Государство и этические основы благотворительности
Благотворительность – в узком смысле – оказание частными лицами или организациями безвозмездной помощи нуждающимся людям или социальным группам населения. В широком смысле – безвозмездная деятельность по созданию и передаче финансовых, материальных и духовных ценностей (благ) для удовлетворения насущных потребностей человека, социальной группы или более широких общностей, попавших в трудную жизненную ситуацию.
Неотъемлемыми этическими ценностями благотворительной деятельности являются принципы гуманизма, справедливости, милосердия и бескорыстия.
Гуманизм - признание ценности человека как личности, его права на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, принятие достижения блага человека, нуждающегося в помощи, в качестве основного критерия оценки деятельности, а принципов справедливости, милосердия и бескорыстия - нормой отношений между благотворительными организациями (благотворителями) и благополучателями.
Справедливость - отношение к благополучателю, соответствующее представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах, беспристрастие при оценке истинного состояния дел благополучателя.
Милосердие - готовность помочь благополучателю из сострадания и человеколюбия.
Бескорыстие - чуждость корыстных интересов, выражающихся в получении благотворительной организацией (благотворителем) какой-либо материальной выгоды от благотворительной деятельности.
Благотворительность связана с таким понятием как милосердие. В христианской морали милосердие — это одно из проявлений любви к ближнему, часть служения Богу. Это неотъемлемое качество Иисуса Христа, а значит и всех его последователей.
Россия до 1917 года имела крепкие исторические традиции благотворительности. С самого зарождения Киевской Руси общество воспитывалось в духе милосердного отношения к нуждающимся людям. В православной традиции было подавать неимущим у церкви, пускать на отдых пеших путников, заботиться о сиротах. С развитием общества, в нем стали появляться филантропы – богатые люди, отдающие часть своих средств на благотворительные цели. Филантропия также имела религиозные корни. Присущая обществу того времени православная мораль предписывала богатым людям, среди которых были купцы, помещики и фабриканты, добрыми и полезными земными делами заслуживать райскую небесную жизнь. Благотворительность была мощным личностным посылом, основанным на христианских добродетелях.
С революцией 1917 года понятие «благотворительность» в Росси нивелировалось, так как заботу о нуждающихся взяло на себя государство. А 1990 года традиции благотворительности в российском обществе вновь стали возрождаться. Благотворительная помощь осуществляется через работу специально созданных комитетов, фондов и организаций. Благотворительность, как деятельность закреплена государственным законом «О благотворительной деятельности и организациях».
Благотворительность в современном обществе поддерживается государством и общественной моралью, которая считает эту деятельность достойной и престижной.
Одной из целей благотворительных организаций как института гражданского общества является взаимодействие с государством, выражение интересов не только своих организаций, но и социальных групп, на решение проблем которых направлена их деятельность. Тем самым они пытаются воздействовать на процесс принятия тех или иных политических решений, что позволяет характеризовать их по отношению к государству как заинтересованные группы. В связи с этим представляется целесообразным использовать для анализа взаимодействия благотворительных организаций и государства другой теоретический инструмент - концептуальные подходы и модели деятельности заинтересованных групп («interest groups»).
Понятие деонтологии
Деонтология социальной работы - это комплекс норм, установлений и предписаний о долге и профессиональных обязанностях, ответственности социального работника (трудового коллектива учреждения социальной защиты) перед обществом и государством, перед социальной работой как профессией и социальным институтом, перед коллегами и перед клиентом социальной службы.
Деонтология является одной из основ профессиональной деятельности социальных работников, медицинских работников, учителей, психологов и представителей других профессий, объектом деятельности которых является человек, а профессиональные действия непосредственно связаны и направлены на достижением физического, психического и социального здоровья и благополучия человека, его социального окружения и общества. Учение о долге является центральным звеном системы профессиональной этики. Профессиональная деонтология представляет собой учение о долге и обязанностях представителя профессии перед обществом и государством, перед своей профессией, перед коллегами и перед людьми, на которых, в конечном счете, направлена деятельность.
Категория "профессиональный долг" выражает нравственные обязанности специалиста по отношению к обществу, коллегам, клиентам и их социальному окружению и является отражением внутренней, моральной необходимости следования выполнения своих обязанностей, необходимости следования определенной линии поведения, диктуемой, прежде всего внешними по отношению к личности специалиста интересами.
Специфическое содержание и основные черты долга социального работника определяются тем, что он занят конкретной специфической социальной деятельностью по решению проблем общества, социальных групп и отдельных индивидов, и вытекают из содержания его профессиональной деятельности. Чувство долга побуждает социального работника соизмерять все свои поступки, действия и отношения в конкретных ситуациях с требованиями и нормами профессиональной морали.
Осознание социальным работником своего профессионального долга означает:
высокий профессионально-квалификационный уровень как гарант качества работы; четкое знание своих профессиональных обязанностей, добросовестное и неукоснительное их выполнение; профессиональную деятельность строго в рамках нормативно-правовой базы; глубокую убежденность в необходимости выполнения своих профессиональных обязанностей, поскольку этого требуют интересы общества, коллектива учреждения социальной защиты и клиента; сознательное и активное участие в профессиональной деятельности; целью достижения блага общества, трудового коллектива и клиента; заинтересованность в повышении эффективности работы своего коллектива и своей индивидуальной работы; высокую организованность и сознательную дисциплину, привычку к должному поведению; наличие волевых качеств, необходимых для выполнения своего профессионального долга; стремление постоянно совершенствоваться в профессии, осваивать новые знания, приобретать опыт практической деятельности.
Принципы деятельности социального работника
1. Принятие человека таким, каков он есть
2. Уважение права клиента на принятие самостоятельного решения на любом этапе совместных действий
3. Конфиденциальность
4. Полнота информирования человека о предпринимаемых в его интересах действиях
5. Ответственность социального работника за результаты своей деятельности
6. Порядочность социального работника во взаимодействии с клиентом