Исторические аспекты проблемы общения в нравственно-эмоциональном воспитании личности
ВВЕДЕНИЕ
Традиционно главным институтом воспитания является семья. То, что ребёнок в детские годы приобретает в родительской семье, сохраняется в течении всей последующей жизни. На наш взгляд, важность семьи как института воспитания обусловлена тем, что в ней ребёнок находится значительную часть своей жизни и по длительности, и по силе воздействия на личность ни один из известных институтов воспитания не может сравниться с семьёй. Ведь именно в семье ребёнок учится отличать добро от зла, у него формируются ценностные ориентации, появляется представление о взаимодействии с окружающим миром, о цели и смысле жизни. Становление ребёнка как личности происходит через постоянное взаимодействие с родителями посредствам общения. [2, с. 13]
О роли и значении семейного общения высказывали свое мнение большое количество учёных-педагогов. Я.А. Коменский, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский считали общение родителей, педагогов, старших важным средством морально-эмоционального воспитания личности ребёнка. [23, с. 189]
Ковалева Л.Е в своих работах говорит о том, что главное в воспитании маленького человека – достижение душевного единения, нравственной связи родителей с ребенком посредствам общения. [5, с. 9]
Данная курсовая работа посвящена изучению специфики и особенностей общения родителей с подростками.
Актуальность темы заключается в том, что изучение специфики и особенностей общения подростков очень важна в семейной педагогике. Общение в подростковом возрасте претерпевает значительный качественный перелом по сравнению с общением младших школьников. Первостепенное значение приобретает общение со сверстниками. Общаясь с друзьями, подростки активно осваивают нормы, цели, средства социального поведения, вырабатывают критерии оценки себя и других, активно, самостоятельно занимаются самовоспитанием. [1, с. 5]
С помощью конкретных знаний можно разрешить сложные проблемы и конфликты, которые возникают у родителей с детьми подросткового возраста. Углубленное изучение данной темы необходимо для того, чтобы получать новые знания и находить нетрадиционные способы решения конфликтных ситуаций в семье.
Тема курсовой работы: «Развитие личности подростка в процессе семейного общения».
Цель исследования: раскрыть особенности развития личности подростка в процессе семейного общения.
Задачи: 1. Проанализировать научную, методическую литературу по проблеме исследования. 2. Раскрыть понятие, роль, функции, стили и виды общения как средства формирования личности.
3. Охарактеризовать возрастные особенности общения подростка. 4. Сформулировать типичные ошибки и просчеты родителей при общении с детьми, а также правила родительского общения с подростками. 5. Исследовать влияние семейного общения на процесс формирования личности подростка.
Объект исследования: семейное общение как одно из ведущих средств формирования личности подростка.
Предмет исследования: развитие личности подростка в процессе семейного общения.
Гипотеза исследования: правильно организованное родительское общение является одним из действенных средств нравственно-эмоционального воспитания подростка.
Основными методами исследования являлись: теоретический анализ психолого-педагогической литературы, анкетирование, беседа, наблюдение. Теоретическая и практическая значимость курсовой работы заключается в возможности использования данного материала в дальнейшей работе в качестве социального педагога, классного руководителя.
ГЛАВА 1.
СЕМЕЙНОЕ ОБЩЕНИЕ КАК ОДНО ИЗ СРЕДСТВ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКА
Исторические аспекты проблемы общения в нравственно-эмоциональном воспитании личности
Анализ философских, социологических, психолого-педагогических исследований и трудов позволяет выделить основные методологические положения о роли общения в нравственно-эмоциональном воспитании личности. В настоящее время существует большое количество подходов к рассмотрению родительского общения.
При анализе педагогической литературы можно выделить следующие основные положения о роли общения:
- общение родителей, педагогов, старших как важное средство морально-эмоционального воспитания личности ребёнка (Я.А. Коменский, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский);
- общение как объект педагогического управления (А.В. Киричук);
- общение как фактор воспитания школьников , представляющий собой обмен духовными ценностями в процессе взаимодействия учащихся с окружающими людьми (А.В. Мудрик) [6, с. 87].
Более подробно остановимся на первом тезисе.
Я. А. Коменский в своих трудах рассматривает общение старших как средство морального воспитания личности ребёнка. Эти положения и идеи изложены им в «Материнской школе», «Великой дидактике», «Всеобщем совете об исправлении дел человеческих», «О развитии природных дарований» и других. Так, в труде «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» он пишет, что даже дети тянутся к общению, от колыбели радуясь дружественной близости людей. В главе «Метод нравов» «Великой дидактики» Я.А. Коменский, отмечая, что ребёнку жизнь придётся проводить в общении с людьми и в деятельности, делает вывод о том, что «благородное прямодушие достигается частым общением с благородными людьми и исполнением на их глазах всевозможных поручений». Этот вывод наиболее полно представлен в работе «О развитии природных дарований»: «…тот, кто вращается среди людей (добрых или злых, образованных или невежественных, мудрых или глупых), непременно усвоит, хотя бы и бессознательно, нечто из их дарований и нравов. Следует поэтому заботливо отстранять от дурного товарищества молодёжь того народа, которому мы хотим сообщить образование, и постоянно привлекать её к общению с людьми учёными, благочестивыми, честными и усердно занятыми делом: тогда молодёжь не может не усовершенствоваться».
Я.А. Коменский акцентирует внимание на следующих основных положениях[23, с. 87]:
- общение со старшими является потребностью детей и присуще им с момента рождения;
-положительные моральные качества приобретаются детьми в постоянном общении со старшим поколением и в совместной с ним деятельностью;
- к общению с детьми необходимо привлекать людей морально воспитанных и в то же время отстранять детей от невоспитанного, дурного товарищества.
К.Д. Ушинский считает, что отношения в общении воспитателей с воспитанниками оказывают решающее влияние на процесс их нравственного воспитания. Именно поэтому ведущую роль в этом процессе он отводит личности воспитателя, который, общаясь и вступая в многообразные отношения с воспитанниками, влияет на их моральное развитие и становление: «…влияние личности воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которую нельзя заменить ни учебниками, ни системой наказаний т поощрений».
В статье «О задачах художественного воспитания» Н.К. Крупская отмечает: «И надо отдать себе отчёт в том, что одной из необходимейших предпосылок возможности осуществления коллективизма является тесная связь между людьми, близость их между собой, способность понимать друг друга. Средством общения между людьми является слово… Стремление к общению растёт у ребёнка всё больше, по мере того как он научается выражать себя. Возраст 7-12 лет характеризуется развитием общественных инстинктов». [23, с. 88]
А.С. Макаренко отмечает: «Воспитывает всё: люди, вещи, явления, но прежде всего и больше всего – люди. Из них на первом месте – родители и педагоги». При этом, по его утверждению, воспитание в том и заключается, что наиболее взрослое поколение передаёт свой опыт, свою страсть, свои убеждения младшему поколению. И эта передача осуществляется не иначе, как посредством отношений и общения старших с младшими, родителей с детьми. Именно поэтому надо уметь говорить с ними так, чтобы в вашем слове чувствовали вашу волю, культуру, личность. [23, с. 88]
Много общего с А.С. Макаренко можно найти во взглядах на общение родителей и детей в трудах и опыте В.А. Сухомлинского. Подростки, юноши и девушки стремятся утвердиться в своих суждениях, убеждениях, развеять сомнения, уяснить непонятное. Им хочется обсуждать общечеловеческие проблемы и в то же время советоваться со старшими о смысле жизни, о личном, о своём будущем. Отсюда важнейшая задача воспитания и заключается в том, как сделать общение таким, чтобы оно облагораживало личность, оттачивало её моральную красоту. Эту задачу можно успешно осуществить, если родители будут учить детей делиться радостями, трудностями, мыслями, переживаниями, если дети будут восхищаться красивым и благородным, проявлять сопереживание и сочувствие по отношению к сверстникам и родителям, брать на себя ответственность за свои поступки. Осуществление этой задачи предполагает, чтобы сами родители в минуты и часы откровенного общения с детьми были самими собой, смогли предстать перед сыновьями и дочерьми старшими товарищами со своими взглядами на жизнь, с радостями, болями и сомнениями.
Особую роль В.А. Сухомлинский отводил индивидуальному общению родителей с детьми. Отцу и матери важно уметь видеть моральное состояние сына или дочери по глазам, движениям, мимике, с тем, чтобы правильно и безошибочно общаться, воздействовать и взаимодействовать с ними. Именно «искусство воспитания включает прежде всего искусство говорить, обращаться к человеческому сердцу». [23, с. 89]
Таким образом, несмотря на существование различных точек зрения по проблеме общения, все они схожи в том, что отводят первое место в нравственно-эмоциональном развитии личности именно такому действенному средству как общение. [23, с. 90]