леуметтану пні бойынша 2 аралы баылау тесттері
Азастан Республикасы
Білім жне ылым министрлігі
С. Сейфуллин атындаы аза агротехникалы университеті
Философия кафедрасы
леуметтану пні бойынша 2 аралы баылау тесттері
1. леуметтану ылыми пн ретінде пайда болды:
A. XXI асырда.
B. XVI асырда
C. XIXасырда.
D. XVII асырда.
E. IX асырда.
2. леуметтік жйені жекелеген рамдас блімдеріні рекет етуі мен зара байланысыны задылытарын зерттеуге баытталан андай социология?
A. олданбалы социология
B. орта дегейдегі социологиялы ілімдер
C. микросоциология
D. макросоциология
E. жалпы-теориялы социология
3. Тланы леуметтік трыда жетілуіне ыпал ететін Абай айтан алы шарттарды нсаыз:
A. ебек, нерксіп, талап
B. талап, ебек, тере ой, анаат, раым
C. саясат, дін, мектеп
D. базар, байлы, раым
E. сек, тірік, матаныш, еріншек
4. Масатты рационалды ымын ылыма енгізген:
A. Г.Спенсер.
B. Э.Дюркгейм.
C. Т.Парсонс.
D. П.Бергер.
E. М.Вебер.
5. Индивидті немесе леуметтік объектіні бір дегейдегі леуметтік топтан екінші топа туі-ол:
A. Вертикальдік мобильділік.
B. Топты мобильділік.
C. Горизонтальдік мобильділік.
D. Жеке мобильділік.
E. рылымды мобильділік.
6. Белгілі бір тапа тн сипатты белгілері жо, тап аралы жадайдаы индивид:
A. Маргинал.
B. Конформист.
C. Антиконформист.
D. Нонконформист.
E. Рационалист.
7. Жалпы мдени ндылытар мен нормалара айшы келетін жалпы мдениетті бір блігі-ол:
A. Контрмдениет.
B. Этникалы мдениет.
C. Субкультура.
D. Ксіби мдениет.
E. Басымдылы мдениет.
8. Чарлз Хортон Кулиді концепциясы...
A. леуметтік рл
B. леуметтік мртебе
C. Иммитация теориясы
D. «Айнадаы мен» имиджі
E. Жеке мртебе
9. Касталы стратификация жйесі ай елде орын алан?
A. Америкада.
B. ндістанда.
C. Англияда.
D. Грекияда.
E. Мысырда.
10. Шиеленіс теориясыны кілі кім?
A. Т.Парсонс
B. Р.Мертон.
C. О.Конт.
D. Р.Дарендорф
E. Г.Спенсер.
11. Тмендегі олданбалы дістерді айсысы мбебап болып есептелінеді:
A. Баылау.
B. Эксперимент.
C. Социометрия.
D. Фокус-топ.
E. Срау.
12. Басым мдениетті нормалар мен ндылытарына арсы келмейтін нормалар мен ндылытар жйесі
A. Элитарлы мдениет
B. Субмдениет
C. Халыты мдениет
D. Баралы мдениет
E. Контрмдениет
13. Индивидтерді бір-бірімен арым атынасын крсететін жалпы тсінік:
A. Дискуссия.
B. Девиация.
C. леуметтік интеракция.
D. Консенсус.
E. Конфликт.
14. М. Веберді тжырымдауынша «.....- леуметтік ортаны жемісі»?
A. нер
B. Техника
C. Білім
D. Дін
E. дебиет
15. Урбанизация бл:
A. Индустриалдыа дейінгі оамнан индустралдыа, одан постиндустриалдыа кшу.
B. Орта мірге атысты артышылытарды болмауы.
C. Жріс трыс немесе мдениет элементтерін абылдау.
D. алалара кшу жне ндылытарды трындар арасында таралуы.
E. Адамдарды алалара кшуі жне алалы ндылытарды бкіл трындара таралуы.
16. Баылауды ай трінде леуметтанушы зерттелуші топты кнделікті міріне араласады:
A. осылан
B. Эксперименталды
C. Формалды
D. Далалы
E. осылмаан
17. Берілген таырыпа респондентті ашы жауап бере алмайтын жадайында олданылатын сра:
A. Дифференциаланан сра.
B. Жеке сра.
C. Аралас сра.
D. Тікелей сра.
E. Жанама сра.
18. Кйеу,йел, балалары міндетті трде крсететін отбасы формасы:
A. Гомогендік.
B. Нуклеарлы.
C. Кп рпаты.
D. Туысты.
E. Агрегатты.
19. Тмендегі анытамаларда келтірілген”оам” ымыны айсысы дрыс?
A. леуметтік мір биологиялы процестерден зіні масат кздегіштігімен жне творчестволы сипатымен ерекшеленеді
B. Адам зіні биологиялы табиатынан бірегей тіршілік иесі
C. леуметтік байланыстарды бірттас жйесі
D. Бір территорияда мір сретін,біра леметтк байланыстан тыс тран индивидтер
E. леуметтік топтарды басаратын белгілі бір органдарды болуы
20. Ттас бірлік ретінде индивидтерді ызмет етуі:
A. йым.
B. Каста.
C. Сословие.
D. жым.
E. Страта.
21. Саяси партия-:
A. Саяси рекетті масаты
B. Саяси рекетті шарты
C. Саяси рекетті субъектісі
D. Саяси рекетті тетігі
E. Саяси рекетті объектісі
22. Отбасы – бл....
A. кйеуі мен йеліні, ата-анасы мен балаларыны арасындаы атынастар
B. бірін-бірі нататын адамдарды тобы
C. ата-бабалары бір адамдарды тобы
D. бірге тратын адамдарды тобы
E. неке мен андас туыстыты негізінде, трмысты ортатыымен жне зара жауапкершілікпен байланысан адамдарды бірлестігі.
23. «Жалпыланан баса» концепциясыны авторы:
A. Дж.Мид.
B. З.Фрейд.
C. А.Адлер.
D. К.Юнг.
E. Ч.Кули.
24. оам-бл психикалы араатынас факторы негізінде біріктірілген индивидтерді жиынтыы” деп тжырымдаан алым:
A. П.Сорокин
B. А.Шилз
C. Т.Парсонс.
D. Г.Спенсер.
E. М.Вебер.
25. оамдашаруашылытыжргізуді: натуралды, тауарлыемес (ойкономия) жнеашалай (хрематистика) типтерінебліпкрсетугеболадыдепесептегеналым:
А) Платон;
В) Демокрит;
С) Эпикур;
D) Аристотель
E) Лукреций
26. Социология ылымында адам бойындаы агрессивті мінез-лыты зерттеу баыты”драйв” терминін енгізген теориялы баыт алай деп аталады?
A. леуметтік агрессия ттеориясы
B. леуметтік сер теориясы
C. фрустрация-агрессия теориясы
D. агрессияны леуметтік тсіндіру теориясы
E. леуметтіе жатсыну теориясы
27. леуметтануда эмпирикалы тенденцияны алыптасуына идеологиялы орта болан:
A. фатализм
B. футуризм
C. марксизм
D. функциялы
E. прагматизм
28. ыты апаратты негізді айнар кзіне жататындар:
A. Мамандыты жетілдіру курстары
B. За білімдері университеттері
C. Баралы апарат ралдары
D. Дгелек стелдер, ыты семинарлар
E. Мектеп
29. Туа біткен статусты белгісі болады:
A. Этникасы.
B. Білімі.
C. Маманды.
D. Экономикалы жадайы.
E. Квалификация.
30. Анкета арылы леуметтік зертеуді жргізетін:
A. Оператор.
B. Монитор.
C. Интервьюер.
D. Актор.
E. Модератор.
31. Адамзат басына тымды асірет келетін не?
A. отбасыны пайда болуы
B. адамзатты рулы ауыма туі
C. ретсіз некелік атынастар
D. ан араласушылыа тыйым салу
E. рулы ауымна пайда болуы
32. «Экономика» терминін айналыма енгізген:
A. римдіктер.
B. гректер.
C. египеттіктер.
D. ытайлытар.
E. нділіктер.
33. андай леуметтік знрттеу белгілі бір ылыми теорияны длелдеу не жоа шыару масатында теді?
A. баылау
B. фокус-топ
C. сауал
D. схбат
E. эксперимент
34. Гендерлік стратификация андай белгілерге негізделген:
A. Нсілдік.
B. Діни.
C. Жас шамасына байланысты.
D. лтты.
E. Жынысты.
35. Кім билікті басалара ыпал ету ммкіндігі ретінде арастыран
A. М.Вебер
B. Г.Спенсер
C. Р.Мертон
D. Т.Парсонс
E. Э.Дюркгейм
36. М.Веберді ойы бойынша, Еуропадаы капитализмні дамуына ай дін серін тигізді?
A. Буддизм
B. Протестанцизм
C. Католицизм
D. Ислам
E. Конфуцианство
37. оам жне оамдастытар” ебегіні авторы:
A. А.Шилз.
B. Т.Парсонс.
C. Г.Спенсер.
D. М.Вебер.
E. П.Сорокин.
38. Билікті негізгі саяси институты болып табылатынды аныта:
A. Мемлекет
B. ауымдасты
C. оам
D. лт
E. Тап
39. Іріктемені ай трінде зерттеуші адамдарды зерттеу масатына байланысты жинатайды
A. Жйелік
B. Масатты
C. Стратификациялы
D. Кездейсо
E. Ытимал
40. Брыны КСРО территориясында отбасылы-некелік атынастара байланысты леуметтану зерттеулері кімні жетекшілігімен жргізіледі?
A. В.Староверованы
B. Д.Лихачевті
C. А.Сахаровты
D. И.Конны
E. Т.Заславскаяны
41. Демографиялы сферадаы леуметтік зара рекет бл:
A. ртрлі дін кілдеріні арасындаы байланыс.
B. Адамдар жеке меншік иесі ретінде рекет етеді.
C. Адамдар ке-шеше, бала рлінде болатын атынас.
D. ала-ауыл, байыры мен келімсек трындар арасындаы байланыс.
E. ртрлі жас, жыныс, лт, нсіл кілдері арасындаы рекет.
42. Ксіподатар мен партиялар...... жатады?
A. леуметтік топтара
B. Формальді емес топтара
C. Формальді топтара
D. Таптара
E. Кіші топтара
43. Идентификация-ол:
A. зіндік састыты сезіну.
B. Ойлау стилі.
C. механизмі.
D. Таным механизміні ерекшелігі.
E. леуметтік топ.
44. Болып жатан процестер мен оиаларды тіркеуге негізделген социологиялы діс:
A. Сауалнама.
B. Социометрия.
C. Контент-анализ.
D. Баылау.
E. Эксперимент.
45. Контрмдениетті мысалын табыыз?
A. «Неведа-Семей» озалысы.
B. Экологиялы озалыстар.
C. Ксіби ауымдасты.
D. Студенттер ауымдастыы.
E. Хиппилер озалысы.
46. Ойын ережелерін мдениетті ай тріне жатызуа болады?
A. лтты мдениет.
B. Материалды емес мдениет.
C. Ксіби мдениет.
D. Маргиналды мдениет.
E. Материалды мдениет.
47. Стратификация теориясыны негізі етіп адамдарды бірігуі алынан, яни:
A. топтара, мртебелік дрежелеріне арай арсы ойылан баса да топтар
B. леуметтік жіктерге
C. оамдара
D. мемлекеттерге
E. таптара
48. Стигматизация теориясыны авторы?
A. Ч.Кули
B. Дж.Мид
C. Г.Беккер
D. З.Фрейд
E. К.Хорни
49. Т.Парсонс ай баытты кілі?
A. Символикалы интеракционализмні.
B. Феноменологияны.
C. Этнометодологияы.
D. Экзистенционализмні.
E. Функционализмні.
50. Болаша жайындаы ылым:
A. Геронтология.
B. Футурология.
C. Феноменология.
D. Уфология.
E. Антропология.
51. Дін леуметтануыны теориялы дегейде объекті ретінде зерттейтіні:
A. Діни институттар, йымдар мен озалыстар ызметтері
B. Дінді тудыран оамды атынастар
C. Адамдарды мінез-лы мен діни санасы
D. дайды ыры
E. леуметтік жйедегі жалпы дінді, оны ішкі рылымын, онда болып жатан процестерді
52. леуметтануда страта категориясы андай ымны синонимі ретінде олданылады:
A. абат.
B. Дегей.
C. Кптік сан.
D. оамны бірлігі.
E. леуметтік айырмашылытар.
53. Адамны наты аныталан ытар мен міндеттерге сйкес оамдаы жадайын андай тсінік крсетеді?
A. леуметтік мртебе
B. леуметтік рлі
C. леуметтік аскрипция
D. леуметтік бедел
E. леуметтік орын
54. леуметтік институтты басты айырмашылыы:
A. Неайбылды, ктпеген шешім жасау
B. Ретсіздік, трасызды
C. Адын-ала болжам жасау, сенімділік, тратылы
D. ездейсоты, тосыннан шешім жасау
E. Эксперимент ммкіндігі
55. андай сауал жргізу дісінде сауалнаманы асына таза конверт осылады?
A. баспасз арылы сауал
B. таратылымды сауал
C. мекен-жайлы сауал
D. схбат
E. пошта арылы сауал
56. азіргі оамдара тн отбасыны трі-:
A. Пуналуалды отбасы
B. Шаын отбасы (нуклеарлы)
C. Толы емес отбасы
D. Патриархалды отбасы
E. Жп отбасы
57. Мына аталандарды айсысы отбасы функциясына жатпайды?
A. леуметтендіру.
B. орау.
C. Саяси.
D. Репродуктивтілік.
E. Экономикалы.
58. леуметтік дадарыс жадайында жаа ндылытарды е бастысы жне бір ана “за шыарушы” болып саналатын:
A. оам
B. Тап
C. Партия
D. Мемлекет
E. леуметтік топ
59. Легитимация- ол:
A. Девиация
B. Засызды
C. Аномия
D. Делинквентілік
E. Мойындау, задастыру
60. Социологиялы зерттеу бадарламасына сйкес масатты трде жргізілетін гіме:
A. Интервью.
B. Баылау.
C. Анкеталау.
D. Эксперимент.
E. Контент анализ.
61. Белгілі бір леуметтік мдени ортаа сйкес келетін тыйымдар мен шектеулер:
A. Санкция.
B. Табу.
C. Баылау.
D. Сукцессия.
E. Мораторий.
62. оам жніндегі баса ылымдармен салыстыранда леуметтануды зіндік ерекшеліктері неден крінеді?
A. Оны тарихи трыдан зерттеуден
B. леуметтануды тек зіне тн зерттеу дісі сан арнайы дістемелігіні болуынан
C. Ондаы “леуметтік” жне “оамды” ымдарды теестірілуінен
D. оамны ызметін, дамуын леуметтік процестер мен былыстары арылы зерттеуден
E. леуметтану” терминіні наты маынада олданылуынан
63. А. Шилз оамды социологияны пні ретінде анытайтын неше критериді крсеткен?
A. 8.
B. 10.
C. 3.
D. 7.
E. 12.
64. йымдарды оамды басару функциясы ретінде нені арастыруа болады
A. Жйеленген мліметтерді
B. Баылау жйесін
C. Басарушы жне басарылатын жйелерді
D. Есеп-исап алу жйесін
E. Жетілген басару жйесін
65. «леуметтікмобилдіктерминін 1927 жылылеуметтануаенгізгенкім?
A. И.Шумпеттер
B. М.Вебер
C. П.Сорокин
D. Г.Зиммель
E. Т.Парсонс
66. оамды скери жне индустриялы(нерксіптік) деп жіктеген алым...
A. Д.Белл.
B. Г.Спенсер.
C. Э.Дюркгейм.
D. О.Конт.
E. К.Поппер.
67. Саясатты леуметтік ыпал етушілікті ерекше трі деп анытауа ммкіндік берген зіндік згешелікке не жатады?
A. Коррупция
B. Бсеке
C. Мжбр етушілік
D. Ымыра
E. Билік
68. оама жат ауытушылытарды пайда болуыны айнар кзі не?
A. оам дамуыны аиат процесі мен адамдарды ізденіс-талап ын жзеге асырудын сйкеспеуі
B. Тиімді ыты за шыаруды болмауы
C. ыты мемлекетті болмауы
D. ртрлі леуметтік таптарды мдделеріні сйкеспеуі
E. Тілек пен шындыты дп келмеуі
69. Кптеген ала отбасыларына тн сипат...
A. Баланы болмауы
B. 2 баланы болуы
C. Кемінде 3 баланы болуы
D. Бір баланы болуы
E. 2-3 баланы болуы
70. леуметтік рекет-:
A. Аффективті жадайдаы рекет.
B. Саналы трде басаа баытталып жасалан рекет.
C. Жабы ортадаы индивидуалды мінез-лы.
D. Эмоция серінен болатын рекет.
E. Ктпеген, кездейсо рекет.
71. Білім институттары жйесін райтын-
A. Отбасы, жоары оу орны, нары.
B. Мектеп, отбасы, фабрика (завод).
C. Отбасы, мектеп, мдениет орындары, баралы апарат ралдары
D. Ксіптік-техникалы училище, ылым.
E. Отбасы, ылым, ндірістік ксіпорын.
72. Болаша оамны лгісі
A. ртрлі лгілерді конвергенциясы
B. Аылшын-саксонды
C. Азиялы
D. Жаа тріктік
E. Ресейлік
73. Бергер мен Лукман бойынша леуметтік институттар бл:
A. Экстернализация.
B. Кез келген типизация.
C. Хабитуализация.
D. Специализация.
E. Стандартизация.
74. азастан экономикасына шетел инвесторларыны келуіне ыпал ететін басты фактор:
A. Саяси тратылы
B. Алдыы атардаы технологиялы негіз
C. лкен табии ресурстар
D. Географиялы орналасуды тымдыы
E. Тиімдіміндеттерібарашыжнелибералдыинвестициялысаясат
75. М.Вебер леуметтік рекетті трт трін крсетті. Мына анытама:
A. дстрлі экономикалы
B. масатты-рационалды
C. “Сырты ортадан белгілі бір мінез-лы трін кту жне бл ктілісті з масатына жету ралы ретінде пайдалану” айсысына тн?
D. аффективтілік
E. нды-рационалды
76. У. Мак-Дугаллды пікірінше адамны “мен”, “зім” деген тсініктерін алыптастыратын сезім
A. сйіспеншілік сезім
B. орыныш сезімі
C. кндеу сезімі
D. эгоистік сезім
E. ызыушылы сезімі
77. Елге траты мір сруге келу:
A. Иммиграция.
B. Эмиграция.
C. Миграция.
D. Интеграция.
E. Диверсификация.
78. леуметтік институттарды оамдаы негізгі функциясы:
A. Жазалау.
B. Индивидтерді арым-атынастарын баылау.
C. леуметтік мдени трбие.
D. Марапаттау.
E. Ксіби дайынды.
79. Ебекті ылыми йымдастыру озалысы ашан басталады?
A. XIX .аяы.
B. XX .50-60 жж.
C. XIX .ортасында.
D. XIX . басында.
E. XX .20-ж
80. Жалпы абылданан лгілерге сйкес келетін индивидтерді мінез-лы:
A. Обскурантизм.
B. Ретризм.
C. Конформизм.
D. Пацифизм.
E. Нонконформизм.
81. арттарды билігі алай аталады:
A. Аристократия.
B. Этнократия.
C. Идеократия.
D. Герантократия.
E. Меритократия.
82. Бірерадамныбірнешейелменнекеге труы алай аталады?
A. Полигамия.
B. Полиандрия.
C. Потриархат.
D. Топты неке.
E. Гомогендік неке.
83. Профессор ылыми дрежесін алу-:
A. Географиялы мобильділік.
B. рылымдылы мобильділік.
C. Клдене мобильділік.
D. Ксіби мобильділік.
E. Тік мобильділік.
84. Харизматикалы билік андай асиеттерге негізделген:
A. Консервативті
B. Жоары мистикалы билікке ие адама баыну
C. Либералды
D. Демократиялы
E. Коммунистік
85. жаттарды санды талдау тріне жататын:
A. Фокус-тобы.
B. Контен-талдау.
C. Ішкі баылау.
D. Сырты баылау.
E. Дельфий дісі.
86. Материалды емес мдениет саласына жатады:
A. Музыкалы аспаптар.
B. имарат.
C. Киім.
D. Автоклік.
E. Сенім.
87. оамны ай тріне механикалы ынтыматасты сйкес келеді?
A. Дстрлі
B. Крделі
C. арапайым
D. Индустриалды
E. Постиндустриалды
88. Апаратты жинауды йымдастыруды мнісі неге саяды?
A. Кадрлармен амтамасыз етуге
B. Баылауа
C. Басаруды жаа формалары мен дістеріне
D. Басару масаттарын негіздеуге, міндеттерін жасауа жне оларды жзеге асыратын ралдара
E. Басаруды жетілдіру мен олдауа баытталан реттеуге кеп сотырады
89. леуметтануа жатпайтын діс:
A. сауалнама.
B. баылау.
C. тарифтік.
D. жаттарды талдау.
E. эксперимент.
90. Ортадегейтеориясыныавторы:
A. Р.Мертон.
B. Э.Гидденс.
C. Э.Дюркгейм.
D. М.Вебер.
E. Т.Парсонс.
91. зара байланысты ксіби сферасы:
A. Тлалар, жекеменшік елдері, жалдамалы жмысшылар, ранти жне т.б.
B. Адамдар туысты рлде болады.
C. ртрлі жыныс, жас лт кілдері арасындаы байланыс.
D. Индивидтер оытушы, дрігер, шахтер, агроном ж.т.б. рлінде кріну.
E. Адамдар мемлекеттік билік субъектісі немесе саяси институттар кілі ретінде болады.
92. XX 60-жылдардаы саясатты экономикадаы басымдылыы туралы орытынды жасаан:
A. А.Арон
B. Д.Истон
C. Э.Дюркгейм
D. Ф.Энгельс
E. К.Маркс
93. Білімні беделін айындайтын жадай:
A. Білімні материалды жаынан амтамасыз етілуі
B. оамны білім маыздылыын мойындауы
C. Білімні жалпылыы, тегіндігі
D. Материалды сыйды дегейі
E. Моральдік анааттандыру дегейі
94. Отбасы леуметтік институт ретінде ай кезде пайда балды?
A. лысты рылу кезеінде
B. Алашы ауымды рылыс кезеінде
C. Феодалды рылыс кезеінде
D. лттарды алыптасу кезеінде
E. Мемлекетті шыу кезеінде
95. Жеке адамны леуметтік жйедегі наты алатын орны:
A. леуметтік рлі
B. Жеке басыны туелсіздігі
C. Жеке адамны диспозициясы
D. леуметтік мртебесі
E. леуметтік жадайы
96. леуметтендіру процесіне атысатын адамдарды, йымдар жне топтарды атауы:
A. леуметтендіруді объектілері.
B. леуметтендіруді агрегаттары.
C. леуметтендіруді агенттері.
D. леуметтендіруді субъектілері.
E. леуметтендіруді ызметкерлері.
97. Р.Мертон бойынша аномияны пайда болу себептері:
A. Мдени дезорганизация.
B. Экономикалы жне саяси институттарды келісімі.
C. Мдени масаттар мен ралдарды келіспеуі.
D. Секуляризация.
E. Саяси дезорганизация.
98. азіргі кездегі ыты жадайлара тн нрселер
A. Халыты ыты апарат алу дегейіні тмендігі
B. ыты жоа шыару
C. Халыты ыты апарат алу дегейіні жоарылыы
D. ы мселелеріне ыыласты болмауы
E. ы мселелеріне ыыласты жоары болуы
99. Этнос деген:
A. леуметтік йым
B. леуметтік ауымдасты
C. леуметтік институт
D. леуметтік жым
E. леуметтік ауымдасты
100.Т.Парсонсты пікірінше айраткерді жалпы ережеге баынуына немесе ерекше сттерді ескеруіне андай”ауыспалы рекет трлері” ку болады?
A. ерекшелік-осабаттылы (диффузды)
B. мбебап-тжірибелік
C. аффективтік-бейресми
D. масата жету-орындаттыру
E. мдде-пайда