Ну и широка же твоя подушка, то были слова о темноте ночи и свете дня[85]»
Смысл слова « Ну и широка же твоя подушка » – т.е. она очень широка, если может вместить в себя две нити, которые подразумеваются в данном аяте (т.е. чернота ночи и свет дня). В некоторых вариантах этого хадиса приводится фраза пророка (да благословит
его Аллах и приветствует):«إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا» «Поистине, твоя шея длинна».
Некоторые считают, что эти слова подразумевали под собой, что Ади был человеком недалёкого склада ума. Но это слабое мнение.Есть повествование, что аль-Бухари приводил разъяснение к этому хадису. Дело в том, что Ади спросил у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «О, посланник Аллаха, что значит отличить белую нить
от чёрной нити? Речь идёт о настоящих нитях?» и тогда посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«إنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا أَنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: لَا بَلْ هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَار»
Поистине, у тебя длинная шея, если ты смог увидеть две нити».
А затем он сказал: «Это тьма ночи и свет дня».
В том, что Аллах позволяет есть и пить в течении ночи, доказательство на
предпочтительность Сухура (предрассветная трапеза), т.к. потребление пищи является льготой предоставленной Аллахом. Пользоваться льготами предпочтительно.
О«Сухуре» говорится в достоверной Сунне.
Так посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) побуждал к Сухуру,
о чём говорится в хадисе, приведённом в двух Сахихах от Анаса:
Quot;Примите Сухур, поистине, в Сухуре — Благословение[86]".
В Сахихе Муслима приводится хадис от Амра ибн Аса о том,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«إِنَّ فَصْلَ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَر»
«Разница между нашим постом и постом обладателей писания,
В потребление сухура[87]».
Имам Ахмад передаёт от Абу Саида,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ، وَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ تَجْرَعُ جُرْعَةَ مَاءٍ، فَإِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّون عَلَى الْمُتَسَحِّرِين»
Сухур – благословенная пища, поэтому не оставляйте его.
Даже если кто-то из вас сделает глоток воды,
Ведь поистине Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто потребляет Сухур[88]».
Существует несколько других хадисов, побуждающих к потреблению Сухура, даже если
он состоит из глотка воды. Предпочтительно отсрочить Сухур до времени рассвета.
Передают со слов Анаса, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) во время рамадана мы поели перед рассветом вместе с пророком,
да благословит его Аллах и приветствует, а потом он встал на молитву».
(Анас сказал): «Я спросил: “А сколько времени прошло между азаном и сухуром?”
Он (Зайд) сказал:“Столько (, что можно было прочитать) пятьдесят айатов”».
Имам Ахмад передаёт от Абу Зарра,
что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْإِفْطَارَ وَأَخَّرُوا السُّحُور»
«(Люди) моей Уммы не перестанут пребывать в добре,
Пока они будут спешить с разговением и откладывать Сухур».
Есть ещё несколько хадисов, указывающих на то, где пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) называет Сухур благословенной пищей.
Имам Ахмад передает от Хузейфы: «Как-то мы ели Сухур с посланником Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) и было уже светло как днём, но солнце ещё не вышло». Этот хадис приводится только по цепочке от Асыма ибн Абу Нуджуда.
Группа праведных предков (салаф) считает, что Сухур можно затягивать вплоть до рассвета. Это передают от Абу Бакра, Умара, Али, ибн Масуда, Хузейфы, Абу Хурайры, ибн Умара, ибн Аббаса, Зайда ибн Сабита и многих других из числа их последователей.
Таких как Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн, Абу Милджаз, Ибрахим ан-нахаи, Абу Духа,
Абу Уаиль и других спутников ибн Масуда, Ата, аль-Хасана, аль-Хакама ибн Утайбы, Муджахида, Урва ибн Зубайра, Абу Ша’са и Джабира ибн Зайда.
Абу Джафар говорит в его тафсире,что начинать пост следует с восхода солнца,
также как завершать его следует с закатом. Я (ибн Касир) считаю, что это мнение
не выдерживает критики среди учёных, ибо это противоречит тексту Корана:
﴿وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾
Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить