозвещается и всякий в него силой прорывается». «Силой прорываться» означает: «применять силу, брать силой, одолевать, с усилием входить». Сам Господь Иисус Христос говорит о том, что в Царство Божье невозможно попасть, не применяя для этого никаких усилий. Единственный вариант попасть в Царствие Божье заключается в применении усилий, которые должны выражаться в борьбе с грехом, и с собственной плотью, т. е. своей душой, своим «Я», которое хочет зачастую не того, чего желает Господь. Именно поэтому, Иисус Христос и говорил, что те люди, которые следуют за Ним, но не берут своего креста, не могут быть Его учениками. Прочтите статью:«Что значит взять свой крест», чтобы иметь понимание, что имел в виду Господь, говоря об этом.