О преимущественном и попутном объектах познания частной науки
Вопрос
Роль философии в развитии частных наук.
О критерии разделения науки на философию и частные науки.
Еще древние мыслители заметили различие между закономерностями, которые действуют в конечных объектах, и закономерностями, которые действуют в мире в целом. Это и послужило одним из критериев разделения науки на философские и частные науки. Наши предки замечали различие в размерах объектов, с которыми встречались в жизни, и пришли к выводу, что среди них есть и такие, которые являются самыми мельчайшими. На такой вывод их наталкивали наблюдения за испарением воды, порывами ветра. Так, постепенно, вошло в оборот представление о мельчайших частицах вещества – атомах. Впоследствии представление об атомах как о неделимых частицах было положено в основу развития всех наук и, в итоге, принесло свои неоспоримые плоды. Об этом свидетельствует Лукреций «О природе вещей». Постепенно исследователи убедились, что законы, с которыми они имели дело в своей практике, являются наиболее важными элементами деятельности. Поэтому в науке постепенно утверждается традиция определять или характеризовать науки через те законы, которые они изучают. Это поднимает вопрос: сколько существует законов в окружающем нас мире и сколько их в каждом конкретном случае. Исследователи пытались найти ограниченное количество законов, из которых можно было бы вывести все интересующие нас следствия. Мыслители полагали, что с установлением этого закона будет установлено уравнение, из которого выведут все многообразие мира. Но, с открытием делимости атома, это предположение было отвергнуто и на передний план выдвинулся релятивизм. Его сторонники считают, что в мире нет ничего абсолютного, а все относительно. Но до конца XIX века думали, что в мире все абсолютно. Это утверждение было основано на неделимости атома. Некоторые исследователи стали изучать структуру атома и открывать присущие ему законы (Менделеев). Исследования показали, что количество открываемых законов все возрастает. Их количество вытекает из взаимосвязи конечного с бесконечным. Фейнман «Характер физических законов» - считает, что в течении ближайшей тысячи лет новых законов открыто не будет. Несмотря на то, что в мире в целом и в каждом отдельном объекте действует множество законов, на передний план при изучении какого-либо объекта выступает лишь ограниченное их число, но и этого достаточно, чтобы подчинить объект нашей власти. Все одновременно конечно и бесконечно, но в мире в целом бесконечное господствует над конечным, а в отдельных объектах, имеющих границы во времени и пространстве, конечное господствует над бесконечным. На самом деле, существует множество законов, как философских. Так и частнонаучных. Это утверждение сохраняет силу и для мира в целом, и для каждого отдельно, ибо в каждом отражается мир в целом. В литературе до сих пор наблюдается тенденция ограничить количество законов лишь теми, которые нам известны, ибо мы, в силу ограниченности нашей жизни, склонны к тому, чтобы достичь завершения любого процесса. В философской литературе распространено убеждение о существовании в мире лишь 3-х законов: противоречия, количества и качества, отрицания отрицания. Это мнение – дань времени, его нужно преодолеть.
О преимущественном и попутном объектах познания частной науки.
Объекты познания переплетаются. Это вызвано тем, что в мире все переплетено. В самых сложных объектах, в силу этого переплетения, присутствуют свойства всех иных объектов целого мира. Это усложняет общую картину познания, выводя два вида познания – преимущественный и попутный. При специальном изучении какого-либо объекта познания, надо отдать предпочтение той науке, для которой этот объект является преимущественным объектом познания.
Дело осложняется тем, что все объекты познания переплетаются: и большие, и малые; И конечные, и бесконечные. Это происходит в силу единства мира. Поэтому в каждом конкретном объекте, который мы изучаем, переплетаются другие объекты, но их бесконечное множество.
Поэтому при изучении одного и того же объекта встречаются и переплетаются многие науки. Например, при изучении живых организмов встречаются многочисленные науки; тоже при изучении экономических проблем.
Но каждая из упомянутых наук изучает эти объекты по-своему. Поэтому встает задача провести классификацию объектов познания. Их следовало бы подразделить на: 1. преимущественные; 2. попутные (не преимущественные) объекты познания. Например, при изучении живых организмов, биология является ведущей, и эти организмы являются преимущественным объектом познания. Для лингвистики преимущественным объектом познания является язык, для остальных же наук этот объект будет попутным объектом познания. Для математики – система величин действительного мира, для остальных наук (физики, химии, биологии) – эта система превращается в попутный объект познания.
Учитывая сказанное, не трудно понять, какие науки и для каких конкретно случаев являются специфическими или не специфическими.
Те науки, для которых данный объект является преимущественным объектом познания будут специфическими для них. Остальные же науки являются или будут не специфическими. Например, химия является специфической наукой для познания процесса образования молекул из атомов и наоборот. Биология- специфическая наука при изучении живых организмов. Все иные науки являются не специфическими. Обществознание – специфическая наука при изучении общества, а все иные, изучающие его – не специфические.
Дело в том, что каждому объекту присущи прямо-противоположные признаки: 1. отличительные, 2. неотличительные. Объективное различие между двумя этими группами признаков (коих бесконечное множество) как раз и является критерием разделения наук на специфические и неспецифические.
Надо учесть, что каждая специфическая наука превращается в определенных условиях в не специфическую, поэтому их и надо писать отдельно.
Указанный критерий позволяет понять, что при изучении любого объекта познания предпочтение надо отдать той науки, которая является специфической для него.
Критерии разделения частных наук на специфические и неспецифические.
Специфической частной наукой является та, для которой данный объект выступает преимущественным объектом ее познания. Каждому объекту познания присущи качественно различные признаки, которые для заданных целей могут подразделяться на 2 группы: отличительные и неотличительные. Благодаря I-м признакам мы смешиваем данный объект с другими, с помощью II-х – осознаем неразрывную связь данного объекта со всеми другими объектами и с миром в целом. Объективное различие между этими двумя группами признаков является критерием разделения частных наук на специфические и неспецифические. Однако, надо иметь в виду, что одна и та же наука выступает для одних объектов специфической, а для других – неспецифической (физика в лице механики является специфической частной наукой при изучении тел, имеющих массу покоя, но при изучении живых организмов она превращается в неспецифическую частную науку). В литературе важность такой классификации частных наук пока еще не осознана.
О предметах частных наук.
На современном этапе во всех науках, включая учебную литературу, путают объект познания данной науки с ее предметом. Предмет любой частной науки – это специфические законы преимущественного для данной науки объекта познания. Предметом лингвистики являются специфические законы языка, отражаемые в правилах его использования. Предметом психологии являются специфические законы функционирования нашей психики. Во всей истории познания наблюдается тенденция свести все сложные формы движения к простым; и, соответственно, сложные объекты – к простым объектам. Специалистам кажется, что сложный объект можно свести к его составным частям, а законы этих частей, якобы, и являются законами функционирования сложного объекта. Все современные научные течения сводят высшие формы движения к низшим. Фактически они исполняют действительную взаимосвязь философии с другими науками и не учитывают, что у каждой частной науки есть свой предмет и его невозможно подменить предметом другой науки.
Весь предыдущий анализ требует проводить сознательно различие между объектом познания данной науки и ее предметом как науки. Предмет любой частной науки составляют специфические законы преимущественного для нее объекта познания.
Например, предмет лингвистики составляют специфические законы функционирования языка, многие из которых отражены в известных ныне правилах языка.
Предметом психологии являются специфические законы функционирования нашей психологии, которая представляет собой естественную историческую сторону нашего познания.
В литературе посвященной частным наукам, включая учебную, путают объект познания с предметом науки. Например, пишут – биология – наука о живых организмах; физика – наука о природе; химия – наука о превращении веществ; антропология – наука о человеке.
Во всех этих случаях предмет науки отождествляют с объектом ее познания. Ибо существует много наук о живых организмах, много наук о превращении вещей, о человеке, также как и о языке.
Из правильного понимания различий между предметом частной науки и объектом ее познания вытекает вывод, что при исследовании объектов нельзя подменить одну науку другой.
Попытка такой подмены наблюдается с давних пор, например, в известном изречении 1, общественные науки подменяются биологическими науками. Такая подмена является одной из господствующих тенденций при познании современного общества появлением теории Дарвина. В результате появилось направление социального дарвинизма. Его приверженцы считают, что история общества определяется законами: 1. борьбы за существование; 2. выживание наиболее сильных; 3. естественный отбор. Это убеждение в сознании многих людей и считается в ряде случаев само собой разумеющимся. На этой основе оживились концепции расизма, которые исходят из полноценных и не полноценных рас. В современных условиях она пропагандируется особенно деятелями США. Неполноценные – славяне.
Встает вопрос: действует ли законы биологии в развитии общества. Все эти законы действует, хотя и являются жестокими для нас. Но несмотря на это, они будут действовать, и на более высоких ступенях развития общества они тем не менее отступают на задний план перед общественными законами, вспомни «Возлюби ближнего своего».
Определение объектов.
Поскольку объектов действительности – множество, а мы исследуем лишь незначительную их часть, встает задача о выделении из всех объектов именно тех, которые мы познаем в данный момент времени. Их и следует называть объектами познания. У всех частных наук существуют преимущественные и непреимущественные объекты познания. Но для философии теряет смысл разделение на эти категории объектов познания, так как философия изучает все те объекты познания, которые изучаются другими науками. Поэтому философия изучает и мир в целом, и каждую частичку его. Все это затрудняет понимание объектов познания философии, и, особенно, понимании того значения, которое имеет философия для жизни. Все это приводит к тому, что с первого взгляда кажется: 1) будто философия является ненужной, что породило целое направление мысли – позитивизм (частная наука сама для себя является философией, поэтому философия им не нужна) и 2) так как философия изучает все – она – главная, а частные науки – ее придатки. Обе эти крайности представляют собой заблуждения для решения вопросов, когда применимы частные науки и без научного анализа невозможно решить эти вопросы на уровне обыденного опыта.