Истоки формирования понимания важности детской субкультуры и социокультурного мира ребенка
Одним из традиционно устойчивых заблуждений, господствовав- ших в педагогике до середины XVIII в., было сравнение ребенка с
«маленьким взрослым». Хотя представители гуманистического на- правления указывали на ошибочность такого положения. Так, напри- мер, Иоанн Златоуст (347—407) писал, что высшее искусство воспи- тания состоит в том, чтобы вначале спуститься до понимания воспитываемого, а потом уже возвышать его. Чтобы понять ребенка, надо его знать. Это была действительно гениальная мысль. Впослед- ствии Руссо в романе «Эмиль, или О воспитании» (1762) писал: «Дет- ства не знают: при тех ложных понятиях, которые имеются о нем, чем
Глава 9. Детская субкультура и социокультурный мир ребенка, подростка 107
дальше идут, тем больше заблуждаются. Самые мудрые из нас гонятся за тем, что людям важно, — знать, не принимая в расчет того, в состо- янии ли дети научиться этому. Они постоянно ищут в ребенке взрос- лого, не думая о том, кем он бывает, прежде чем стать взрослым». И далее советовал: «Прежде всего хорошо изучите ваших воспитанни- ков, ибо вы решительно их не знаете». Действительно, в конце XVIII в. ребенка рассматривали как взрослого человека, только ма- ленького роста. Таковыми можно видеть их и на рисунках, и в скульп- турах того времени.
«Я не сомневаюсь, — писал Пирогов в статье «Быть и казаться», — что у ребенка есть свой мир, отличный от нашего... он живет в собст- венном мире, созданном его духом, и действует, следуя законам этого мира. И если дети не имеют ни силы, ни способов нарушать законов нашей жизни, то и мы не имеем права безнаказанно и произвольно ниспровергать столь же определенные законы мира детей». А «мы, взрослые, нарушаем беспрестанно гармонию детского мира. Мы, на- сильственно врываясь в него, переносим ребенка на каждом шагу к себе, в наш свет. Мы спешим внушить ему наши сведения, наши по- нятия, наши взгляды, приобретенные вековыми усилиями уже взрос- лого человека. Мы от души восхищаемся нашими успехами, полагая, что ребенок нас понимает, а сами не хотим понимать, что он понимает нас по-своему». В работе с детьми важно «не переносить ребенка из его сферы в нашу, а самим переселиться в их духовный мир».
В XX в. известный польский педагог-гуманист Януш Корчак (1878—1942) также обращает внимание на то, что мы недостаточно знаем мир детей. «Ребенок не глуп; дураков среди них не больше, чем среди взрослых...
Ребенок — иностранец, он не понимает языка, не знает направле-
ния улиц, не знает законов и обычаев. Порой предпочитает осмотреть- ся сам; трудно — попросит указания и совета. Необходим гид, кото- рый вежливо ответит на вопросы.
Уважайте его незнание!»
Качественное социальное изменение человека на каждом этапе его возрастного развития составляет основу и суть процесса социализа- ции. Она обусловливает своеобразие восприятия им окружающей среды и ориентирует на адекватное поведение, действия и поступки. Как ребенок воспринимает явления, так он на них и реагирует. Со временем эта реакция приобретает все более и более осознанный ха- рактер. Социальное изменение ребенка закономерно. На каждом воз- растном этапе ребенок представляет то особенное, что определяет своеобразие его социального формирования, определенную субкуль- туру, играющую особую роль в этом процессе.
108 Раздел III. Социальные отклонения в развитии и воспитании детей
Термин «субкультура» (от лат. sub — под... — приставка и культу- ра) определяет культуру какой-либо социальной или демографичес- кой группы. Например, детская субкультура, национальная субкуль- тура, профессиональная субкультура и пр.
Детская субкультура в широком смысле представляет все то, что создано человеческим обществом для детей, в более узком — смысло- вое пространство ценностей, установок, способов деятельности и форм общения, осуществляемых в детских сообществах в той или иной конкретно-исторической социальной ситуации развития. Поня- тие «детская субкультура» предполагает, что для каждого возраста ха- рактерна своя культура, обусловленная тем, что может усвоить на этот период ребенок и что может стать социальным содержанием его раз- вития как личности: позволяющим ему понимать явления объектив- ной действительности, реагировать на них и адекватно проявлять себя в данной социальной среде. В каждый возрастной период она отлича- ется своим языком, содержанием, своеобразием восприятия явлений окружающей среды, мышления и поведения, что существенно влияет на действия и поступки ребенка в социуме.
Субкультура отражается в детских играх, фольклоре, художест- венном творчестве, традициях. В зависимости от пола, особенностей психического развития и социализации детей у них наблюдаются своеобразные проявления субкультуры, выражающиеся в тайных язы- ках и шифрах, шалостях, детской «магии» и т.д., например в играх, считалках, загадках, дразнилках у дошкольников и младших школь- ников; фольклорном репертуаре и детских традициях у детей 8—
13 лет; стремлениях к последней моде (супер), к участию и организа- ции неформальных групп, принятию разнообразных правил поведения и общения у подростков и пр.
Термин «социокультура» означает, что каждый ребенок в зави- симости от возраста, с одной стороны, представляет собой опреде- ленную детскую субкультуру, с другой — конкретный результат культурного становления детской личности, обусловленный средой, социумом, в котором он жил и формировался. Она также определяет то индивидуальное, что сформировалось из этого ребенка на данном возрастном этапе, в данной социальной среде — реализованную со- циокультурную реальность. Поэтому в конкретном ребенке детская субкультура проявляется в его внутреннем социокультурном мире и реальном бытие.
Социокультурный мир ребенка представляет собой его социаль- но-педагогическую характеристику, определяющую своеобразие вос- приятия им окружающей действительности (среды жизнедеятель- ности), реагирования на нее и проявления в ней в процессе
Глава 9. Детская субкультура и социокультурный мир ребенка, подростка 109
социального изменения его личности в соответствии с возрастом. Он характеризует типичные реакции, отношения и поведение в кон- кретном социуме.
Выделяют типичный и индивидуальный социокультурный мир ребенка. Типичный — это социокультурный мир, характерный для оп- ределенного возраста. Он подчеркивает естественное в восприятии и реакциях ребенка на данном возрастном этапе. Выделяется он с уче- том знания закономерностей возрастного и социального развития и воспитания детей. С его помощью можно оценить своеобразие соци- ального развития ребенка данного возраста, его соответствие или не- соответствие в развитии, приобретение социального опыта как лич- ности. Другими словами, через типичный социокультурный мир можно определить ход социализации ребенка, его соответствие воз- расту и уровню социального развития и воспитания.
Индивидуальный социокультурный мир свидетельствует об особен- ностях социального развития и воспитания данного конкретного ре- бенка, его индивидуальном своеобразии. С его помощью можно оце- нить уровень соответствия или несоответствия, опережения или отставания процесса социализации на данном этапе. Каждый ребенок исключительно индивидуален, и в то же время он типичен в зависи- мости от его возраста, уровня социального развития и воспитания. Благодаря этому мы сравниваем детей одного возраста, оцениваем их и делаем выводы о соответствии, задержке или опережении в соци- альном развитии.
Основными социально-педагогическими качественными характе- ристиками социокультуры ребенка являются:
• восприятие окружающей среды и реакция на нее;
• речь;
• душевное состояние и переживания;
• самопроявление (проявление Я личности), отношения и взаимо- отношения;
• поведение, действия и поступки.
Восприятие окружающей среды и реакция на нее. Восприятие ре- бенком меняется с возрастом. Оно зависит от его развития, социали- зации и социального обогащения. Именно психическое развитие ре- бенка обусловливает его интеллектуальное и социальное изменение, что, в свою очередь, влияет на развитие его психики. Особенности психического развития на различных возрастных этапах изучаются возрастной психологией.
Речь. Дети имеют природную предрасположенность к овладению языком. В этом один из аспектов социальности человека. Характерно, отмечал известный отечественный психолог А.Р. Лурия (1902—1977),
110 Раздел III. Социальные отклонения в развитии и воспитании детей
что близнецы способны формировать «свой» язык, позволяющий им общаться и понимать друг друга. Большое образовательное значение изучению родного языка придавал Ушинский, так как, «усваивая род- ной язык, ребенок усваивает не одни только слова, их сложения и видоизменения, но бесконечное множество понятий, воззрений на предметы, множество мыслей, чувств, художественных образов, логи- ку и философию языка, и усваивает легко и скоро, в два-три года, столько, что и половины того не может усвоить в 20 лет прилежного и методического учения».
Речь по своей природе социальна: в ребенке заложена предраспо- ложенность к овладению языком, но она развертывается в способ- ность только при наличии социального фактора, своеобразие которого обусловливает соответствующую способность ребенка овладеть речью.
Каждый язык является результатом многовековой духовной жизни конкретного народа, он представляет собой органическое соче- тание народной мысли и чувства, вот почему в полной мере язык может быть усвоен лишь в той обстановке, среди того народа, где он выработался. Изучаемый же вне этой обстановки и потому усваивае- мый поверхностно, он никогда не окажет надлежащего развивающего влияния. Знакомясь с первых дней с родным языком, ребенок изна- чально воспринимает духовную жизнь народа, соединяясь с ней. Именно поэтому Коменский и Ушинский рекомендовали начинать с овладения родным языком, а затем, после того как он хорошо усвоен и оказал свое благоприятное воздействие, приниматься за иностран- ный. Сам по себе иностранный язык, изучаемый ребенком в русской обстановке, отмечал Ушинский, «никогда не окажет такого сильного влияния на его духовное развитие, какой оказал бы родной ему язык; никогда не проникнет так глубоко в его дух и тело, никогда не пустит таких глубоких, здоровых корней, обещающих богатое, обильное раз- витие» его как личности.
Языковая среда формирует социокультурный мир ребенка. Это можно наблюдать по языковому проявлению у детей. Существует вы- ражение «маленький старичок» или «маленький дед». Так называют ребенка, преимущественно воспитываемого пожилым человеком. Он перенимает очень многое: манеру поведения, язык, суждения и пр. Ха- рактерно, что учителя особенно младших классов легко узнают роди- телей своих воспитанников по манерам поведения, языку и другим проявлениям.
Душевное состояние ребенка определяет его личную (субъектив- ную) эмоциональную оценку своего внутреннего состояния и отноше- ния к себе окружающих его людей. Эмоциональное реагирование ре-
Глава 9. Детская субкультура и социокультурный мир ребенка, подростка 111
бенка отражает особенности его детской личности: реакцию на внут- реннее комфортное состояние и дискомфорт, на отношение к себе ок- ружающих, отношение к человеку, с которым он взаимодействует, оценку его действий и поступков, в какой степени они направлены на его безопасность и защиту, содействие ему и пр. По своей сути оно определяет социальное благополучие или неблагополучие ребенка и влияет на его реакцию, поведение и проявление.
Душевные переживания ребенка — это его чувственное состояние в данной конкретной среде, отношение к близкому человеку, к добру и злу, правде и неправде; чувствительность к несправедливости. Они во многом формируют устойчивость, уравновешенность или раздражи- тельность психики, капризность ребенка в отношениях и проявлени- ях. Душевные состояния и переживания детей тесно взаимосвязаны и характеризуют их своеобразие.
|
чество и пр.). Социально-педагогическая неграмотность родителей, типичные ошибки, допускаемые ими в процессе ухода и воспитания ребенка, проявляются тогда, когда они своими действиями стимули- руют формирование и укрепление у ребенка чувства страха, превра- щая его в патологию, и недостаточно проявляют внимания к его профилактике и преодолению.
Самопроявление (проявление Я личности), отношения и взаимо- отношения ребенка. Образ жизни ребенка формирует в нем то ин- дивидуальное, что определяет его Я, особенности самопроявления, отношения к явлениям окружающей его реальности, взаимодейст- вия в типичных ситуациях среды жизнедеятельности. Все это нахо- дит выражение также в отношениях к самому себе, матери (отцу), бабушке (дедушке), старшим, младшим, к сверстникам и т.д. Эти от- ношения ребенка со временем могут меняться в зависимости от жиз- ненных ситуаций, приобретаемого опыта социального поведения и самосовершенствования. Позиция Я личности также может со вре- менем стать другой, но может и укрепляться вследствие жизненных обстоятельств.
Поведение, действия, поступки. Это проявление собственно соци- окультурного мира ребенка. С возрастом они меняются, что-то пере-
112 Раздел III. Социальные отклонения в развитии и воспитании детей
ходит в привычки и становится характерной особенностью, что-то преодолевается (изживается). Данный факт исключительно важен в социальном формировании личности. Он диктует необходимость уме- ния видеть своеобразие проявлений ребенка, понимать их субкуль- турный характер перспективы изменения, прогнозировать динамику и определять пути целесообразного педагогического влияния. Исклю- чительно важно не забегать вперед (не требовать от ребенка того, что ему по возрасту, по уровню развития трудно понять) и не задержи- ваться (сохраняя в нем детские черты и тормозя социальное форми- рование).
Таковы основные социально-педагогические качественные харак- теристики социокультуры ребенка.