Психология больших социальных групп
Социально-психологические исследования малых групп зачастую испытывают затруднения, связанные с тем, что слабо в социальной психологии изучены проблемы больших социальных групп. Результаты, полученные при анализе различных аспектов малых групп, сами по себе не дают основания говорить о процессах формирования исторически конкретных социальных норм, ценностей, установок, потребностей. Все эти содержательные элементы социальной психологии возникают на основе исторического опыта больших групп, опыта, обобщенного знаковыми, культурными, идеологическими системами. Поэтому социально-психологический анализ больших групп является «ключом» к пониманию психики индивида.
В социально-психологических исследованиях необходимо определиться, что понимается под «большими социальными группами», какова структура психологии больших групп, каково соотношение психики отдельных индивидов, входящих в группу, с элементами групповой психологии, какими методами можно пользоваться при исследовании этих явлений.
Что такое «большая социальная группа»? По своему характеру большие социальные группы различаются на стихийные (толпа, публика, аудитория и т.д.) и устойчивые (социальные классы, этнические группы и т.д.).
Существует ряд признаков, благодаря которым большие группы отличаются от малых – это нравы, обычаи, традиции. Они формируют образ жизни группы. В рамках образа жизни приобретают значимость такие понятия как интересы, ценности, потребности. Не последнюю роль играет наличие специфического языка (профессионализмы, жаргонизмы, сленги и т.д.).
Необходимо помнить, что все названные «сквозные» характеристики приобретают специфические особенности в конкретной большой социальной группе.
Какова же структура психологии большой социальной группы? Экономические ситуации, история развития культуры в обществе определенным образом влияют на формирование психологии его членов. Влияние группы на сознание ее представителей осуществляется через личный жизненный опыт каждого члена группы, определяемый социально-экономическим положением всей группы, через общение, которое реализуется в социальной среде, с явно выраженным характером группы.
Структура психологии большой группы состоит из: а) психического склада (социальный или национальный характер, нравы, обычаи, традиции, вкусы и т.д.) и б) эмоциональной сферы (потребности, интересы, настроения).
Соотношение психических характеристик большой группы и сознания каждой отдельной личности, в нее входящей. Известно отношение Л.С. Выгодского к проблеме соотношения «социальной» и «коллективной» психологии, где заложен ответ на поставленный нами вопрос. «Социальная психология» исследует социальную обусловленность психики отдельного человека. «коллективная психология» совпадает с сегодняшним пониманием социальной психологии. Он писал: «Все в нас социально, но это отнюдь не означает, что все решительно свойства психики отдельного человека присущи всем другим членам данной группы. Только некоторая часть личной психологии может считаться принадлежностью данного коллектива, и вот эту часть личной психики в условиях ее коллективного проявления и изучает всякий раз коллективная психология». Таким образом, психология группы есть то общее, которое в той или иной мере присуще членам группы, то есть типичное для них, порожденное общими условиями существования. В социальной психологии предпринимаются попытки на этой основе сформировать представление о социальном типе личности (тип учителя, ученого, инженера, молодого человека XX века и т.д.). Итак. Психологический склад группы и психологический склад личности не являются тождественными, их соотношение можно уподобить соотношению общего и частного.
В социальной психологии актуальным является вопрос о методе исследования психологии больших социальных групп. Используют методы этнографии (язык, мифы, обычаи). Одной из современных форм применения этих методов являются межкультурные исследования (понимаемой больше как сравнительные исследования).
Используются традиционные методы социологии, включающие приемы статистического анализа.
При социально-психологических исследованиях используют методы языкознания.
Представитель французской психологической школы С. Московиси предложил метод социального представления, понимая под этим обыденное представление о какой-либо группе, о тех или иных социальных явлениях, то есть как способ интерпретации и осмысления повседневной реальности. Социальные представления довольно долговременные, они могут передаваться из поколения к поколению, хотя и могут меняться со временем. Этот подход помогает более точному определению менталитет. Обычно под менталитетом понимают интегральную характеристику некоторой культуры, в которой сконцентрировано своеобразное видение и понимание мира ее представителями, их типичный «ответ» на картину мира.
Среди большого многообразия социальных групп особое внимание исследователей привлекает социальный класс. Г. Линдсей и Э. Аронсон отмечают в своих работах, что существует различие в понимании социального класса американцами и европейцами. Для европейцев понимание класса связано с его политическим местом в обществе, для американцев подходит более расплывчатое понимание (средний класс, низший класс). Естественно, каждый по- своему трактует психологию класса. В марксистской концепции психология класса рассматривается с нескольких точек зрения: во-первых, выявляется психологическая особенность именно этого класса в соотношении с другим, во-вторых, психология исследуется с учетом исторического времени, эпохи, в-третьих, соотносится психология класса с психологией отдельных членов класса как общее и частное.
На сегодняшний день наиболее полно исследована динамическая сфера классовой психологии. Одним из ее элементов являются классовые потребности. Потребности задаются объемом и составом материальных и духовных ценностей, которыми располагает класс и отдельный его представитель.
Важным элементом, характеризующим психологию класса, являются интересы. Конкретное содержание классовых интересов обусловлено всей системой отношений, в которую данный класс включен в определенном типе общества. Надо учитывать, что внутри класса существует множество подгрупп, различающиеся по возрастным, профессиональным, образовательным и т.д. показателям. Возникает переплетение интересов.
Кроме потребностей и интересов к психологии класса относят и социальные чувства, - определенное эмоциональное состояние.
Анализ психологии класса будет не полным, если не учитывать привычку, обычаи и традиции класса. Все они играют роль регулятора поведения и деятельности членов класса.
Другой большой социальной группой являются этнические группы. На стыке социальной психологии и этнографии родилась наука –этнопсихология. В исследовании этой большой социальной группы сложился некоторый перекос в сторону исследования психологии нации. Довольно часто говорят не об этническом характере, а о национальном характере, о национальных чувствах, национальном самосознании.
Национальная (этническая) принадлежность индивида является чрезвычайно важной для социальной психологии. Этническая специфика концентрируется в этническом опыте каждого народа, и усвоение этого опыта является существенным в процессе социализации.
Основной сферой проявления национального характера является разного рода деятельность (народное искусство, речь). В этнических группах фиксируются и такие элементы психического склада как темперамент и способности.
Целый ряд затруднений в изучении особенностей психологии этнических групп связан с обыденным представлением, которое порождает стереотипизацию. Возникает этнический стереотип при восприятии этнической группы.
В психологии группы может возникнуть явление этноцентризма – восприятие всех жизненных явлений с позиции своей этнической группы. Такое восприятие имеет несколько выходов вплоть до абсолютизации этнического сознания. Этнопсихологические особенности социальных групп особенно актуальны в условиях многонационального государства.