МУЖСКАЯ И ЖЕНСКАЯ СЕКСУАЛЬНОСТЬ
Под психологией вообще нужно понимать психологию психологов, апоследние все, без, исключения - мужчины: с тех пор, как люди пишут историю,не слышно было ни об одном психологе-женщине. На этом основании психологияженщины образует главу, относящуюся к общей психологии так же, какпсихология ребенка. Так как психологию пишет мужчина и вполнепоследовательно имея при этом в виду, главным образом, мужчину, хотя вряд лисознательно, то всеобщая психология стала психологией "мужчин", а проблемапсихологии полов выплывает на поверхность только с мыслью о психологииженщины. Кант сказал: "В антропологии женские особенности должны быть большепредметом философского исследования, чем мужские". Психология полов всегдапокрывается психологией Ж. Но и психология Ж писалась все-таки только мужчинами. Поэтому не труднопонять, что в действительности написать ее невозможно, так как приходитсяустанавливать о посторонних людях положения, неподтверждаемые путемсамонаблюдения. Допустим, что женщина сама могла бы описать себя снадлежащей полнотой, но и этим бы дело не исчерпывалось, ибо мы не знали бытогда, будет ли она относиться с интересом к тем именно явлениям, которыенас занимают. Допустим даже такой случай, что она хочет и может познатьсамое себя, но все же остается вопросом, будут ли у нее побудительныепричины говорить о себе. Мы устанавливаем в последующем изложении, чтоневероятность всех трех случаев заключается в общем источнике - природеженщины. Предпринять подобное исследование можно следовательно только тогда,когда кто-нибудь (не женщина) будет в состоянии сделать о женщине правильныевыводы. Таким образом первое возражение остается в силе, но так какопровержение его может быть дано только позднее, то мы признаем за лучшееоставить его пока в стороне. Я сделаю, впрочем, лишь несколько замечаний.Еще никогда (неужели это тоже следствие порабощения мужчиной?), например,беременная женщина не выразила своих ощущений и чувствований ни в стихах, нив мемуарах, ни в гинекологическом сочинении, и это не может быть следствиемчрезмерного стыда, ибо еще Шопенгауэр вполне справедливо заметил, что нетничего более несвойственного беременной женщине, чем стыд за свое положение.Кроме того есть еще возможность по окончании беременности на основаниивоспоминаний о психологической жизни этого периода сделать известныепризнания. Если все-таки чувство стыда удерживает первоначально от разного рода сообщений, то вследствие этогомотив отпадает, так как интерес, возбуждаемый всюду подобного родаоткровенностью, был бы достаточным основанием нарушить молчание. Однаконичего подобного не происходит! Как всегда только мужчины давали ценныеоткрытия из области психического состояния женщины, так и в данном случаетолько они описывали ощущения беременности. Как могли они сделать это? Еслив последнее время увеличилось количество сведений, даваемых женщинами,которые только на три четверти или наполовину женственны о своей психическойжизни, то рассказы эти трактуют больше о том мужском элементе, который в нихзаключен, чем о настоящей женщине. Нам остается поэтому указать только одно:именно то, что есть женственного в самих мужчинах. Принцип половыхпромежуточных форм является в данном случае предпосылкой всякого правильномсуждения мужчины о женщине. В дальнейшем, впрочем, следует и ограничить, идополнить значение этом принципа. Ведь если его не принять без ограничений,то выйдет, что женственный мужчина в состоянии лучше всего описать женщину,то есть это значит, что только настоящая женщина лучше всем можетохарактеризовать себя, а это как раз и находится под сомнением. Заметим приэтом, что мужчина может иметь определенное количество женственности, непричисляясь при этом к половым промежуточным формам. Тем более удивительнотогда, каким образом мужчина может создать ценные положения о природеженщины. При несомненной мужественности многих замечательных людей,прекрасно судивших о женщине, эту способность нельзя отрицать, по-видимому иу М, так что право мужчины судить о женщине составляет еще более переменнуюпроблему. Впоследствии мы не будем уже иметь основания обойти решениевопроса о принципиальном методологическом сомнении в таком праве, а пока,как уже сказано, оставляем его в стороне и приступаем к исследованию самогопредмета. Прежде всего зададим себе следующий вопрос: в чем состоит существенное психологическое различие между мужчиной иженщиной? Хотели видеть это различие между полами в большей интенсивностиполового влечения у мужчины, а отсюда вывести и все другие различия, Неговоря уже о правильности или неправильности такого утверждения, о том,насколько самое слово "половое влечение" представляется вполне однозначущимс действительно измеримым, самая правомерность такого вывода представляетбольшой вопрос. Правда, во всех античных и средневековых теориях о влиянии"неудовлетворенной матки" женщины и "seminis retenti" у мужчины естьнекоторая доля истины. Стало быть, не только в наши дни употреблялиизлюбленную фразу, что "все есть только возвышенное половое влечение".Однако ни одно систематическое исследование не может сослаться напредчувствие таких шатких связей. И до сих пор еще не пытались прочноустановить, что большая или меньшая сила полового влечения связана визвестной степени с другими качествами полов. Между тем самое утверждение, что интенсивность полового влечения у Мбольше, чем у Ж, неправильно. Кроме того утверждали ведь и прямопротивоположное, что тоже не верно. В действительности сила потребности вполовом акте у мужчин с одинаково выраженной мужественностью всегдаразлична, точно так же, как, по-видимому, и у женщин с одинаковымсодержанием Ж. Среди мужчин играют роль здесь совершенно другие основания,которые мне удалось отчасти открыть. Их подробное исследование будет сделаномной в другом сочинении. Итак, вопреки многим ходячим воззрениям, напылкости полового влечения вовсе не основано различие полов. Такое различиеможно найти в применении к мужчине и женщине двух аналитических моментов,выдвинутых Альбертом Моллем из понятия полового влечения: влечение кдетумесценции и контректации. Первое - результат чувства неудовольствия,вызванного большим скоплением зрелых половых клеток, второе есть потребностьв прикосновении к телу индивидуума, в котором видят свое половое дополнение.Только М обладает влечением и к детумесценции, и к контректации, тогда как уЖ стремление к детумесценции совершенно отсутствует. Это ясно из того, что вполовом акте не Ж отдает нечто М, а наоборот: Ж удерживает, как свои, так имужские-выделения. В анатомическом строении это выражено тем, что у мужчиныполовые органы выделены на теле и потому они не имеют форму сосуда. Покрайней мере, в этом морфологическом факте можно найти намек намужественность детумесцентного влечения, не связывая с этим, конечно,никаких натурфилософских выводов. Следующий факт доказывает отсутствие у Жвлечения к детумесценции: большинство людей, имеющих более 2/3 М, безисключения предавались в юности, на долгое или короткое время, онанизму -пороку, которому среди женщин предаются лишь самые мужественные. Жсовершенно чужд онанизм. Я знаю, что положение встретит резкие возражения.Впрочем, все кажущиеся противоречия будут сейчас вполне выяснены. Прежде всего нуждается в описании влечение Ж к контректации. Оно играету женщины громадную и единственную роль. Однако нельзя сказать, чтобы этовлечение было более сильно у одного пола, чем у другого. В понятииконтректационного влечения не заключается активность в прикосновении, атолько потребность прикосновения с другим человеком, причем вовсе непринимается во внимание, кто именно прикасается и какая часть телаиспытывает прикосновение с другой, безразлично какой частью. Смешение двухявлений: интенсивности желания с желанием активным основано на том факте,что М во всем животном царстве по отношению к Ж, так же, как и всякиймикрокосм животной или растительной семенной нити по отношению к яйцевойклетке, играет ищущую, наступающую роль. Тут легко ошибиться, допустив, чтонаступательное действие при достижении цели и желание достичь этой целизакономерно вытекают одно из другого и составляют постоянную пропорцию, чтосамая потребность отсутствует там, где нет ясных двигательных стремлений кее удовлетворению. Таким образом, влечение к контректации приписалиисключительно мужчине, отказав в нем женщине. Понятно, однако, что внутрисамого контректационного влечения встречаются различия. В дальнейшемизложении будет ясно указано, что М в половом отношении, обладаетпотребностью наступать (в прямом и переносном смысле), Ж - стать объектомнаступления, но конечно, из этого не следует, что женская потребность, всилу своей пассивности, меньше мужской - активной. Это разграничение полезнопри частных спорах, постоянно поднимающих вопрос о том, какой пол испытываетбольшее половое влечение. То, что считали у женщины онанизмом, происходит от другой причины, а неот влечения к детумесценции. Ж обладает, здесь мы высказываем первоедействительное различие ее от М - гораздо большею половой возбудимостью, чемМ. Ее физиологическая возбудимость (не чувствительность) гораздо сильнее вполовой сфере. Факт легкой половой возбудимости у женщины проявляется или вжелании полового возбуждения, или в особенном, раздражительном, ей самойнепонятном, а потому и беспокойном, жгучем страхе перед тем возбуждением,которое вызывает прикосновение. Желание полового возбуждения является такжедействительным указанием легкой возбудимости. Желание это не принадлежит кчислу тех, которым судьбой, имеющей место в природе человека, положеноникогда не исполниться, напротив, оно означает легкость и наклонность всегоорганизма переходить в состояние полового возбуждения, которое женщинажаждет усилить и по возможности продлить, тогда как у мужчины оно находитестественный конец в детумесценции, вызванной контректацией. Следовательното, что выдавалось за онанизм женщины, не есть, подобно такому же акту умужчины, стремление прекратить состояние половой возбужденности, а в гораздобольшей степени этой попытки - вызвать возбуждение, повысить его и продлить.Из страха женщины перед половым возбуждением, анализ которого ставитпсихологии женщины нелегкую, скорее труднейшую задачу, можно также суверенностью заключить о слабости женщины в этом отношении. Состояние полового возбуждения обозначает у женщины только высшийподъем всего ее существования. Последнее определяется у нее исключительнополовым чувством. Ж расцветает только в половой жизни, в сфере полового актаи размножения, в отношениях к мужу и ребенку. Ее существование вполнезаполняется этими вещами, тогда как М не исключительно сексуален. Здесь-тоименно и заложена действительная разница, которую пытались найти в различнойинтенсивности полового влечения. Нужно остерегаться от смешения пылкостиполового желания и силы полового аффекта с той широтой, с которой половыежелания и заботы выполняются мужчиной и женщиной. Только более широкоераспространение половой сферы на весь человеческий организм у Ж образуетважное специфическое различие между двумя половыми крайностями. Итак, в то время как Ж совершенно заполнена половой жизнью, М знает ещемного других вещей: борьбу и игру, дружеское общество и пирушки, спорт инауку, обыденные занятия и политику, религию и искусство. Я не говорю о том,было ли когда-нибудь иначе - это касается нас меньше всего. Тут наблюдаетсято же, что и в еврейском вопросе. Говорят: евреи-де сделались только теперьтакими, какими мы их знаем, а раньше когда-то были другими. Возможно, толькоэтого мы не знаем. Кто доверяет подобному историческому развитию, пусть вэто верит. Ничего нельзя доказать там, где одно историческое преданиеопровергается другим, противоположным. Для нас имеет значение вопрос: каковыженщины теперь? Если мы натолкнемся на явления, которые никак нельзяпризнать привитыми какому-нибудь существу извне, то мы вправе признать, чтооно и всегда было таким. Теперь вполне можно принять за истину следующее: Ж,не принимая во внимание одно кажущееся исключение (гл. XII), занимаетсявнеполовыми вещами только для любимого-мужчины или для том, чтобы приобрестиего любовь Интерес к самой вещи у нее совершенно отсутствует. Бывает чтоженщина изучает латинский язык, но только лишь для того, чтобы поддержатьили наставить своего сына, посещающего гимназию. Но ведь склонность ккакой-нибудь вещи и интерес к ней, талантливое и легкое ее усвоение,пропорциональны друг к другу. У кого нет мускулов, у того не может быть исклонности к сопротивлению. Только тот, у кого есть талант к математике,берется за ее изучение. Итак, по-видимому, самый талант встречается унастоящей женщины редко и бывает мало интенсивен (хотя это не так важно:ведь и в противном случае ее половые свойства были бы слишком сильны, чтобыдопустить другие серьезные занятия). Вот почему у женщины не достает условийк образованию интересных комбинаций, которые не создают у мужчиныиндивидуальности, но все же его выделяют. Сообразно с этим, только исключительно женственные мужчины всегдаухаживают за женщинами и находят интерес только в любовных интрижках иполовых связях. Впрочем, этим утверждением вовсе не разрешается проблемаДон-Жуана, даже серьезно не затрагивается. Ж только сексуальна, М тоже сексуален и еще кое-что сверх того. Этоособенно ясно обнаруживается в том совершенно различном способе, с какиммужчина и женщина переживают наступление периода половой зрелости. У мужчиныэто время всегда носит характер кризиса: он чувствует, что какое-то новоедля него начало овладело его существом, нечто такое, что присоединяетсяпомимо его воли к его прежним мыслям и чувствам. Эта физиологическаяэрекция, над которой воля не имеет власти. Поэтому первая эрекция ощущаетсявсяким мужчиной, как нечто загадочное и беспокойное. Многие мужчины всюжизнь помнят с большой точностью обстоятельства, впервые ее вызвавшие.Женщина, напротив, совершенно легко вступает в период половой зрелости, оначувствует, как ее существование повышается, как бесконечно увеличивается еесобственное значение. У мужчины, пока он мальчик, вовсе нет потребности вполовой зрелости, женщина же, будучи девочкой, ждет от этого времени всего.Симптомы наступления половой зрелости у мужчины сопровождаются неприятным,враждебным и беспокойным чувством, а женщина следит с величайшейнапряженностью, с лихорадочным, нетерпеливым ожиданием за своим телеснымразвитием в период половой зрелости. Это доказывает, что половое влечениемужчины не лежит на прямой линии его развития, тогда как у женщины наступаетвместе с ним необычайный подъем всего ее прежнего существования. Есть многомальчиков в этом возрасте, которые только при мысли, что они могут влюбитьсяили жениться (вообще жениться, а не на какой-нибудь определенной девушке),уже с негодованием отвергают эту мысль, между тем, как даже самые маленькиедевочки страстно жаждут любви и брака, как завершения их жизни. Вот почемуженщина, как в себе, так и в других индивидуумах ее пола, ценит положительнотолько период половой зрелости. К детству и старости у нее нет никакогопрямого отношения. Воспоминания о своем детстве являются у нее, как мысль оглупости, а представление о будущей старости вселяют ей страх и отвращение.Положительную оценку из периода детства получают у нее только вызванныепамятью сексуальные моменты, впрочем, и они теряют свое значение посравнению с позднейшей, несравненно большей интенсивностью ее жизни, так какпоследняя вся - сексуальна. Наконец, брачная ночь, момент дефлорации естьсамый важный момент. Я считаю его пунктом полного перелома всей жизниженщины. В жизни мужчины, напротив, первый половой акт не играет никакойроли. Женщина только сексуальна, мужчина - также сексуален. Различие это, какв пространственном, так и в временном отношении можно продлить дальше. Точкитела, где мужчина может быть возбужден прикосновением, чрезвычайнонезначительны по числу и строго локализованы. У женщины сексуальностьраспространена по всему телу, всякое прикосновение, к какой угодно частитела женщины, возбуждает ее в половом отношении, Следовательно, если вовторой главе первой части была установлена определенная половаяхарактеристика всего мужского и всего женского тела, то из этого не следуетпонимать, что с каждой точкой тела, как у мужчины, так и у женщины,соединена возможность вызвать одинаковое половое возбуждение. Правда, и уженщины есть различия в возбудимости отдельных мест тела. но здесь нет, каку мужчины. резкого полового различия от всех других частей. Морфологическое отделение мужских половых частей из всего тела можнопринять как нечто символическое в этом отношении. Как половое влечениемужчины пространственно выделяется от всего, не имеющего к нему прямогоотношения, точно так же и различно выражена у него половая жизнь в разныемоменты времени. Женщина сексуальна всегда, мужчина - с перерывами. Половоевлечение женщины - постоянно (кажущиеся исключения, всегда приводимые противполового влечения женщин, будут рассмотрены впоследствии подробно), умужчины оно прекращается на долгое или короткое время. Этим объясняетсятакже вулканический характер мужского полового влечения, являющийся поэтомуболее заметным, чем у женщины. Он и послужил распространением ошибки, будтополовое влечение мужчины гораздо интенсивнее. чем у женщины. Вся разницасостоит в том, что для М потребность в совокуплении есть, если можно таквыразиться, временами прерывающийся зуд, а для Ж - постоянное щекотание. Исключительное и постоянное половое влечение женщины в физическом ипсихическом отношениях имеют и дальнейшие важные последствия. Половоевлечение мужчины является только придатком, а не решающим моментом. Вотпочему это обстоятельство дает ему возможность психологически осознать его ивыделить из общего фона. Вот почему мужчина может противопоставить себясобственному половому влечению, освободиться от него и стать егонаблюдателем. У женщины нельзя выделить ее сексуальность ни временнымограничением полового проявления, ни посредством анатомического, доступногоглазу, органа, в котором бы это проявление было ясно локализовано. Поэтомумужчина знает свою сексуальность, тогда как женщина не сознает ее. Она сполным убеждением может отрицать ее: именно потому что она сама с головы допят сексуальна, как это покажет дальнейшее исследование. Женщине, толькопотому, что она исключительно сексуальна, не достает необходимойдвойственности для того, чтобы заметить свою сексуальность, в то время как умужчины, обладающего чем-то большим, помимо полового влечения, сексуальностьможно отделить не только анатомически, но и психологически от всегоостального. Вот почему у мужчины есть способность занимать то или иноеположение по отношению к сексуальности. Благодаря тому, что мужчина вполнеобъяснил себе половое влечение, он может его ограничить или расширить,отрицать или утверждать: он может стать и Дон-Жуаном, и святым. Он можетиспользовать и то и другое. Грубо выражаясь: мужчина владеет своим penisom,над женщиной же господствует vagina. Мы вывели здесь с известной вероятностью, что мужчина вполнесамостоятельно сознает свое половое влечение и также самостоятельно может сним бороться, тогда как у женщины такая возможность, по-видимому,отсутствует. Это утверждение основывается на большой дифференцированностимужчины в половой и не половой сфере. Впрочем, возможность или невозможностьпонять какой-нибудь определенный предмет основано не на понятии, с которымсвязано известное слово в нашем сознании. Последнее, по-видимому, дает правозаключить, что если известное существо имеет сознание, оно может каждыйобъект сделать его содержанием. Итак, здесь поднят вопрос о природе женскогосознания вообще. Рассмотрение этой темы приведет нас вновь, после долгогообхода к пунктам, здесь только слегка затронутым.ГЛАВА III