Формирование духовно-нравственных качеств личности старшеклассников в процессе физкультурно-спортивной деятельности

Охлопков П.П., 5 курс;Институт физкультуры и спорта Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова, г.Якутск, Россия

Черкашин И.А., доктор педагогических наук, профессор;Институт физкультуры и спорта Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова, г.Якутск, Россия

Введение.На современном этапе развития образования особо актуальна гуманитарная парадигма с ее субъективным подходом, пониманием необходимости развития человеческого в человеке, его нравственности и духовности. Духовность определяется особенностями общественно-экономических отношений данного общества. Однако это не означает, что в недостойном поведении человека виновным является не он сам, а условия, неблагопри­ятная среда, обстоятельства. В процессе сложного, диалектически противо­речивого становления личности усвоенные, осмысленные, пережитые ду­ховные ценности становятся самостоятельными детерминантами функцио­нирования личности в деятельности. В этом проявляется то, что духовность становится силой, побуждающей поведение, определяющей отношения людей, подчиняющей индивидуальные духовно-нравственные качества лич­ности интересам общности.

Мысль о приоритетности духовного воспитания личности пронизывает труды И.П.Подласого. Он подчеркивает, что «задачи воспитания множатся, потому что усложняется человеческая жизнь. Но ни одну конкретную задачу воспитания мы не сможем решить, пока не будет решена общая задача – повышение духовности. Сами собой отпадут тогда недостатки нравственного, сексуального, экономического, трудового воспитания» [2. C. 410]. В духовное начало личности мы включаем единство интеллектуального, эмоционально-мотивационного и поведенческого.

Не секрет, что процесс физического воспитания основывается на потреб­ности человека показать свое превосходство над другими в своих физичес­ких возможностях, а потребностное основание духовного развития и вос­питания личности явно недооценивается в теории и практике волевого вос­питания физкультурников и спортсменов. Индивидуальные занятия с ними направлены на их самореализацию как исключительно физически развитых личностей. В процессе духовно-нравственного воспитания мы ис­ходим из того, что главной движущей силой развития личности явля­ется потребность в росте, в реализации способностей и возможностей человека.

Методы и организация исследования.В опытно-экспериментальной работе мы стремились создать целе­направленную систему влияний на развитие нравственного сознания занимающихся физкультурой и спортом, на их духовно-нравственные убежде­ния и идеалы.Мы выявили, что определенным образом организованная целостная система педагогических воздействий (разъяснение и обсуждение нравственных норм, групповые и индивидуальные беседы в процессе учебно-трениро­вочных занятий и личного общения, рассказы о подвигах спортсменов и о лучших спортсменах, участие в туристических походах и др.) позволяет си­стематизировать и запрограммировать педагогическое воздействие на со­знание, волю и чувства воспитанников, изменять их духовно-нравственные сужде­ния.

В процессе опытной работы нами создана система педагогического воздействия на воспитанников с целью фор­мирования у них духовно-нравственных качеств. Так, на занятиях ставятся не только учеб­но-тренировочные, но и воспитательные задачи. Они решаются через применение на тренировках обсуждений, диспутов по вопросам морально-этической стороны спортивной агрессии, проявления воли, характера, а также различных игр и т.д. Также в опытной работе особое место занимает общественно полезная работа воспитанников в различных видах социальной деятельности (дежурства, работа с подростками, помощь ветеранам и т.д.), которые выбираются ими самостоятельно. Выяснилось, что активное, творческое участие в общественно полезном труде помогает ребятам уравновешивать свое психическое состояние, являющееся психологической основой формирования духовно-нравственных качеств их личности.

Применяются различные методы обучения для акти­визации духовно-нравственной сферы занимающихся старшеклассников физкультурой и спортом. Используются различные формы работы, способствующие установлению отношений коллективизма, сотрудничества, взаимо­помощи, заинтересованности в успехе общего дела.

Результаты и их обсуждение. Изучение уровней формирования духовно-нравственных качеств у старшеклассников было осуществлено по разработанной Kohlberg, L. схеме [1]. Он различает 6 основных стадий духовно-нравственного развития, осуществляющегося на трех основных уровнях. Это можно представить в виде следующей таблицы.

Таблица

Уровни и стадии формирования духовно-нравственных качеств (Kohlberg, L.)

Уровни Стадии Экспериментальная группа Количество (в%) Контрольная группа Количество (в%)
Преконвенциональный 24 (9,3%) 26 (13,9%) 28 (21,6%) 30 (27,0%)
Конвенцио нальный 26 (13,9%) 33 (30,2%) 27 (18,9%) 26 (16,2%)
Постконвен циональный 27 (16,3%) 27 (16,3%) 23 (8,1%) 23 (8,1%)

В течение последнего года, по нашим наблюдениям за их деятельностью в различных жизненных ситуациях (во время дежурств по городу, на дискотеках и т.д. нередко находились в «горячих точках», требующих хладнокровия, стойкости, самоотверженности и т.д.), ни один из воспитанников не пользовался своим физическим превосходством над другими, чтобы унизить их. Приобретенные навыки и умения по спорту помогали им «обуздать» распоясавшихся хулиганов, не нанося вреда их здоровью. Тогда как парни, проявившие воспитанность на преконвенциональном уровне, нередко пользовались своими приемами единоборств, чтобы показать свое превосходство над другими, унизить их человеческое достоинство, иметь над ними власть.

В ходе исследования мы отслеживали, продвижение в духовно-нравственном формировании старшеклассников, используя диагностическую методику изучения личности по Шиловой М.И., Яковлевой Н.Ф. [3]. Признаки и уровни формирующихся духовно-нравственных качеств разделили на два уровня. Для первого уровня свойственны устойчивое положительное поведение, наличие регуляции и саморегуляции, организация и самоорганизация, хотя активная позиция по отношению к деятельности и поступкам товарищей по команде еще не проявляется. Показателем высокого уровня является наличие устойчивого положительного опыта поведения, самоорганизации и саморегуляции наряду со стремлением к организации и регуляции деятельности и поведения других людей, проявлением активной позиции. Для иллюстрации приведем данные в виде рисунка о проявлении духовно-нравственных качеств у старшеклассников экспериментальной группы спортивных клубов г. Якутска.

Управление процессами духовно-нравственного воспитания обсуждалось на заседаниях советов клубов. Результаты диагностики анализировались на тренерском консилиуме, родительском собрании, в индивидуальной, групповой беседе со старшеклассниками, т.е. в разной форме и разными методами, в зависимости от индивидуальных особенностей, степени защищенности личности в коллективе.

Проведенная опытная работа показала, что целенаправленно и систематически организуемая учебно-тренировочная, просветительская и социально-практическая деятельность, направленная на развитие духовно-практического опыта человека, дает положительные результаты в формировании морально-этических, духовно-нравственных качеств личности старшеклассников.

Выводы.Таким образом, можно выделить оптимальные направления формирования духовно-нравственных качеств личности в процессе физкультурно-спортивной деятельности:

- использование содержания учебно-тренировочных занятий и личного общения с тренером-педагогом как источника многих важных моральных понятий, нравственных чувств и средства накопления положительного опы­та духовно-нравственного поведения;

- организация такой учебно-спортивной деятельности в коллективе, ко­торая способствует формированию отношений, основанных на сотрудничестве, дружбе и взаимопомощи, ответственности не только за свою работу, но и за деятельность своих товарищей, развивая духовно-нравственные качества;

- создание системы влияний, позволяющей осуществлять воспитание духовно-нравственных качеств у спортсмена регулярно, в определенной взаимозависимости от членов коллектива;

- социальная деятельность осуществляется по выбору, интересам членов клуба в различных учреждениях, объединениях людей по интересам, организуемых мероприятиях и т.д. Сердцевину ее составляет духовно-практический опыт молодых людей, направленный на обогащение их внутреннего мира, на осуществление постоянного контакта со своим «внутренним человеком», что создает реальные условия для самосовершенствования, самосозидания.

Литература

1. Kohlberg, L. Moral development and moral education / L. Kohlberg // Deadalus.Fall. -1971.

2. Подласый И.П. Педагогика: Учебник. – М.: Высшее образование, 2006. – 540 с.

3. Шилова М.И., Яковлева Н.Ф. Воспитание и самовоспитание нравственных дяетельно-волевых черт характера подростков. – Красноярск: РИО ГОУ ВПО КГПУ им. В.П. Астафьева, 2004. – 264 с.