Сущность систем земледелия на разных этапах соц-эконом развития россии

Наиболее изученными в естественнонаучном отношении явля­ются примитивные системы земледелия (залежная, переложная, подсечно-огневая, лесопольная). Они возникли в те времена, когда человек постепенно стал переходить от собирания и при­своения даров природы к искусственному увеличению производ­ства продуктов и средств существования при помощи трудовой деятельности. Эти системы земледелия соответствовали уровню социального и экономического развития первобытнообщинного и рабовладельческого обществ.

Агротехническая сущность этих систем состоит в восстановле­нии плодородия почвы естественным путем, без участия человека.

С развитием естественных наук, особенно теории питания рас­тений, изменялось и научное обоснование систем земледелия. При господстве гумусовой теории питания растений повышение плодо­родия почвы под естественной травянистой растительностью объ­яснялось накоплением гумуса.

С сокращением времени перелога до одногодичного периода переложная система земледелия эволюционирована в экстенсив­ную паровую, с обработкой почвы в период парования. Паровая система земледелия соответствовала уровню социально-экономи­ческого и научно-технического развития феодального строя и была господствующей при феодализме.

Естественнонаучная сущность паровой системы земледелия состояла в том, что плодородие почвы восстанавливалось уже при определенном воздействии человека на почвенные процессы: в пару в результате обработки почвы уничтожались сорняки, а затем на поле вносились удобрения (навоз). Человек в какой-то степени искусственно, т. е. благодаря своей производственной дея­тельности, стал управлять процессами восстановления плодоро­дия почвы.

 

В паровой системе земледелия появляются признаки севообо­рота — чередование посевов озимых, яровых культур и чистого пара.

В центральных районах России паровую систему земледелия стали применять еще в начале XVI в.

Наряду с паровым трехпольем (пар — озимь — ярь) некоторое распространение получила многопольно-травяная система, кото­рую называли также выгонной системой.

Таким образом, возникли так называемые переходные системы земледелия: улучшенная зерновая и травопольная.

 

Улучшенная зерновая система земледелия с применением тра­восеяния была широко распространена в Нечерноземной зоне на­шей страны. Дальнейшее развитие этой системы осуществлялось путем со­кращения площади под чистыми парами и замены их занятыми, а также введения в посевы пропашных культур и перехода к пло­досменной системе. Такие переходные формы использования зем­ли получили название улучшенной зерновой системы с более или менее развитым плодосменом.

В черноземных районах России паровая система земледелия улучшалась введением в севооборот пропашных культур (сахар­ная свекла, кукуруза, подсолнечник и др.).

 

Подобные изменения претерпела паровая система земледелия в районах картофелеводства Нечерноземной зоны.

 

В истории развития интенсивных систем земледелия видное место занимает плодосменная система. Переход от залежной и паровой зерновой систем земледелия к более интен­сивным в З.Европе произошел значительно быстрее, чем в России.

 

Важнейшие признаки плодосменной системы земледелия сле­дующие: предупреждение повторного размещения культур, кото­рые ведут к истощению или чрезмерному обеднению почвы отдель­ными элементами; распашка малопродуктивных естественных кормовых угодий и превращение их в пашню; возделывание кор­мовых (как наиболее выгодных.) культур на полях; ликвидация чистых паров и замена их посевами бобовых трав; чередование зерновых культур с бобовыми и пропашными.

 

В плодосменной системе чисто зерновое хозяйство уступило место хозяйству с развитым животноводством и возделыванием технических (сахарная свекла, картофель) и других пропашных культур.

 

Включение в севооборот корнеплодов обусловливает применение глубокой обработки почвы. Навоз, как правило, в се­вооборотах вносился под пропашные культуры, которые лучше оплачивали это ценное удобрение. Последействие навоза хорошо влияло на урожайность последующих зерновых культур.