А затем он получит воздаяние сполна

Сура 53 «Звезда», аяты 36-41

 

И настоящее преуспеяние достигается через очищение души посредством следования программе Всевышнего и поклонения и покорности Ему, а также предпочтения жизни вечной этому бренному миру:

 
 


Преуспел тот, кто очистился,

 

Глава 10. Сравнение Писаний 235

     
 
 
   


Поминал имя своего Господа и совершал молитву.

 

Но нет! Вы отдаёте предпочтение мирской жизни,

Хотя Последняя жизнь — лучше и дольше.

Воистину, это записано в первых свитках –

 

Свитках Ибрахима и Мусы.

Сура 87 «Всевышний», аяты 14-19

 

Ещё одно правило: только благочестивые достойны того, чтобы унаследовать землю:

Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании[Хранимой Скрижали], что землю унаследуют Мои праведные рабы.

Сура 21 «Пророки», аят 105

 

Однажды Абу Зарр спросил Посланника о содержании свитков Ибрахима и Мусы. Абу Зарр передаёт: «Я спросил: "О Посланник Аллаха, что собой представляли свитки Ибрахима?" Он ответил: "Там были только притчи: о могущественный правитель, испытуемый и обольщённый, поистине, Я послал тебя не для того, чтобы ты собрал у себя весь мир этот, но послал Я тебя для того, чтобы ты восстанавливал справедливость и делал всё для того, чтобы не было притеснённых, которые обращались бы ко Мне с мольбой, ибо Я не оставляю без ответа мольбу притеснённого и того, с кем поступили несправедливо, даже если это неверующий... Разумный человек, если только ничто не затмит разум его, должен выделять время для следующих дел: время для тайной беседы с Господом своим, время для того, чтобы спрашивать отчёта с души своей, время для того, чтобы размышлять о творениях Всевышнего Аллаха, и время, в которое он ест и пьёт. Разумный должен отправляться
ПРОРОКИ И ПИСАНИЯ 236


в путь только ради трёх вещей: чтобы запастись для мира вечного, добыть кусок хлеба или ради дозволенного наслаждения. Разумный должен знать и понимать то, что происходит в его время, заниматься своим делом, оберегать язык свой, и говорить так же, как и делает: говорить мало, кроме тех случаев, когда это действительно касается его и заботит..."Я спросил: "О Посланник Аллаха, а что собой представляли свитки Мусы?" Он ответил: "Там были только наставления и назидания: <Я удивляюсь тому, кто точно знает, что смерть придёт, — и при этом радуется. И Я удивляюсь тому, кто знает об Огне — и при этом улыбается и смеётся. И Я удивляюсь тому, кто знает о Предопределении — и при этом утомляется. И Я удивляюсь тому, кто видит, что мир этот делает со своими обитателями — и при этом успокоенно доверяется ему. И Я удивляюсь тому, кто знает, что завтра его ожидает расчёт, — и при этом ничего не делает>"»[Ибн Хиббан; аль-Хаким].

В Коране говорится о том, что все посланники и пророки несли с собой «весы» — критерии справедливости:

 
 


Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и весы, чтобы люди придерживались справедливости.Сура 57 «Железо», аят 25

 

И всем им было велено добывать себе пропитание дозволенными способами:

 
 


О посланники! Вкушайте благое и поступайте праведно.

Сура 23 «Верующие», аят 51

 

И многие виды поклонения, совершаемые нами сегодня, были известны предыдущим посланникам и их последователям:

 

Мы внушили им, чтобы они вершили добрые дела, совершали молитву и выплачивали закят.

Сура 21 «Пророки», аят 73

 

Глава 10. Сравнение Писаний 237


Всевышний Аллах также сказал:

 

[Исма'иль] велел своей семье совершать молитву и выплачивать закят.

Сура 19 «Марьям», аят 55

 

Аллах сказал Мусе:

 

Поклоняйся же Мне и совершай молитву, чтобы помнить обо Мне.

Сура 20 «Та, ха», аят 14

 

Вспомним также слова 'Исы : «...и заповедал мне совершать молитву и раздавать закят, пока я буду жив»(сура 19 «Марьям», аят 31).

 

И тем, кто жил до нас, был предписан пост — так же, как и нам:

 
 


О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы устрашитесь.

Сура 2 «Корова», аят 183

 

А хадж вменил в обязанность людям Ибрахим : после того как строительство Каабы было завершено, Аллах повелел ему объявить об обязательности хаджа, и Ибрахим сделал это: «Возвести людям о хадже, и они будут прибывать к тебе пешком»(сура 22 «Паломничество», аят 27)104.


104 После этого пророки совершали хадж к Древнему Дому. Муса и Юнус совершали хадж. Ибн Аббас передаёт: «Мы шли с Посланником Аллаха по местности между Меккой и Мединой, и, когда мы проходили по одной долине, он спросил: "Что это за долина?" Люди сказали: "Вади Аль-Азрак".Тогда он сказал: "Я словно смотрю сейчас на Мусу" — и он упомянул о цвете его кожи, о его волосах и так далее, после чего добавил: "Он, вложив пальцы в уши, проходит по этой долине, произнося тальбию и взывая к Аллаху".Затем мы дошли до дороги между двух гор. Он спро-

 

ПРОРОКИ И ПИСАНИЯ 238


У каждой общины были свои обряды поклонения: «Для каждой общины Мы установили места жертвоприношений105, чтобы они поминали Имя Аллаха над скотиной, которой Он наделил их»(сура 22 «Паломничество», аят 34).

Всевышний также сказал: «Для каждой общины Мы установили обряды, которые они отправляют»(сура 22 «Паломничество», аят 67).

Все небесные Послания объединяет ещё одно: они разъяснили, что является мерзким, отвратительным и ложным, и призвали к борьбе со всем этим и устранению его, будь то идолопоклонство, высокомерие и возвышение на земле без права, или извращение, противоречащее естественной природе человека, вроде содомского греха, или проявление враждебности и несправедливость по отношению к людям посредством разбоя, обвешивания.

 

 

Различие законов

Если религия, с которой приходили к людям посланники, была единой, и имя ей — ислам, то законы (шариаты) были разными. Например, некоторые нормы шариата 'Исы отличались от норм шариата Мусы, и некоторые нормы шариата Мухаммада отличаются от норм шариатов Мусы и 'Исы.

 

Всевышний сказал: