О народности в общественном воспитании 1857
Воспитание берет человека всего, как он есть, со всеми его народными и единичными особенностями, - его тело, душу, ум- и прежде всего обращается к характеру человека, а характер и есть именно та почва, в которой коренится народность.
Характеристические черты германского общественного воспитания, отражают наклонность к отвлеченной идее и системе. Искусство воспитание разработали в многотомные системы с тысячами подразделений. Человек ученый и человек хорошо воспитанный для немца одно и то же.
Общественное воспитание в Англии. Здесь наука не цель, а средство для развития характера, привычек, образа мыслей, манер истинного джентльмена.
Общественное воспитание во Франции видит цель в передаче технических познаний.
В Америке особенной педагогической системы воспитания не успели выработать.
Идеал у каждого народа соответствует его характеру.
Художественная литература
Идеал
Всякий народ в своей литературе, начиная песней, пословицей, сказкой и оканчивая драмой и романом, выражает свои убеждения о том, каким должен быть человек по их понятиям. Каков бы ни был этот идеал, он всегда выражает степень самосознания народа, его взгляд на пороки и добродетели, его совесть.
Роман –литература современности, летопись общественной жизни.
Если телесная сторона характера имеет влияние на определение духовной его стороны, то и духовная может изменить телесную….Идеи характера начертываются в наружности стр246-247
Природа своими таинственными буквами записывает в теле человека всю историю его бессмертной души, и эта дивная летопись природы передается из поколения в поколение.
Должен ли воспитатель принять природные особенности ребенка в основание своих действий. Это трудно и «для общественного воспитания и вовсе не возможно.
Корень различий людей скрыт так глубоко, что для открытия его требуются целые месяцы самой острой и постоянной наблюдательности и терпения.
Легко сказать воспитателю: изучайте характеры ваших воспитанников, пользуйтесь их добрыми наклонностями, направляйте к добру те из них, которые, смотря по обстоятельствам могут сделаться добрыми и дурными, и искореняйте, наконец те, с которыми нечего более делать.
Но нелегко найти такого воспитателя, который бы мог выполнить эти требования в обширном общественном заведении. Такое требование может только высказываться на торжественных актах вместе с прочими фразами, не имеющими никакого практического значения, но на деле выполнение его в общественных заведениях оказывается невозможным. Все мы очень хорошо знаем, что не всякий воспитатель-Песталоцци и что известная масса воспитателей требуется для ежегодно приливающих новых поколений.
Гораздо легче держаться одного принятого идеала воспитания и, не обращая внимания на мелкие различия характера, стараться внести в них этот идеал: превратить его во вторую природу человека, искореняя всё, что с ним не согласно.
Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность-это то , что мы называем народностью. Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным.
Народность и Семейное воспитание
Общественное воспитание есть для народа его семейное воспитание. У каждого народа своя система воспитания
Христианское воспитание
Есть только один идеал совершенства перед которым преклоняются все народности, -это идеал, представляемый нам христианством. Всё, чем человек, как человек, может и должен быть, выражено вполне в божественном учении, и воспитанию остаётся только ,прежде всего, и в основу всего вкоренить вечные истины христианства. Оно даёт жизнь и указывает высшую цель всякому воспитанию, оно же и должно служить ждя воспитания каждого христианского народа источником всякого света и всякой истины.
Наука
К этим двум основам общественного воспитания у каждого европейского народа присоединяется ещё третья-наука.