Тема 9. Проблеми гносеології в історії філософії
МОДУЛЬНИЙ КОНТРОЛЬ № 2 З ФІЛОСОФІЇ
Для студентів факультету електроніки та прикладних фізиків
Складніший рівень
Назвіть причини, чому кумулятивний принцип обмежує розвиток наукового знання.
Прокоментуйте вислів Г. Башляра: “Час побіжних і непов'язаних між собою гіпотез пройшов, як і час ізольованих та курйозних експериментів. Відтепер гіпотеза — це синтез”.
Чому принцип фальсифікації характеризує критичність наукового мислення на відміну від ненаукового?
Дайте визначення, що таке “парадигма”.
Аргументуйте, чим, згідно Т. Куна, зумовлена несумісність парадигм.
Чи погоджуєтесь Ви з думкою Макса Планк про те, що наукова істина прокладає дорогу до тріумфу не завдяки переконанню опонентів і примусу їх бачити світ у новому світлі, а тому, що ці противники рано чи пізно помирають й виростає нове покоління, яке звикло до неї? Аргументуйте — чому?
Дайте визначення принципу фальсифікації.
Прокоментуйте вислів Г. Башляра: “Час побіжних і непов'язаних між собою гіпотез пройшов, як і час ізольованих та курйозних експериментів. Відтепер гіпотеза — це синтез”.
Чому принцип фальсифікації характеризує критичність наукового мислення на відміну від ненаукового?
Дайте визначення, що таке "принцип подвійної верифікації".
Дайте визначення, що таке "принцип верифікації".
Дайте визначення, що таке "принцип фальсифікації"
Простіший рівень
Тема 9. Проблеми гносеології в історії філософії
1. Яке з наведених нижче тверджень є визначенням гносеології?
a) Гносеологія – вчення про сутність буття людини
б) Гносеологія – вчення про сутність пізнання і знання
в) Гносеологія – вчення про сутність добра й краси
г) Гносеологія – вчення про сутність буття суспільства
2. Гносеологічні проблеми стають пріоритетними для філософії у:
а) період патристики; б) добу Нового часу; в) добу еллінізму; г) сучасну добу
3. Кому належить вислів: ―Знання – це сила‖?
а) Ґалілео Ґалілею; б) Ісааку Ньютону; в) Френсісу Бекону; г) Рене Декарту;
д) Ніколо Коперніку.
4. Вислів Ф.Бекона ―Знання — це сила!‖ означає, що філософія орієнтує на:
а) пізнання природи, акцентуючи увагу на цінності знання
б) ієрархічну систему досягнення істини
в) механістичне пояснення природи
г) очищення думки від чуттєвого світу, роздумів і відчуженості
5. У якій з праць Б.Бекон виклав головні гносеологічні проблеми своєї доби:
а) ―Новий Органон‖; б) ―Про обертання небесних сфер‖; в) ―Органон‖;
г) ―Закони‖; д) ―Так казав Заратустра‖; е) ―Критика чистого розуму‖.
6. Чи вірно, що філософія Ф. Бекона орієнтувала на практичну ефективність знань?
а) так; б) ні.
7. Кого слід наслідувати в істинному пізнанні, згідно образного порівнянні Ф.Бекона:
а) мурах; б) птахів; в) бджіл; г) павуків; д) кротів.
8. Виберіть правильну відповідь: Емпіризм – це така гносеологічна позиція, згідно з якою,
єдиним джерелом пізнання є
а) дія; б) віра; в) розум; г) досвід; д) відчуття.
9. Емпіризм – це гносеологічна позиція, що
а) перебільшує роль розуму та дедуктивних виведень;
б) наголошує на вирішальній ролі досвіду у пізнанні;
в) визнає існування в людському розумі вроджених ідей;
г) перебільшує роль відчуттів у пізнанні.
10. Хто написав твір ―Новий Органон‖?
а) Лок; б) Бекон; в) Декарт; г) Спіноза; д) Расел.
11. Виберіть правильну відповідь. Метод – це система
а) регулятивних принципів і норм пізнавальної і практичної діяльності
б) поглядів на світ та місце людини в ньому, які стверджують її переконання
в)доцільного та планомірного сприйняття предметів і явищ дійсності
12. Виберіть правильну відповідь. Пізнання, за Беконом, це:
а) Творча конструюючи діяльність свідомості, що породжує ідеальні предмети;
б) Адекватне віддзеркалення властивостей об’єкта у свідомості суб’єкта;
в) Творче оновлення та модифікація індивідуального досвіду суб’єкта.
13. Хто у добу Нового часу запропонував індуктивний метод?
а) Лок; б) Декарт; в) Бекон; г) Монтеск’є; д) Гобс
14. Який науковий метод обґрунтував Ф. Бекон?
а) Аналогію. б) Абстрагування. в) Індукцію. г) Дедукцію. д) Синтез.
15. Чи придатний, на думку Ф. Бекона, дедуктивний метод Аристотеля для дослідження природи:
а) так; б) ні.
16. Виберіть правильну відповідь:
А. Індукція – це ідеальне об’єднання в ціле раніше виділених частин предмета.
В. Індукція – це рух думки від загального поняття до пізнання окремого.
С. Індукція – це сходження думки від окремих явищ до загальних понять.
D. Індукція – це ідеальне розкладання предмета на складові частини.
17. Істина у розумінні Ф. Бекона – це:
а) відповідність змісту знання буттю предметів; б) дослідження саморуху в природі;
в) розгадування сакральних текстів; г) гармонія між головою та серцем.
18. На думку Ф. Бекона, пізнанню перешкоджають ―примари‖. Що це за ―примари‖?
а) примари зими; б) примари, весни; в) примари роду; г) примари емоцій;
д) примари печери; е) примари театру; є) примари площі.
19. Виберіть правильну відповідь:
а) Гносеологічний оптимізм заперечує можливості пізнання
б) Гносеологічний оптимізм виражає сумнів у можливості пізнання дійсності
в) Гносеологічний оптимізм визнає відносність людських знань
г) Гносеологічний оптимізм визнає необмежені можливості людського пізнання
20. Гносеологічний оптимізм – це:
а) віра у всесильність людського пізнання та його необмежені можливості
б) віра в Одкровення як критерій істинності суджень
в) віра у соціальну адаптацію людини на основі знання
г) сумнів у можливості достовірного пізнання
21. Гносеологічний скептицизм – це:
а) сумнів у можливості достовірного пізнання
б) усвідомлення людиною своєї свободи
в) мрія про досконалу сталу істину
г) різновид єретичного світогляду
22. Виберіть правильну відповідь:
а) Гносеологічний скептицизм заперечує можливості пізнання
б) Гносеологічний скептицизм виражає сумнів у можливості достовірного пізнання дійсності
в) Гносеологічний скептицизм визнає відносність людських знань
г) Гносеологічний скептицизм визнає необмежені можливості людського пізнання
23. Яку гносеологічну концепцію розвинув Р. Декарт?
а) сенсуалізм; б) ідеалізм; в) раціоналізм; г) емпіризм; д) скептицизм.
24. Раціоналізм – це гносеологічна позиція, що
а) перебільшує роль розуму та дедуктивних виведень;
б) наголошує на вирішальній ролі досвіду у пізнанні;
в) недооцінює роль розуму у пізнання;
г) перебільшує роль відчуттів у пізнанні.
25. Які здібності суб’єкта виділив Р. Декарт?
А. Чуттєвість, розсудок, містична інтуїція.
В. Вроджені ідеї, логічне мислення, інтелектуальна інтуїція.
С. Чуттєвість, образне мислення, естетична інтуїція.
26. Хто з нижче названих філософів увів поняття ―інтелектуальна інтуїція‖?
A. Фройд. B. Спіноза. C. Ляйбніц. D. Декарт. Е. Берн.
27. Вроджені ідеї, за Р.Декартом:
а) це лише ембріони думок, які дуже невиразні і нечіткі
б) це здатність осягнути істину шляхом її прямого ―бачення‖
в) це чіткі поняття, якими оперує розум
28. Інтелектуальна інтуїція, за Р.Декартом:
а) це здатність аналізувати та критично оцінювати власні дії
б) це здатність осягнути істину шляхом її прямого ―бачення‖
в) це здатність формулювати поняття й судження, робити висновки
29. Виберіть принципи гносеології Рене Декарта:
а) У всьому слід сумніватися; б) Я мислю, отже існую; в) У всьому дотримуйся міри;
г) Пізнай самого себе; д) У всьому слід керуватися розумом; е) Я оцінюю, отже існую.
30. Кому належить вираз: ―Я мислю, отже існую‖?
а) Локу ; б) Спінозі; в) Декарту; г) Берклі.
31. Який вислів є ключовим для гносеологічної позиції Р. Декарта?
а) Волію, отже існую; б) Мислю, отже існую; в) Оцінюю, отже мислю.
32. Принцип сумніву у гносеології Р. Декарта
а) Спрямований на вироблення неупередженого ставлення до світу
б) Спрямований на пошук інтуїтивно-очевидного й безсумнівного знання
в) Спрямований на переосмислення наукових здобутків свого часу
33. В основу адекватного пізнання світу Р. Декарт покладає:
а) сумнів; б) плюралізм; в) абсолют; г) емоції; д) закон справедливості.
34. Виберіть правильну відповідь:
А. Дедукція – це ідеальне об’єднання в ціле раніше виділених частин предмета.
В. Дедукція – це рух думки від загального поняття до пізнання окремого.
С. Дедукція – це сходження думки від окремих явищ до загальних понять.
D. Дедукція – це ідеальне розкладання предмета на складові частини.
35. Хто розробив чотири правила дедуктивного методу?
а) Бекон; б) Декарт; в) Спіноза; г) Берклі.
36. Чи вірне твердження, що методом пізнання у філософії Нового часу була діалектика?
А. Так. В. Ні.
37. Хто започаткував сенсуалізм у добу Нового часу?
А) Декарт; б) Лок; в) Дідро; г) Руссо; д) Ламетрі.
38. Сенсуалізм – це гносеологічна позиція, що
а) перебільшує роль розуму та дедуктивних виведень;
б) наголошує на вирішальній ролі досвіду у пізнанні;
в) визнає існування в людському розумі вроджених ідей;
г) перебільшує роль відчуттів у пізнанні.
39. Який головний принцип гносеології Джона Лока?
а) Немає нічого в розумі чого б не було спочатку у відчуттях
б) Немає нічого в розумі чого б не було спочатку у серці
в) Немає нічого в розумі чого б не було спочатку у діях
40. Чи вірно, що Дж. Лок заперечував існування вроджених ідей в людському розумі:
а) так; б) ні.
41. Хто запропонував вчення про первинні й вторинні якості
а) Бекон; б) Декарт; в) Спіноза; г) Лок; д) Берклі.
42. Хто вперше увів поняття ―рефлексії‖?
а) Френсіс Бекон; б) Джон Лок; в) Джон Берклі; г) Рене Декарт; д) Барух Спіноза.
43. Під рефлексією Дж. Лок розуміє:
а) Спостереження розуму над своєю діяльністю і способами її прояву
б) Скоординованість дій індивідів на основі знань, умінь і навичок
в) Нервовий процес, який лежить в основі рефлекторних дій організму
44. Який головний принцип гносеології Джона Берклі?
а) Існувати – означає бути сприйманим
б) Живи для інших, слідуй обов’язку
в) Живи сам та іншим жити не заважай
45. Виберіть правильну відповідь:
а) Гносеологічний релятивізм заперечує можливості пізнання.
б) Гносеологічний релятивізм виражає сумнів у можливості пізнання дійсності.
в) Гносеологічний релятивізм визнає відносність людських знань.
г) Гносеологічний релятивізм визнає необмеженість можливостей людського пізнання.